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双手合十-第7部分
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很快，春节到了。初一这天早晨四点来钟，孟忏把方建勋叫醒，说该去通元寺烧香了。他们搬到明洲两年，每年初一这天都要去庙里烧一炷香。方建勋翻了个身说，今年的头炷香也没拍着，咱就别去了。孟忏说，只要心诚，头炷不头炷的没有关系。我不信，收到郗化章十八万，菩萨就光保佑他一个人！方建勋听她说得有理，便起身开车，二人一起去了。
到了通元寺，天还黑着，寺里却是灯光通明，寺门外早聚集了大群香客。隔着栅栏看看，僧人们正在大殿里做早课，他们的高声唱诵与明洲城此起彼伏的鞭炮声混成一片。
五点，早课结束，僧人们从大殿鱼贯而出，回了各自的寮房。香客们知道上香的时间到了，便更加努力地往寺门前挤去。
这时，知客僧莲旺站在大殿门口，举着一个电喇叭喊：“烧头炷香的施主请进！”
孟忏注意到，一个小和尚走到栅栏边，打开了一个侧门。早站在那里等候的一个女孩手举一束高香，随他走了进去。
孟忏诧异地道：“咦，怎么不是郗化章，或者是他的老婆？”
方建勋不错眼珠地看着那女孩，突然说：“我认出来了，这女孩是电厂禇老板的姘头！怪不得郗化章非把头炷香拍到手不可，原来是为了讨好禇运久！我操他奶奶！”
孟忏说：“别瞎猜，你看清那女孩啦？”
方建勋说：“绝对是禇运久的姘头，我前几天去送礼时见过的！”
孟忏叹口气，对着大殿那边双手合十道：“佛呵，菩萨呵，你们看看这世道！”
那边，女孩正在知客僧的引导下，烧香，叩头，一本正经。
等她烧完叩完，知客僧高声宣布：“请众施主进香！”
寺门轰然打开，上千香客举着手中早已点着的香一涌而进，人人争着抢占好的拜位。大殿里跪满，院子里跪满，后来者只好挤站在墙根向大殿举香祈祷。
孟忏正跪在院里叩头，方建勋突然在她背上拍打起来。她回头问怎么啦，方建勋说：“看，你的羽绒服叫谁的香烧着了！”孟忏急忙脱下看看，羽绒服后背上果然有好几个窟窿。其中一个窟窿里还冒着火星，她急忙把它捻灭。
回家的路上，孟忏忍不住唠叨起她的羽绒服，说今年入冬时刚买的，花了六百多块钱。方建勋劝她道：“小意思，没把你烧伤就不错！”孟忏见丈夫是这态度，也劝慰自己道：“听说过去有人燃指敬佛，我比他们心更诚，我差一点把自己点成香烧了！”方建勋说：“好好好，我要是佛呀，早叫你感动了！”
秦老诌的诌：出家
你知道吧？过去有人出家当和尚，要给官府交钱，官府发给文书。那文书叫什么来着？对了，叫度牒，有了度牒，你才是官府承认的在册和尚。这度牒不是随便发的，好几年才发一回。
这么一来，度牒就成了稀缺物品，有人因为没钱买，想出家也出不了。有人买不起，就偷，就抢，甚至还有杀人的。明朝末年，飞云寺有一个僧人出去游方，过了好几年没有回来。他师弟又出去游方，在外地寺院遇到了一个和尚，手里的度牒正是他师兄的。他悄悄报告了官府，官府把那人抓起来一审，原来这人想出家却买不起度牒，就杀了个僧人，抢了度牒，到寺院里混饭吃。
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双手合十 第三章（7）
过去，有些人出家是真心信佛，想了生脱死，逃离六道轮回。可也有许多人是生活无着，才想到了出家。出家不光有饭吃，还可以免除徭役赋税，所以有这么一句话：“不怕天下荒，就怕头不光。”头光了就好了，有饭吃，可以活命。
明朝成化年间，这一带大旱三年，灾荒严重。政府拿不出钱来救灾，就想出一个办法，打破几年才度一次僧人的做法，发给钦差大臣一万张度牒，让他卖度牒换钱。钦差大臣只好先卖度牒，到处招贴告示。可是这地方穷，迟迟卖不动，他又拿度牒到江南去卖。那地方富裕，很快卖光了，这才有钱来这里救灾。
