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王闻言，以手拍妲己之背曰：“贤哉爱卿！真是聪慧贤明，深得一举两　
全之道。”随传旨：“留邑考在此楼传琴。”妲己不觉暗喜：“我如今　
且将纣王灌醉了，扶去浓睡，我自好与彼行事，何愁此事不成？”忙传　
旨排宴。纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之　
防。妲己手奉金杯，对纣王曰：“陛下进此寿酒！”纣王以为美爱，只　
顾欢饮，不觉一时酩酊。妲己命左右侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着　
邑考传琴。　
　　　　　两边宫人取琴二张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。邑考奏　
曰：“犯臣子启娘娘：此琴有内外五形，六律五音。吟、揉、勾、剔。　
左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽。又有八法，乃抹、挑、　
勾、剔、撇、托、■、打。有六忌、七不弹。”妲己问曰：“何为六忌？”　
邑考曰：“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲、惊。”妲己又问：　
　“何为七不弹？”邑考曰：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性　
狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽。遇此皆不弹也。此琴乃太古遗　
音，乐而近雅，与诸乐大不相同，其中有八十一大调，五十一小调，三　
十六等音。有诗为证：　

　　　　　　　　音和平兮清心目，世上琴声天上曲。　
　　　　　　　　尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”　
　邑考言毕，将琴拨动，其音嘹亮，妙不可言。　
　　　　　且说妲己原非为传琴之故，实为贪邑考之姿容；挑逗邑考，欲效于　
飞，纵淫败度，何尝留心于琴。只是左右勾引，故将脸上桃花，现娇艳　
夭姿，风流国色。转秋波，送娇滴滴情怀；启朱唇，吐软温温悄语。无　
非欲动邑考，以惑乱其心。邑考乃圣人之子，因为父受羁囚之厄，欲行　
孝道，故不辞涉水之劳，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，　
那有此意？虽是传琴，心如铁石，若坚钢，眼不旁观，一心只顾传琴。　
妲己两番三次勾邑考不动。妲己曰：“此琴一时难明。”分付左右：“且　
排上宴来。”两边随办上宴来。妲己命席旁设坐，令邑考侍宴。邑考魂　
不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生　
之路，感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐？　
臣当万死！”邑考俯伏，不敢抬头。妲己曰：“邑考之言差矣！若论臣　
子，果然坐不得；若论传琴，乃是师徒之道，坐即何妨。”伯邑考闻妲　
己之言，暗暗切齿：“这贱人把我当作不忠、不德、不孝、不仁、非礼、　
非义、不智、不良之类。想吾始祖亶父在尧为臣，官居司农之职，相传　
数十世，累代忠良。今日邑考为父朝商，误入陷阱。岂知妲己以邪淫坏　
主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小。我邑考宁受万刃之诛，　
岂可坏姬门之节也？九泉之下，何颜相见始祖哉？”　
　　　　　且说妲己见邑考俯伏不言，又见邑考不动心情，并无一计可施。妲　
己邪念不绝：“我到有爱恋之心，他全无顾盼之意。也罢，我再将一法　
引逗他，不怕此人心情不动耳！”妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平　
身，曰：“卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴。”邑考领旨，依旧抚琴，　

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照前勾拨多时。妲己猛曰：“我居于上，你在于下，所隔疏远，按弦多　
有错乱，甚是不便，焉能一时得熟？我有一法，可以两便，又相近，可　
以按纳，有何不可。”邑考曰：“久抚自精，娘娘不必性急。”妲己曰：　
　“不是这等说。今夜不熟，明日主上问我，我将何言相对？深为不便。　
可将你移于上坐，我坐你怀内，你拿着我手双拨此弦，不用一刻即熟，　
何劳多延日月哉？”就把伯邑考吓得魂游万里，魄走三千。邑考思量：　
　“此是大数已定，料难脱此罗网，毕竟做个青白之鬼，不负父亲教子之　
方，只得把忠言直谏，就死甘心。”邑考正色奏曰：“娘娘之言，使臣　
万载竟为狗彘之人！史官载在典章，以娘娘为何如后！娘娘乃万姓之国　
母，受天下诸侯之贡贺，享椒房至尊之贵，掌六宫金阙之权。今为传琴　
一事，亵尊一至于此，深属儿戏，成何体统！使此事一闻于外，虽娘娘　
冰清玉洁，而天下万世又何信哉？娘娘请无性急，使傍观若有辱于至尊　
也。”就把妲己羞得彻耳通红，无言可对。随传旨，命伯邑考暂退。邑　
考下楼，回馆驿，不题。　
　　　　　且说妲己深恨：“这等匹夫，轻人如此！‘我本将心托明月，谁知　
明月照沟渠！’反被他羞辱一场。管教你粉骨碎身，方消吾恨！”妲己　
只得陪纣王安寝。　
　　　　　次日天明，纣王问妲己曰：“夜来伯邑考传琴，可曾精熟？”妲己　
枕边挑剔，乘机谮曰：“妾身启陛下：夜来伯邑考无心传琴，反起不良　
之念，将言调戏，甚无人臣礼。妾身不得不奏。”纣王闻言大怒，曰：　
　“这匹夫焉敢如此？”随即起来，整饬用膳，传旨：“宣伯邑考。”邑　
考在馆驿，闻命即至摘星楼下候旨。王命：“宣上楼来。”邑考上楼，　
叩拜在地，王曰：“昨日传琴，为何不尽心相传，反迁延时刻，这是何　
说？”邑考奏曰：“学琴之事，要在心坚意诚，方能精熟。”妲己在旁　
言曰：“琴中之法无他，若仔细分明，讲的斟酌，岂有不精熟之理？只　
你传习不明，讲论糊涂，如何得臻其音律之妙？”纣王听妲己之言，夜　
来之事不好明言，随命邑考：“再抚一曲与朕亲听，看是如何。”邑考　
受命，膝地而坐，抚弄瑶琴，自思：“不若于琴中寓以讽谏之意。”乃　
叹纣王一词曰：　

