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断魂城-第11部分
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些游戏，可以提高你们的领悟力。〃
〃我们！〃我讶异地问，〃你的意思我也得进入密室？〃
〃那些机关，靠一个人的智慧是很难破解的。〃赵飞燕说，〃我们不希望入宝山而空手回。〃
〃可是我们为什么要去密室呢？我们没有必要为了你去冒这种危险。〃我将〃我们〃二字加重了一倍的语气。
〃很简单，黑井宝藏也是李灵先祖的遗产。〃
我得承认这是个非常诱人的理由，没有谁会推拒一个即将到手的巨大宝藏，它们将改变你人生的现状。
〃你不担心我将你们的计划透露给警方。〃
〃你不会的，这样做的后果，只能让你的生活被警方搅得乱七八糟，而警方也不可能调查出更多的东西。〃
〃我们可以拒绝参与。〃我挣扎着说。
赵飞燕笑道：〃目前是黑井宝藏在招呼我们，而不是我们要找它。你希望宝藏落入旁人之手吗？〃
我当然不希望。
我沉默了片刻，问：〃李灵跳楼是你们所为吗？〃
〃不是。〃赵飞燕一口否认，〃这也正是我约你出来的原因之一，怀疑她的身边出现了状况。我希望能知道更多的详情，我们没有理由这样做，我们需要她的帮助，伤害她等于伤害我们自己。〃
赵飞燕的否认让我陷入困惑中，如果赵飞燕和高阳都没有这样做，那么李灵轻生一事似乎比我想象的要复杂许多。
到底是一种来自何方的力量诱惑她选择跳楼呢？
我像一只困兽，在思想的铁笼中左冲右突，却始终找不到出口。
第十章 暗世界的接触
〃这是一张迷宫图吗？〃李灵躺在床上，手里拿着赵飞燕留下的图纸问我。
我皱着眉摇头说：〃从它的结构来看是一张迷宫图，但是我肯定它并非如此简直，它和黑井宝藏有着密切的联系。〃
〃你怀疑它是宝藏地图形？〃
我不置可否地笑道：〃在我们没有解开它之前，可以进行任何猜测，只是，答案只有一个，所以我们要寻找到它真正的含义。〃
李灵将图纸还给我，说：〃我刚才已经目测过了，它完全可以通过，这足以证明，它是一张标准的迷宫图形。奇怪的是，它的入口与出口却在同一个地方，这违背了迷宫图的制造规律。〃
我接过图，〃你和我的看法一致，按迷宫制作形式，出口和入口应是完全不同的两个方向，以这种形式来绘制迷宫图虽说新奇，但与游戏规则却不能相符。我们还没有看懂它的真实意义。〃
李灵提示我：〃难道它和上次你看到的一样，也是一种变体字的组合？〃
我重新拿起迷宫图，仔细地研究上面的纹路。
突然，我似乎发现了什么，但又不敢肯定。我拿出一张白纸蒙在图上，沿着白色的路线笔行起来。随着我笔尖的走势，我面前出现一个新的图形，它看上去有了一些规律，但我还是不能理解它的意义。
李灵好奇地问我：〃你发现了什么？〃
我将画出的新图递给她：〃这是我得到的它的路线走势，它们好像是一种文字，但又似乎不是。〃
李灵接过后，看了一眼，立刻惊叫道：〃天啦，这是回笔字，也叫一笔写，从起笔到收笔，将所有字串连起来而不出现间断与交叉，写出的字就成了空心字。只是，它看上去有几处地方的衔接并没有完全表现出来，并且，字体也不够规范。〃
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第40节：暗世界的接触（1）
〃是吗？〃我重新拿过来，仔细地端详。
那些黑色的线条在我眼里逐渐清晰起来。这就对了，赵飞燕将它交给我的时候，已经给了我提示，我怎么就没有想到它和钥匙有关呢？
〃双龙钥匙！〃我轻声念道，〃这张图形上的文字是双龙钥匙四个字。赵飞燕曾经说过，要进入密室，一定要找到一件东西，难道就是双龙钥匙？〃
〃双龙钥匙？〃李灵瞪大了眼睛，〃那是什么东西？是开启密室之门的吗？〃