交钱买度牒这个办法，到了清朝后期改了，不用度牒用戒牒。戒牒不是官府发的，是开戒坛的寺院发的，这么一来僧人大量增加。拿飞云寺来说，最多的时候有五六百，庙里根本住不下，到了夜里，寺里寺外，山洞里，石崖边，都有和尚睡觉。我小的时候，飞云寺和尚还有二三百，光是狮子洞里就住了好几十。
出家，还有人是因为自己有病，或者亲人有病。过去有的孩子得了大病，就到庙里许愿，说老佛爷你如果保佑俺家孩子病好，长大了就把他送到庙里当和尚。等到孩子真的好了，长到十来岁了，就把他送到庙里。我姑家表弟，就是这样当了和尚。还有的人，父母得了重病，就削发为僧，为的是给父母赎罪，让父母身体好起来。这办法，有顶用的，有不顶用的。
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双手合十 第四章（1）
那年的夏天异常闷热，整个明洲城就像进了蒸笼。按惯例，通元寺僧人要在每天晚上坐香参禅的，可那些日子大家坐一会儿全身便哗哗流汗，连身下的蒲团都被濡湿。鉴于此，法泽老和尚便下令取消晚香，让僧人们在院中乘凉。这时，城中高音喇叭的鼓噪让他们听了个一清二楚。起初，他们认为这是俗界的事情，与他们无关，便把庙门关紧该干啥干啥。但后来的一天，庙门外突然有了无数人的呐喊，接着庙门被砸得咚咚作响。僧人们慌了，都问老和尚怎么办，老和尚却说：“诸行无常。情世间有生老病死，器世间有成住坏空，佛门的又一次劫难到了，谁也挡不住的。”说罢，转身去了后院的方丈室。僧人这时眼睁睁地看着庙门被砸开，看着大群戴红袖箍的年轻人冲了进来。休宁清清楚楚地记得，首先冲进来的是一个高个小伙，打着一面红旗。他可能练过武功，竟然在大雄宝殿前的空场上翻了一串空心跟头，那面红旗也随着他滴溜溜打转儿。他翻完跟头，又一个劈腿大跳，越过十二层台阶站到大殿门口，高喊道：“明洲市破四旧红卫兵战斗队，胜利占领宗教迷信的大本营通元寺！战友们，让我们动用无产阶级的铁拳，开砸！”红卫兵一窝蜂涌进大殿，把他们手中的铁锤铁镐铁钎捣向里面的一切。供桌粉碎，木鱼粉碎，大鼓粉碎，东西两厢的十八罗汉像粉碎。铁钟铜磬虽然一时砸不碎，但在红卫兵的打击下胡乱鸣响。接着，红卫兵们围到了佛像前面，商量怎样把这高高大大的东西放倒。正在这时，释迦牟尼佛的肩膀上突然冒出了一个人头，那是通元寺的首座和尚归一。归一是从佛像后面爬上去的，他爬到佛的肩膀上大喊：“谁动佛祖，我就溅他一身血！”还是一群孩子的红卫兵被他的气势震住，扬起一片小脸儿愣愣怔怔地看他。而这愣怔也仅仅是一会儿，那个高个小伙又挥舞着红旗喊：“大家别怕！历史的车轮滚滚向前，这个反动和尚是螳臂挡车不自量力！”红卫兵们被他鼓动起来，将手中的铁家伙一齐向佛像基部砸去。很快，基座掏空半边，佛像岌岌可危，休宁大喊：“首座，你快下来！快下来！”然而归一却紧紧抱住佛的一只耳朵，一动不动。终于，佛像前倾，轰然倒下。人们跑到院中躲避，却发现日月无光，喘气艰难，原来是大殿里窜出来的尘灰飞飞扬扬，遮蔽了整个寺院。等到尘埃落定，红卫兵再去大殿清理时，发现红卫兵被佛像砸死三个，血流遍地，而那个归一和尚却找不到了。这一奇事在明洲城不胫而走，让无数人心生怵惧。寺中僧人也是暗暗称奇，只想那归一在佛像倾倒的一瞬间跳下来，从后门跑走了，但他后来却再没露面。直到“文革”结束，原来的僧人重回通元寺，归一也是没有出现。为了纪念他，法泽老和尚率全院僧人为他隆重地做了一场###，还在早晚上殿时将首座的位子一直空着，在禅堂给他留了一个单位。
……红卫兵依然大无畏地横扫一切。他们将三个红卫兵的尸体抬回去，宣布他们是无产阶级革命烈士，隆重地召开了追悼大会，而后又来到庙里。这一次，他们是要将僧人扫地出门，让他们回归社会参加劳动。有家的回家，无家的安排到市区居委会，由他们监督改造。红卫兵从明洲监狱拿来了犯人们穿的号衣，让他们当场换上。僧人觉得穿这号衣是奇耻大辱，都不愿换，红卫兵就揪过法泽老和尚，让他带头。法泽站出来，双手合十念几句佛号，而后脱去僧服，换上号衣，高声念出了几首诗偈：