　　　　　　　　一点忠心达上苍，祝君寿算永无疆！　
　　　　　　　　风和雨顺当今福，一统山河国祚长。　

　　　　　纣王静听琴内之音，俱是忠心爱国之意，并无半点欺谤之言，将何　
罪于邑考？妲己见纣王无有加罪之心，以言挑之曰：“伯邑考前进白面　
猿猴，善能歌唱。陛下可曾听其歌唱否？”纣王曰：“夜来听琴有误，　
未曾演习。今日命邑考进上楼来，以试一曲，如何？”邑考领旨，到馆　
驿将猿猴进上摘星楼，开了红笼放出猿猴。邑考将檀板递与白猿。白猿　
轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮，高一声如凤鸣之音，低一　
声似鸾啼之美，愁人听而舒眉，欢人听而抚掌，泣人听而止泪，明人听　
而如痴。纣王闻之，颠倒情怀；妲己听之，芳心如醉；宫人听之，为世　
上之罕有。那猿猴只唱的神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，　
情飞心逸，如醉如痴，不能检束自己形体，将原形都唱出来了。这白猴　
乃千年得道之猿，修的十二重楼横骨俱无，故此善能歌唱；又修成火眼　

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金睛，善看人间妖魅。妲己原形现出，白猿看见上面有个狐狸，不知狐　
狸乃妲己本相。白猿虽是得道之物，终是个畜类。此猿将檀板掷于地下，　
隔九龙侍席上一撺，劈面来抓妲己，妲己往后一闪。早被纣王一拳将白　
猿打跌在地，死于地下。命宫人扶起，妲己曰：“伯邑考明进猿猴，暗　
为行刺，若非陛下之恩相救，妾命休矣！”纣王大怒，喝左右：“将伯　
邑考拿下，送入虿盆！”两边侍御官将邑考拿下。邑考厉声大叫冤枉不　
绝，纣王听邑考口称冤枉，命且放回。纣王问曰：“你这匹夫！白猿行　
刺，众目所视，为何强辩！口称冤枉，何也？”邑考泣奏曰：“猿猴乃　
山中之畜，虽修人语，野性未退；况猴子善喜果品，不用烟火之物，今　
见陛下九龙侍席之上，百般果品，心中急欲取果物，便弃檀板而撺酒席；　
且猿猴手无寸刃，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下洪恩，焉敢造次？愿陛　
下究察其情，臣虽寸磔，死亦瞑目矣！”纣王听邑考之言，暗思多时，　
转怒为喜，言曰：“御妻，邑考之言是也。猿猴乃山中之物，终是野性，　
况无刃岂能行刺？”随赦邑考，邑考谢恩。妲己曰：“既赦邑考无罪，　
你再将瑶琴抚弄一奇词异调，琴内果有忠良之心，便罢；若无倾葵之语，　
决不赦饶！”纣王曰：“御妻之言甚善。”邑考听妲己之奏，暗想：“这　
一番谅不能脱其圈套，就将此残躯以为直谏，就死万刃之下，留之史册，　
也见我姬姓累世不失忠良。”邑考领旨坐地，就于膝上抚一曲。词曰：　

　　　　　明君作兮布德行仁，未闻忍心兮重敛烦刑。炮烙炽兮筋骨粉，虿盆惨兮肺腑惊。万　
　　　　　姓精血竟入酒海，四方膏脂尽悬肉林。机杼空兮，鹿台才满；犁锄折兮，巨桥粟盈。　
　　　　　我愿明君兮去谗逐淫，振刷纲纪兮天下太平！　