我点点头：〃双龙钥匙除了用来打开密室之门，另一个功能就是破解密室入口的禁制。〃
〃她对黑井宝藏为何知道这么多，难道她所说的那些故事都是真的吗？〃李灵疑惑地说，〃我真是黑公主的后人？这太不可思议了。〃
〃李灵，〃我拉起她的手，柔声说，〃对我来说，你是谁的后人并不重要，对那些宝藏我也无心觊觎，我只要你健康快乐地度过每一天。〃
李灵感动地点着头：〃子夏，我也一样，能和你快乐地度过每一天，是我最大的幸福。〃
我忧伤地看着她说：〃我一直不明白，你的脑内竟会出现双脑线；并且，刘老太太说，你曾被催眠过，而且你自身具备很强大的反催眠力量。〃
李灵愣了半天，缓缓地道：〃我根本不明白你在说什么。双脑线？催眠术？你能给我一个明确的解释吗？〃
〃高阳曾经单独和你在一起多少次了。〃我问，〃你们都谈了些什么？〃
〃高阳老师和这有什么关系吗？〃她疑惑地问。
我沉重地说：〃因为高阳就是林东方，他曾和我一起去过黑城。最重要的一点是他懂得催眠术。〃
〃可是他和我单独在一起的时候很少，除了那次我向他请教有关古代美术上的几个问题。〃
〃是在美术实验室吗？〃我问。
李灵吃惊地问：〃你是怎么知道的？〃
〃你只要回答我的问题就可以了。〃我没有将柳飞飞告诉我的话向她说明，〃他除了解答你的问题，还有什么异常的行为吗？〃其实我知道这是多此一问，倘若那次高阳对李灵实施了催眠，他不可能让她记住那天的情形。对于一个催眠师来说，让受术者忘记某段记忆是一件轻松的事情。
果然，李灵的记忆异常清晰，她回忆了那天的情形，并且说：〃柳飞飞可以证实，我在那天曾看见她经过了美术实验室。〃
我气馁地叹一口气，这样的情形很明显，高阳并没有对她进行催眠，至少那一天没有。可是李灵出现这一系列如此反常的现象，又是一种什么样的力量在支配她呢？
李灵轻声问我：〃你是说我曾经被催眠过？〃
我看着她清澈的双眼：〃李灵，不管你经历过什么，不管对方的力量多么邪恶、可怕，我都要恢复你的本来。只是，这些都需要你的配合。〃
李灵顺从地说：〃我会的。〃
〃我和刘教授商议一下，能否进行第二次催眠，希望可以找出你身体内神秘力量的来源。〃
我再次找刘老太太时，她等不及我开口便说：〃子夏，你来得正好。上次为李灵的事我一直放心不下，这一次我们可以对付李灵体内的那股力量了。或许这一切都是天意。〃老太太兴奋之情溢于言表，〃我们马上到翠柳宾馆，我给你引荐一个人，他可以说是当前国内致力催眠术研究与实践的第一圣手。〃
从医学院到翠柳宾馆的路上，老太太详尽地给我讲述了催眠术的发展史。
催眠术有着坎坷、漫长、带有传奇色彩的历史，在很久以前，中外历史典籍中就可以看到有关催眠现象和催眠术的记载。不过，那时的催眠术并不是一种用于心理治疗的技术，而是民间的一种游戏，更多的则是宗教神职人员以此作为布道、传教、占卜的手段。古代中国、印度与埃及，催眠术已发展得相当迅速，但将之用于治疗疾病的却是17世纪的法国人梅斯默，这个当时有名的医生，利用催眠术治愈了许多医生束手无策的疾病，引起了同行业人士的嫉妒，他们有意地设置难题来考验梅斯默，终于使之无法发挥催眠的效果，梅斯默因此被当时的国王路易十六赶出法国，但梅斯默利用催眠术治疗疾病的技术却因此流传下来。到了19世纪末期，催眠术造就了一位伟大的精神哲学学者，他就是西格蒙德？弗洛伊德，他通过对催眠术的长期研究与应用，将人类的精神层面剖析得更加精细完善。中国古代的催眠术，一直被作为一种神秘能力而加以隐匿掩藏，致使到20世纪时，这些宝贵的民族特色技术几乎绝迹，而一水相隔的日本却将催眠术发展得红红火火。好在1917年留日学者鲍芳洲博士在上海创办了第一所精神病医院，他在治疗精神疾病上大胆而科学地运用了催眠术，使这种药物治疗只能治标难以治本的疾病显示出了前所未有的疗效。而鲍芳洲院长的催眠治疗法，虽然当时广收门徒传授此术，但真正成大气候者只有两人：一为徐鼎铭；二为马宪明。徐鼎铭先生后至台湾教学，已难以寻找到其渊源流派的真貌。而马宪明先生却留居上海，并将其毕生所学教于其孙马国龙，而马国龙自幼聪慧伶俐，对催眠术的领悟远远超于常人，他不仅尽得真传，并融合进了自己在日常运用中的新理念，使催眠术更科学、更完善。