雪后始谙松桂别，云收方见济河分。 不因世主教还俗，那辨鸡群与鹤群。
多年尘事漫腾腾，虽著方袍未是僧。 今日修行依善慧，满头留发候燃灯。
形容虽变道长存，混俗心源亦不昏。更读善财巡礼偈，当时何处作沙门？
休宁看过《景德传灯录》，知道这诗偈是唐武宗灭佛时，龟洋慧忠禅师所作。第一首是说，正如雪后方知松桂高洁，云雾散去方见济、河分流一样，正因遭遇劫难，方显道心之真伪。第二首是说，平常时，自己虽著僧衣而不能进取，而今虽然蓄发还俗，但还要坚持修行，等待着接续佛焰。第三首是说，形容虽变，但求道之心应该更加坚定，你看当年善财童子所礼拜的五十三位善知识，有几个是出家之人？
双手合十 第四章（2）
号衣一穿，众人星散。这是方丈的临别赠言呢！休宁和其他僧人一个个学了老和尚的样子，将衣服默默换上。红卫兵将僧衣扔成大堆，付之一炬。在滚滚浓烟里，全体僧人被押解出寺，发落到各个地方……
休宁回到了他的村子孟家浜。村边的那片湖水照出他的蓝色囚服，高高的芦苇用叶子划着他的光头，让他觉得自己是这世界上最为尴尬最为屈辱的一个。市里的红卫兵把他交给村里的红卫兵，接着就回去了。村里的红卫兵对他说：你要好好改造，脱胎换骨。休宁听到“脱胎换骨”这个词心中百味咸集。他想，在寺中修行是为了脱胎换骨，而还俗回村还要脱胎换骨。这脱来换去的，真叫一个世事无常。
他的父母健在，对儿子的回来十分欣喜。母亲说：“当年送你出家是因为你有病，还佛一个大愿，现在你回来，是那愿已经还完了，你就老老实实做个俗人吧！没过几天，老太太就张罗着给他找媳妇。”休宁说：“娘，这事万万不可！我虽然回家，可修行还不能断。”母亲说：“你在家还修行个什么。”休宁说：“只要心中有佛，不分出家在家。”娘见儿子态度坚决，就暂时打消了主意。没料想，过了几天村中又回来了一个僧人，法号本善，俗名叫孟庆晏，是休宁的儿时伙伴。这孟庆晏回家没过三天，就娶了一个大姑娘。村里人问他，当新郎的滋味怎么样？孟庆晏咧着大嘴笑道：“蛮好蛮好！”休宁让他气得不轻，这天见了他就问他为何这么快就破戒，孟庆晏说：“人随王法草随风，人家不让当和尚了，咱就老老实实当个俗人呗！”休宁心想，你随风，我可不随，我偏要当一棵迎风挺立的铁树！他不理会母亲的唠叨，白天去生产队干活，夜晚在自己住的厢房里依然参禅念经。
然而，这样的生活没过上半月，村里的红卫兵头头孟庆标领一帮人找到了他，让他以孟庆晏为榜样，结婚成家。休宁说：我不想那样。在县城上过中学的孟庆标说：不是你想不想的问题，是你服从不服从改造的问题。你既然回了家，如果不彻底还俗，和广大革命群众过同样的生活，就证明你还是“文化大革命”的对立面，就证明你骨子里还对“文化大革命”持反对态度！一听这话，休宁只好缄口不语。接着，孟庆标问他到底娶不娶老婆，休宁摇头。红卫兵头头火了，说：“别再摇你的驴头，再摇我们就会把它砸碎！革命不是请客吃饭不是做文章不是绘画绣花！不能那样雅致那样从容不迫文质彬彬那样温良恭俭让！”休宁只想他们以后会来砸他的驴头，可他万万没有想到，第二天孟庆标竟然带着大群红卫兵，敲锣打鼓过来，先在他住的厢房贴上毛主席像和红双喜，接着从人群中扯出一个女人当众宣布，经红卫兵组织研究决定，派贫农社员周玉枝同志给孟广昭为妻，同时对他进行监督改造。