邑考抚罢，纣王不明其音。妲己妖魅，听得琴中之音有毁谤君上之言。　
妲己以手指邑考骂曰：“大胆匹夫！敢于琴中暗寓毁谤之言，辱君骂主，　
情殊可恨！真是刁恶之徒，罪不容诛！”纣王问妲己曰：“琴中毁谤？　
朕尚不明。”妲己将琴中之意，细说一番。纣王大怒，喝左右来拿。邑　
考奏曰：“臣还有结句一段，试抚于陛下听矣。”词曰：　

　　　　　愿王远色兮再正纲常，天下太平兮速废娘娘。妖氛灭兮诸侯悦服，却邪淫兮社稷宁　
　　　　　康。陷邑考兮不怕万死，绝妲己兮史氏传扬！　

　　　　　邑考作歌已毕，回首将琴隔侍席打来，只打得盘碟纷飞。妲己将身　
一闪，跌倒在地。纣王大怒曰：“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言说过。　
你将琴击皇后，分明弑逆，罪不容诛！”喝左右侍驾官：“将邑考拿下　
摘星楼，送入虿盆！”众宫人扶起，妲己奏曰：“陛下且将邑考拿下楼　
去，妾身自有处治。”纣王随听妲己之言，把邑考拿下楼。妲己命左右　
取钉四根，将邑考手足钉了，用刀碎剁。可怜一身拿下，钉了手足。邑　
考大叫，骂不绝口：“贱人！你将成汤锦片江山化为乌有！我死不足惜，　
忠名常在，孝节永存。贱人！我生不能啖汝之肉，死后定为厉鬼，食汝　
之魂！”可怜孝子为父朝商，竟遭万刃剁尸！不一时，将邑考剁成肉酱。　
纣王命付于虿盆，喂了蛇蝎。妲己曰：“不可！妾常闻姬昌号为圣人，　
说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉着厨役，　
用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，　

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俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁；如果不食，当速杀姬昌，恐　
遗后患。”纣王曰：“御妻之言正合朕意。速命厨役，将邑考肉作饼，　
差官押送羑里，赐与姬昌。”不知西伯性命如何，且听下回分解。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十回　散宜生私通费尤　

　　　　　诗曰：　

　　　　　　　　　　自古权奸止爱钱，构成机彀害忠贤。　
　　　　　　　　　不无黄白开生路，也要青蚨入锦缠。　
　　　　　　　　　成己不知遗国恨，遗灾那问有家延。　
　　　　　　　　　孰知反复原无定，悔却吴钩错倒捻。　

　　　　　且言西伯侯囚于羑里城，即今河北相州汤阴县是也，每日闭门待罪，　
将伏羲八卦变为八八六十四卦，重为三百八十四爻，内按阴阳消息之机，　
周天划度之妙，后为“周易”。姬伯闲暇无事，闷抚瑶琴一曲，猛然琴　
中大弦忽有杀声，西伯惊曰：“此杀声主何怪事？”忙止琴声，慌取金　
钱占一课，便知分晓。姬伯不觉流泪曰：“我儿不听父言，遭此碎身之　
祸！今日如不食子肉，难逃杀身之祸；如食子肉，其心何忍！使我心如　
刀绞，不敢悲啼。如泄此机，我身亦自难保。”姬伯只得含悲忍泪，不　
敢出声，作诗叹曰：　

　　　　　　　　　孤身抱忠义，万里探亲灾。　
　　　　　　　　　未入羑里城，先登殷纣台。　
　　　　　　　　　抚琴除妖妇，顷刻怒心推。　
　　　　　　　　　可惜青年客，魂游劫运灰！　

　姬昌作毕，左右不知姬伯心事，俱默默不语。　
　　　　　话未了时，使命官到，有旨意下。姬伯缟素接旨，口称：“犯臣死　
罪。”姬昌接旨，开读毕，使命官将龙凤膳盒摆在右面。使命曰：“主　
上见贤侯在羑里久羁，圣心不忍。昨日圣驾幸猎打得鹿獐之物，做成肉　
饼，特赐贤侯，故有是命。”姬昌跪在案前，揭开膳盒，言曰：“圣上　
受鞍马之劳，反赐犯臣鹿饼之享，愿陛下万岁！”谢恩毕，连食三饼，　
将盒盖了。使命见姬昌食了子肉，暗暗叹曰：“人言姬伯能知先天神数，　
善晓吉凶，今日见子肉而不知，速食而甘美，所谓阴阳吉凶，皆是虚语！”　
且说姬昌明知子肉，含忍苦痛，不敢悲伤，勉强精神，对使命言曰：“钦　
差大人，犯臣不能躬谢天恩，敢烦大人与昌转达，昌就此谢恩便了。”　
姬伯倒身下拜，“蒙圣上之恩光，又普照于羑里！”使命官回朝歌，不　
题。且说姬伯思子之苦，不敢啼哭，暗暗作诗叹曰：　

