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　　君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。

　　砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。

　　要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》。

　　祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。

　　求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。

　　圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。

　　与其巧持于末，不若拙戒于初。

　　君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闻过，二可惜；此身一败，三可惜。

　　昼观诸妻子，夜卜诸梦寐。两者无愧，始可言学。

　　士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。

　　与其蜜面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。

　　土人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去。

　　见人有得意事，便当生忻喜心；见人有失意事，便当生怜悯心：皆自己真实受用处。忌成乐败，徒自坏心术耳。

　　恩重难酬，名高难称。

　　待客之礼，当存古意，止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢。以此为法。

　　处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。

　　士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。

　　势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。

　　静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。

　　喜时之言多失信，怒时之言多失体。

　　泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。

　　一字不可轻与人，一言不可轻语人，一笑不可轻假人。

　　正以处心，廉以律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。

　　圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。

　　酒入舌出，舌出言失，言失身弃。余以为弃身，不如弃酒。

　　青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气为主。

　　胸中落意气两字，则交游定不得力；落骚雅二字，则读书定不得深心。

　　交友之先宜察，交友之后宜信。

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。

　　坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。

　　好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。

　　不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。

　　开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。

　　人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。

　　不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。

　　君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

　　我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。自重者然后人重，人轻者由我自轻。

　　高明性多疏脱，须学精严；狷介常苦迂拘，当思圆转。

　　欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过。

　　性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。

　　能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能重名义，又复重一重名义之念，是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

　　纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。

　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣：今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

　　待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

　　市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。

　　有一念而犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

　　不实心，不成事；不虚心，不知事。

　　老成人受病，在作意步趋；少年人受病，在假意超脱。

　　为善有表里始终之异，不过假好人；为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。

　　入心处咫尺玄门，得意时千古快事。

　　《水浒传》无所不有，却无破老一事，非关缺陷，恰是酒肉汉本色。如此益知作者之妙。

　　世问会讨便宜人，必是吃过亏者。

　　书是同人，每读一篇，自觉寝食有味；佛为老友，但窥半偈，转思前境真空。

　　衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心！

　　天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪濛率是客，枉寻寥廓主人。

　　老成人必典必则，半步可规；气闷人不吐不茹，一时难对。

　　重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。

　　近以静事而约己，远以惜福而延生。

　　掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。

　　国家用人，犹农家积粟。栗积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。

　　考人品，要在五伦上见。此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。

　　国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用。如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃，而抗节不挠者，止一颜真卿，明皇初不识其人，则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也。故奖恬退者，乃所以励名节。

　　志不可一日坠，心不可一日放。

　　辩不如讷，语不如默，动不如静，忙不如闲。

　　以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。

　　精神清旺，境境都有会心；志气昏愚，处处俱成梦幻。

　　酒能乱性，佛家戒之；酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。

　　烈士不馁，正气以饱其腹；清士不寒，青史以暖其躬；义士不死，天君以生其骸。总之心悬胸中之日月，以任世上之风波。

　　孟郊有句云：“青山碾为尘，白日无闲人。”于邺云：“白日若不落，红尘应更深。”又云：“如逢幽隐处，似遇独醒人。”王维云：“行到水穷处，坐看云起时。”又云：“明月松间照，清泉石上流。”皎然云：“少时不见山，便觉无奇趣。”每一吟讽，逸思翩翩。　　
　
卷十二　集倩
　
　
　

　
　　倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！集情第十二。

　　会心处，自有濠濮间想，然可亲人鱼鸟；偃卧时，便是羲皇上人，何必秋月凉风。

　　一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。

　　入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。

　　沙村竹色，明月如霜，携幽人杖藜散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫榻高眠。

　　焚香看树，人事都尽，隔帘花落，松梢月上，钟声忽度；推窗仰视，河汉流云，大胜昼时，非有洗心涤虑得意爻象之表者，不可独契此语。

　　纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，日中白醉，足矣！

　　收碣石之宿雾，敛苍梧之夕云。

　　八月灵槎，泛寒光而静去；三山神阙，湛清影以遥连。

　　空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。

　　秋水岸移新钓舫，藕花洲拂旧荷裳。心深不灭三年字，病浅难销寸步香。

　　赵飞燕歌舞自赏，仙风留于绉裙；韩昭侯颦笑不轻，俭德昭于敝裤。皆以一物著名，局面相去甚远。

　　翠微僧至，衲衣皆染松云；斗室残经，石磬半沉蕉雨。

　　黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

　　乐意相关禽对语，生香不断树交花，是无彼无此真机；野色更无山隔断，天光常与水相连，此彻上彻下真境。

　　美女不尚铅华，似疏云之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

　　书者喜谈画，定能以画法作书；酒人好论茶，定能以茶法饮酒。

　　诗用方言，岂是采风之子；谈邻徘语，恐贻拂麈之羞。

　　肥壤植梅花，茂而其韵不古；沃土种竹枝，盛而其质不坚。竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用。