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第41节：暗世界的接触（2）
而刘老太太推荐给我的人就是马国龙先生……当今国内科学催眠术的泰斗。
老太太说，如果马先生能出手相助，相信我们可以看到李灵体内藏匿的神秘力量的真实面貌。
翠柳宾馆位于翠柳路，是江城唯一一家园林式宾馆，得天独厚的自然条件，加上设计师的匠心营造，使翠柳宾馆无论是从外貌还是内部，都与四周的环境完美地融合在一起。
马国龙年近五旬，面容清濯，目光炯炯有神。
我将李灵情形介绍完毕，他皱起眉头沉思片刻，说：〃根据史籍记载，催眠术的修习要达到高深境界，必假以时日才能有所成就，但也有一种速成法。〃
我好奇地问：〃催眠术还有速成法？它是一种什么样的修炼方法？〃在武术上有速成法，但只是通过药物或者精神的提升来达到某种层次，难道催眠术也有这种修炼法。
〃这种速成法根本不需修炼，〃马国龙沉吟道，〃施术者只需将某种特殊的记忆移植进受术者的大脑，受术者就可以具有这种能力了。不过，能否将之运用自如，还得取决于受术者的自身悟性与信念。你刚才说你的朋友从未接受过催眠术的学习，却懂得催眠术？〃
刘老太太接口道：〃这只是我的推测，前几天我曾给她实施了催眠，结果让我惊讶的是，对方对催眠术超乎常人地接受，我才刚刚导入，她就完全进入深度催眠状态。深度催眠只有体质易受催眠者会出现，另一种情况就是她早就接受过催眠，并且施术者给她运用了后催眠法。马先生明白此法的功效，受术者只要一旦接受催眠，马上就会进入深度催眠层。可怕的是，我在实施催眠术的过程中，居然感受到了她体内蕴含了一种强大的力量，那是反催眠！〃
〃反催眠？〃马国龙轻呼一声，〃既然她接受催眠，就不应该在你实施催眠时产生抵触情绪并进行反催眠。〃
〃那只能说明一个问题。〃刘老太太忧心忡忡地道，〃她的第二人格根本不愿意让我们窥探到她第一人格的内心世界。〃
马国龙点点头：〃双重人格几乎都是在精神上相悖的，这个可以理解。可是当她在进入深度催眠后，所有人格特征都会同时达到催眠状态，她居然还有心理力量来抵触，这足以说明她的另一人格根本就没有受到催眠的任何影响。〃
〃或许，你们说的第二人格根本就不是她自身所有。〃话刚出口我就知道失言了，这种不可思议的想象让任何人都会震惊的。
马国龙变了脸色：〃你能说出此言，一定有所发现了？〃
我知道隐瞒只是毫无意义的行为，只好如实将李灵近期的遭遇详细地描述了一遍。
马国龙随着我的述说，脸上神色数变，当我说完最后一个字，他还沉浸在恍惚之中。
我适时地出声提醒，他才回过神来，重重地吁了一口气。
〃人们常说的鬼魂附体，就是李灵这种情况吧？〃我不相信鬼神之说，但有些灵异事件却只能如此解释才能合理。
马国龙沉吟道：〃鬼神倒不存在，只是我们还不清楚它们出现在我们生活里的科学依据而已。在古代，人们对某些灵异事物会盲目崇拜，这种崇拜我们今天看来是一种迷信，但在当时社会环境下，或许是一种精神导向。有许多民族都有自己的精神崇拜仪式，他们称之为神灵，实际上只是一种图腾，是一种民族精神的象征。〃
我脑子里灵光一闪，随口问道：〃马先生见闻广博，是否听说过一种特别的崇拜仪式？
马国龙饶有兴趣地看着我：〃什么仪式，你说说看。〃
〃拜月仪式！〃
马国龙〃嚯〃地站起，脸色阴沉得可怕。
〃拜月仪式？〃他的声音里充满了恐惧，〃你是说失传了千年的拜月仪式？〃