周玉枝当时三十二岁，丈夫孟广三已死去两年，无儿无女。那天，红卫兵和围观村民嘻嘻哈哈地离去之后，周玉枝挽挽袖子就下了厨房。休宁的母亲喜得合不上嘴，说：哎哟哟，红卫兵真是办了件大好事，叫俺有了这么个好媳妇！谢天谢地，谢菩萨谢佛！休宁却一直在厢房里结跏趺坐，他知道自己面临一场万分严峻的考验。他自幼出家，师父法泽经常向他讲戒，五戒，八戒，十戒，直至他成为一个真正的比丘之后的二百五十戒。师父讲，佛门戒律虽多，但最根本的是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语。而持此几戒，哪样最难？为断淫欲也。六道众生，其淫欲心与生俱来，并由此有了生死轮回。要了生脱死，就必须断淫。淫心不除，尘不可出。《楞严经》讲：若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。休宁听懂了这些，心想：出家为僧，一生修行，到头来却蒸出一锅热砂，那可是天大的笑话！于是，他成年之后时刻小心，不让那淫欲之心萌生。然而那颗种子的生命力却太强大了，一旦发芽就像那雨后春笋，简直能掀翻一块块巨石！有许多个夜晚，他想睡睡不成，爬起来打坐也是心绪不宁，只好去请教师父。师父教给他一个办法：去院中抱一块大石头，绕着塔转圈子，直到心身俱乏。后来的许多个夜晚，他都按照师父的教导，抱一块大石头，绕着那座高高的佛塔转呵，转呵，直到累极了，才回到禅房倒头睡下。在他血气方刚的那些年，他的每一件僧衣最先破的地方都是前襟……再后来，他将入中年，禅定的功夫增长了许多，制服淫心便容易了一些。可他万万没有料到，这一场浩劫，却把一个女人直接送到他的面前。但他想，我只要守住真如本性，心不随境转，谁对我的清净戒体也无可奈何。
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双手合十 第四章（3）
然而他终于没能守住。那天晚上，周玉枝从厨房端来饭菜，放在他的面前，说道：“吃饭吧。”休宁不作声，安然不动。周玉枝就到床边默默地坐着。坐了一会儿，天黑了，蚊子起了，她便拿起蒲扇又煽又打。休宁恪守不杀生的戒律，坐在那里任由蚊子叮咬。周玉枝说：“奇怪，你难道不招蚊子？”说话间点上油灯，到他跟前察看。见他脸上挂了好多只蚊子，而且都吃得肚子黑鼓鼓的，遂疼惜地说：“你看你看，怎么也不知道打一打呢？”接着放下油灯，张开双手，去他脸上悬空拍打。休宁急忙开口道：“不要杀生！”周玉枝“哧”地一笑：“它吸你的血你还不杀它？当和尚当傻了吧？”休宁不理会她，依然端坐在蒲团上默诵“念佛是谁”的话头。周玉枝也不再说话，只是拉过一个小板凳与他面对面坐着，挥动着蒲扇给他煽风赶蚊子。休宁从没有和女人离得这么近，从没有感受女人施予的这般温柔。他身上一下一下地清凉，体内却是一阵一阵地燥热。他知道自己与之征战半生的那个邪魔又在蠢蠢欲动，知道如果不赶快把它降服自己就将一败涂地。他决定离开女人，就放下盘起的腿子，想爬起身来，女人却用蒲扇将他的脑袋轻轻一打：别动！休宁便停止了动作。那周玉枝轻轻一笑，还是摇着蒲扇给他煽风赶蚊子。休宁这时看见，灯下的周玉枝满脸嫣红，俊俏得很。而她每挥一下扇子，那双乳便在薄薄的夏衣下一悠一晃。休宁感到一阵晕眩，急忙转过脸去，又要起身。这次周玉枝又用蒲扇将他一打：“老实！”休宁只好再盘起腿子，闭目不动。周玉枝再摇一阵扇子，突然将手停下来，颤着声音道：“你还记不记得白天孟庆标说的那话？”休宁睁开眼问道：“什么话？”周玉枝将一双杏眼直盯着他说：“他让我来改造你，你说你接受不接受吧。”休宁正思忖如何回答，却见周玉枝将扇子一扔，张开双臂猛地扑来。她骑跨在他的腿上，将他紧紧抱住，一张嘴去他腮上急促地亲了起来。休宁一边推她一边说：“使不得使不得！”周玉枝却说：“改造你改造你！”接着把他推倒在地，撕开了下衣。恍惚间，休宁觉得自己一下子进了地狱。那地狱发着大水，烧着烈火。大水漫溢，烈火熊熊，很快就把他冲垮，把他烤化。他在恍惚中醒过来，明白了这种改造对他来说意味着什么。他将周玉枝往身下一推，起身跑到院里，向着西方“扑通”一声跪倒：佛祖呵，弟子犯了大戒，弟子向你忏悔！……
再后来，他便经常向佛祖做这样的忏悔。一年后，周玉枝生下了一个女儿。他想自己这一生本来打算通过修行跳出生�
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