　　南涧科头，可任半帘明月；北窗坦腹，还须一榻清风。

　　披帙横风榻，邀棋坐雨窗。

　　洛阳每遇梨花时，人多携酒树下，曰：“为梨花洗妆。”

　　绿染林皋，红销溪水。

　　几声好鸟斜阳外，一簇春风小院中。

　　有客到柴门，清尊开江上之月；无人剪蒿径，孤榻对雨中之山。

　　恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄陇云，锁四天之暮碧。

　　涧口有泉常饮鹤，山头无地不栽花。

　　双杵茶烟，具载陆君之灶；半床松月，且窥杨子之书。

　　寻雪后之梅，几忙骚客；访霜前之菊，颇惬幽人。

　　帐中苏合，全消雀尾之炉；槛外游丝，半织龙须之席。

　　瘦竹如幽人，幽花如处女。

　　晨起推窗，红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘青，林空月印，闲庭峭也。山扉昼扃，而剥啄每多闲侣；帖括因人，而几案每多闲编。绣佛长斋，禅心释谛，而念多闲想，语多闲词。闲中滋味，洵足乐也。

　　鄙吝一消，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月亦来照人。

　　水流云在，想子美千载高标；月到风来，忆尧夫一时雅致。何以消天下之清风朗月，酒盏诗筒；何以谢人间之覆雨翻云，闭门高卧。

　　高客留连，花木添清疏之致；幽人剥啄，莓苔生淡冶之容。

　　雨中连榻，花下飞觞。进艇长波，散发弄月。紫箫玉笛，飒起中流。白露可餐，天河在袖。

　　午夜箕踞松下，依依皎月，时来亲人，亦复快然自适。

　　香宜远焚，茶宜旋煮，山宜秋登。

　　中郎赏花云：“茗赏上也，谈赏次也，酒赏下也。茶越而酒崇，及一切庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者。宁闭口枯坐，勿遭花恼可也。”

　　赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。寒花宜初雪，宜雨霁，宜新月，宜暖房；温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂；暑花宜雨后，宜快风，宜佳木浓阴，宜竹下，宜水阁；凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属，比于妓舍酒馆中花，何异哉！

　　云霞争变，风雨横天，终日静坐，清风洒然。

　　妙笛至山水佳处，马上临风，快作数弄。

　　心中事，眼中景，意中人。

　　园花按时开放，因即其佳称待之以客。梅花索笑客，桃花销恨客，杏花倚云客，水仙凌波客，牡丹酣酒客，芍药占春客，萱草忘忧客，莲花禅社客，葵花丹心客，海棠昌州客，桂花青云客，菊花招隐客，兰花幽谷客，酴醾清叙客，腊梅远寄客。须是身闲，方可称为主人。

　　马蹄入树鸟梦坠，月色满桥人影来。

　　无事当看韵书，有酒当邀韵友。

　　红寥滩头，青林古岸，西风扑面，风雪打头，披蓑顶笠，执竿烟水，俨然在米芾《寒江独钓图》中。

　　冯惟一以杯酒自娱，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。时人爱其俊逸。

　　风下松而合曲，泉萦石而生文。

　　秋风解缆，极目芦苇，白露横江，情景凄绝。孤雁惊飞，秋色远近，泊舟卧听，沽酒呼卢，一切尘事，都付秋水芦花。

　　设禅榻二，一自适，一待朋。朋若未至，则悬之。敢曰：“陈蕃之榻，悬待孺子，长史之榻，专设休源。”亦惟禅榻之侧，不容着俗人膝耳。诗魔酒颠，赖此榻袪醒。

　　留连野水之烟，淡荡寒山之月。

　　春夏之交，散行麦野；秋冬之际，微醉稻场。欣看麦浪之翻银，□翠直侵衣带；快睹稻香之覆地，新醅欲溢尊罍。每来得趣于庄村，宁去置身于草野。

　　羁客在云村，蕉雨点点，如奏笙竽，声极可爱。山人读《易》、《礼》，斗后骑鹤以至，不减闻韶也。

　　阴茂树，濯寒泉，溯冷风，宁不爽然洒然！

　　韵言一展卷间，恍坐冰壶而观龙藏。

　　春来新笋，细可供茶；雨后奇花，肥堪待客。

　　赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。

　　问客写药方，非关多病；闭门听野史，只为偷闲。

　　岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间得小趣。

　　山鸟每夜五更喧起五次，谓之报更，盖山间率真漏声也。

　　分韵题诗，花前酒后；闭门放鹤，主去客来。

　　插花着瓶中，令俯仰高下，斜正疏密，皆存意态，得画家写生之趣，方佳。

　　法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉，春饮宜郊，夏饮宜□，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。