我重重地点头，心里不由得一阵紧张。
〃你是从哪里听说过这种邪恶的仪式？〃马国龙耸然动容地问，〃它们消失了千年，几乎没有人知道它曾经存在过。我也只是在祖父的笔记里看到过有关它的一些记载。在宋元时期的北方部落里，曾经出现过一个邪异的组织，以月亮作为精神图腾，因为他们认为月亮代表了人类的孕育与延续，这和当时对太阳的崇拜迥然不同，所以这个组织遭受到了其他组织的攻击与残害。远古时代的人们，大部分是以太阳来作为生命图腾，这是亘古不变的传统，每一个部落或组织都将太阳视为人类生命繁衍生息的象征。精神图腾却是异彩纷呈，有以龙作为精神象征，有以马的，有以虎的，有以狼的，有以鹰的，总之是千奇百怪，但大多是一种代表阳刚之物，极少选择阴柔的对象作为精神象征。而拜月组织不仅仅以月亮作为生命图腾，并且选择了蛇作为精神图腾，他们认为蛇的生命是无止境的，甚至以为人类的先祖就是蛇，这和伏羲女娲之说似乎有所关联。这两种事物均是阴柔的象征，在当时，这种奇异的崇拜被其他部落组织指定为邪恶崇拜，而为此招致了灭顶之灾。〃
◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第42节：暗世界的接触（3）
我骇然地问：〃您说的这个组织，是否就是当时北方的党项族？也就是西夏的前身。〃
马国龙更加惊奇：〃你为何认定这个组织就是党项族，要知道，党项族的历史非常短暂，他们建族不久，就被当时的大唐征服，党项族被取缔，连他们的姓氏也被更改了。但是，拜月组织是否是党项族所有，至今无人考证。〃
〃当时的党项族归顺大唐后，他们的民族崇拜是否也会被禁止？〃我继续问道。
马国龙思索片刻，说：〃生命崇拜与精神崇拜无非是一种信仰而已，它并不会构成对外界的伤害。而拜月组织却引起当时世人的恐慌，是因为这个组织里掌握了一种可怕的巫术。这种巫术可以让人沉入水底数个时辰而不窒息；或置身于烈火之中却毫发无损；或穿越厚厚的城墙安然无恙；或活埋地下数日仍完好如初。这种巫术如修炼成功，可以让人超凡脱俗，如同神人。完全能够让人想象，它在当时对世人的震骇力量有多大。惹来其他组织的围攻也是意料之中的事。〃
〃这种巫术真有如此神奇的力量？〃我对此疑惑不解。
〃或许这是当时人类的一种夸张说法而已。事实上所谓的巫术应该就是现在的催眠术。催眠术在商周时期就产生了，并在那个时候出现了众多此道高手。如姜子牙、毕干、闻仲等人，这些《封神榜》的人物都是催眠术的修炼大成者。催眠术并非特异功能，它只是激发人体的某种潜能，将之力量发挥出来。人体的总能量中，用于日常使用的表象能力仅占1/10，剩下的9/10却是我们无法运用的潜能。如果可以激发人体的潜能，它所表现的力量足以惊世骇俗，这就是我们常说的特异功能。催眠术曾被世人一度误解而禁止修习，但它却在宗教中被得以延续发展，我们知道的佛教的〃坐禅〃，道教的〃胎息法〃，就是催眠术中的自我催眠，它可以调息自我精神状态和治疗疾病。日本早期的〃忍术〃，印度的〃瑜珈〃，以及我国许多武术流派的内功心法，都是出自于催眠术。〃马国龙慨叹道，〃催眠术本是一门修身养性的学术，但某些别有用心的人，却利用它去迷惑大众，酿成了许多过错。〃
催眠术被如此广泛运用，我倒是第一次听说，仔细想来，却又是合乎情理。但我担心的却是拜月组织，它们是否如传言中所说的那样，将那种邪恶的力量延续下来。
于是我提出心里的疑问：〃拜月组织所掌握的巫术既然是催眠术的一种，为何当时的人们却将之视为邪祟而加以攻击呢？〃
〃拜月组织有一种古老的祭祀仪式，也就是拜月仪式，他们每年举行这种仪式时，都要寻找一极阴之人来作为祭品。〃
〃什么是极阴之人�
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