　　　　　　　　　一别西岐到此间，曾言不必渡江关。　
　　　　　　　　　只知进贡朝昏主，莫解迎君有犯颜。　
　　　　　　　　　年少忠良空惨切，泪多时雨只潸潸。　
　　　　　　　　　游魂一点归何处，青史名标是等闲。　

　姬伯作毕诗，不觉忧忧闷闷，寝食俱废在羑里，不题。　
　　　　　且说使命官回朝复命。纣王在显庆殿与费仲、尤浑弈棋。左右侍驾　
官启奏：“使命候旨。”纣王传旨：“宣至殿廷回旨。”奏曰：“臣奉　

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旨将肉饼送至羑里，姬昌谢恩言曰：‘姬昌犯罪当死，蒙圣恩赦以再生，　
已出望外；今皇上受鞍马之劳，犯臣安逸而受鹿饼之赐，圣恩浩荡，感　
刻无地！’跪在地上，揭开膳盒，连食三饼，叩头谢恩。又对臣曰：‘犯　
臣姬昌不得面觌天颜。’又拜八拜，乞使命转达天廷。今臣回旨。”纣　
王听使臣之言，对费仲曰：“姬昌素有重名，善演先天之数，吉凶有准，　
祸福无差。今观自己子肉食而不知，人言可尽信哉？朕念姬昌七载羁囚，　
欲赦还国，二卿意下以为如何？”费仲奏曰：“昌数无差，定知子肉。　
恐欲不食，又遭屠戮，只得勉强忍食，以为脱身之计，不得已而为之也。　
陛下不可不察，误中奸计耳。”王曰：“昌知子肉，决不肯食。”又言：　
　“昌乃大贤，岂有大贤忍啖子肉哉？”费仲奏曰：“姬昌外有忠诚，内　
怀奸诈，人皆为彼瞒过，不如且禁羑里，似虎投陷阱，鸟困雕笼，虽不　
杀戮，也磨其锐气。况今东南二路已叛，尚未慑服。今纵姬昌于西岐，　
是又添一患矣。乞陛下念之。”王曰：“卿言是也。”此还是西伯侯灾　
难未满，故有谗佞之阻。有诗为证：　

　　　　　　　　羑里城中灾未满，费尤在侧献谗言。　
　　　　　　　　若无西地宜生计，焉得文王返故园。　

　　　　　不说纣王不赦姬昌。且说邑考从人已知纣王将公子醢为肉酱，星夜　
逃回，进西岐来见二公子姬发。姬发一日升殿，端门官来报：“有跟随　
公子往朝歌家将候旨。”姬发听报，传令旨，宣众人到殿前。众人哭拜　
在地，姬发慌问其故。来人启曰：“公子往朝歌进贡，不曾到羑里见老　
爷，先见纣王。不知何事，将殿下醢为肉酱。”姬发听言，大哭于殿廷，　
几乎气绝。只见两边文武之中，有大将军南宫适大叫曰：“公子乃西岐　
之幼主，今进贡与纣王，反遭醢尸之惨。我等主公遭囚羑里，虽是昏乱，　
吾等还有君臣之礼，不肯有负先王。今公子无辜而受屠戮，痛心切骨，　
君臣之义已绝，纲常之分俱乖。今东南两路苦战多年，吾等奉国法以守　
臣节，今已如此，何不统两班文武，将倾国之兵，先取五关，杀上朝歌，　
剿戮昏君，再立明主。正所谓定祸乱而反太平，亦不失为臣之节！”只　
见两边武将听南宫适之言，时有四贤、八俊：辛甲、辛免、太颠、闳夭、　
祁公、尹积，西伯侯有三十六教习子姓姬叔度等，齐大叫：“南将军之　
言有理！”众文武切齿咬牙，竖眉睁目，七间殿上，一片喧嚷之声，连　
姬发亦无定主。只见散宜生厉声言曰：“公子休乱，臣有事奉启！”发　
曰：“上大夫今有何言？”宜生曰：“公子命刀斧手先将南宫适拿出端　
门斩了，然后再议大事。”姬发与众将问曰：“先生为何先斩南将军？　
此理何说？使诸将不服。”宜生对诸将言曰：“此等乱臣贼子，陷主君　
于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，一勇无谋。不知老　
大王克守臣节，硁硁不贰，虽在羑里，