　　甘酒以待病客，辣酒以待饮客，苦酒以待豪客，淡酒以待清客，浊酒以待俗客。

　　观书，宜倚栏吹笛；宜焚香静坐；宜挥麈清谈。江干宜帆影，山郁宜烟岚；院落宜杨柳，寺观宜松篁；溪边宜渔樵、宜鹭鸶，花前宜娉婷、宜鹦鹉；宜翠雾霏微，宜银河清浅；宜万里无云，长空如洗；宜千林雨过，叠嶂如新；宜高插江天，宜斜连城郭；宜开窗眺海日，宜露顶卧天风；宜啸，宜咏，宜终日敲棋；宜酒，宜诗，宜清宵对榻。

　　……》　　　良夜风清，石床独坐，花香暗度，松影参差。黄鹤楼可以不登，张怀民可以不访，《满庭芳》可以不歌。

　　茅屋竹窗，一榻清风邀客；茶炉药灶，半帘明月窥人。

　　娟娟花露，晓湿芒鞋；瑟瑟松风，凉生枕簟。

　　绿叶斜披，桃叶渡头，一片弄残秋月；青帘高挂，杏花村里，几回典却春衣。

　　杨花飞入珠帘，脱巾洗砚；诗草吟成锦字，烧竹煎茶。良友相聚，或解衣盘礴，或分韵角险，顷之貌出青山，吟成丽句，从旁品题之，大是开心事。

　　木枕傲，石枕冷，瓦枕粗，竹枕鸣。以藤为骨，以漆为肤，其背圆而滑，其额方而通。此蒙庄之蝶庵，华阳之睡几。

　　小桥月上，仰盼星光，浮云往来，掩映于牛渚之间，别是一种晚眺。

　　医俗病莫如书，赠酒狂莫如月。

　　明窗净几，好香苦茗，有时与高衲谈禅；豆棚菜圃，暖日和风，无事听友人说鬼。

　　花事乍开乍落，月色乍阴乍晴，兴未阑，踌躇搔首；诗篇半拙半工，酒态半醒半醉，身方健，潦倒放怀。

　　湾月宜寒潭，宜绝壁，宜高阁，宜平台，宜窗纱，宜帘钩；宜苔阶，宜花砌，宜小酌，宜清谈，宜长啸，宜独往，宜搔首，宜促膝。春月宜尊罍，夏月宜枕簟，秋月宜砧杵，冬月宜图书。楼月宜萧，江月宜笛，寺院月宜笙，书斋月宜琴。闺闱月宜纱橱，勾栏月宜弦索；关山月宜帆樯，沙场月宜刁斗。花月宜佳人，松月宜道者，萝月宜隐逸，桂月宜俊英；山月宜老衲，湖月宜良朋，风月宜杨柳，雪月宜梅花。片月宜花梢，宜楼头，宜浅水，宜杖藜，宜幽人，宜孤鸿。满月宜江边，宜苑内，宜绮筵，宜华灯，宜醉客、宜妙妓。

　　佛经云：“细烧沉水，毋令见火。”此烧香三昧语。

　　石上藤萝，墙头薛荔，小窗幽致，绝胜深山，加以明月清风，物外之情，尽堪闲适。

　　出世之法，无如闭关。计一园手掌大，草木蒙茸，禽鱼往来，矮屋临水，展书匡坐，几于避秦，与人世隔。

　　山上须泉，径中须竹。读史不可干酒，谈禅不可无美人。

　　幽居虽非绝世，而一切使令供具交游晤对之事，似出世外。花为婢仆，鸟为笑谈；溪漱涧流代酒肴烹炼，书史作师保，竹石质友朋；雨声云影，松风萝月，为一时豪兴之歌舞。情景固浓，然亦清趣。

　　蓬窗夜启，月白于霜，渔火沙汀，寒星如聚。忘却客于作楚，但欣烟水留人。

　　无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽人，灵窍忽启，故曰不为俗情所染，方能说法度人。

　　临流晓坐，欸乃忽闻，山川之情，勃然不禁。

　　舞罢缠