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　　　　刘湘也是有心要替王振宇办好西藏的差事，为自己和自己的家人挣个未来的富贵，所以他就欣然去了在他看来无比简陋但是在马尔康地区被视为最奢华的卓克基土司的官寨，然后慢慢消化索观瀛带给他的海量信息。。。

　　　　藏传佛教，又被汉族称呼为喇嘛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。

　　　　藏传佛教的起源可以追溯到一万八千多年前的古象雄王朝，古象雄东巴幸饶弥沃的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”；也就是"；雍仲本波佛法”（简称"；本教"；），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头。从公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展，因为印度佛教与本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的内容，使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”。

　　　　根据藏传佛教的发展历史大致可以分为前弘期和后弘期，期间发生过大规模的灭佛事件，估计是当时的喇嘛做的太过分了。而在后弘期，藏传佛教大致分为了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和格鲁派五个教派，其中又以格鲁派实力最大，寺庙最多。

　　　　关于活佛的转世制度，发端于十二世纪初。公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人都松钦巴（意指圣识三时，三时即过去、现在和将来）大师，临终时口嘱他将转世，后人遵循大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。此后，活佛转世这一新生的宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长期的发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。使活佛世系像雨后春笋般地在青藏高原出现。据估计，目前整个藏传佛教活佛的总数可达近万人。

　　　　在此值得提出的是，在藏传佛教各宗派中分别产生了不同的各类活佛系统，而且每个活佛系统的称谓各有自己特殊的因缘和象征意义。

　　　　噶玛巴活佛系统的称谓，是以自己所属宗派的名称命名的，即取自噶玛噶举派的"；噶玛"；（ka…rma）一词。追本溯源，该宗派的名称得自祖寺的寺名，而祖寺的名称来自某一地名。公元1157年，都松钦巴在昌都类乌齐附近的噶玛地方创建一座寺院，随即取名为噶玛拉顶寺（或称噶玛丹萨寺）。他以该寺作为道场，大力宣讲噶举派教法以及自己的佛学观点，遂形成噶举派中最具活力的一支派别，并以噶玛拉顶寺的寺名作为该派的名称。后来噶玛噶举派中产生藏传佛教史上第一位转世活佛，亦以宗派的名称命名；当噶玛噶举派中形成二大活佛系统时，仍然称"；噶玛巴"；，即分别称"；噶玛巴·黑帽系"；和"；噶玛巴·红帽系"；，其中红帽系活佛转世至第十世时被迫中断；而黑帽系活佛一直沿袭下来，至今已转世至第17世，即第17世噶玛巴，现与**喇嘛同在印度达然撒拉。噶玛巴活佛是藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。

　　　　**喇嘛、班禅额尔德尼等格鲁派活佛系统的称谓，是历代中央王朝授封的。公元1578年，第三世**索南嘉措在青海湖畔的仰华寺与蒙古土默特部阿拉坦汗会面，互赠尊号。阿拉坦汗赠索南嘉措以"；圣识一切瓦齐尔达喇喇嘛"；，阿拉坦汗后报明朝，经明庭册封得以确立。其中"；瓦齐尔达喇"；是梵文vajra…dhra的音译，意为执金刚；"；**"；是蒙文音译，意为"；大海"；；喇嘛是藏文音译，意为"；上师"；。这就是**喇嘛活佛系统称谓的最初由来。公元1653年，清朝顺治帝又授封第五世**喇嘛为"；西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛"；。从此**喇嘛这一活佛系统的称谓才被确定下来，成为藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一的尊号。**喇嘛（ta…la…bla…ma）被藏传佛教认定为观世音菩萨的化身，现已转世至第14世**。

　　　　班禅额尔德尼（pan…chen…aer…te…ni），是藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一，被认为是无量光佛的化身。公元1645年，蒙古和硕特部固始汗向第四世班禅·罗桑确吉坚赞赠以"；班禅博克多"；尊号。尊号中的"；班"；字是梵文"；班知达"；的缩写，意为通晓"；五明学"；的学者；"；禅"；字是藏文"；禅波"；的缩写，意为"；大"；或"；大师"；；"；博克多"；是蒙语，意为"；睿知英武的人物"；。从此班禅成为这一活佛系统的称谓。公元1713年，清朝康熙帝又授封第五世班禅·罗桑益西为"；班禅额尔德尼"；。"；额尔德尼"；是满文，意为"；宝"；。之后，班禅额尔德尼这一称谓被确定下来，当然，有时仍简称"；班禅"；。现班禅额尔德尼活佛系统已转世至第11世。其驻锡地为西藏日喀则扎什伦布寺。

　　　　帕巴拉活佛（vphags…pa…lha）系统的称谓，是以印度佛教史上著名的圣天大师的名字命名的。藏文"；（帕巴拉）"；是"；圣天"；的意译。历代帕巴拉活佛的驻锡地为昌都强巴林寺，现已转世第11世帕巴拉活佛。

　　　　嘉木样活佛系统的称谓，是以创建甘肃拉卜楞寺高僧的尊号命名的。因为这位博学的高僧成为第一世嘉木样活佛，其全称在藏文中写作vjam…dbyngs…bzhad…pa"；（嘉木样协巴），意为"；文殊"；，从而不难理解，嘉木样活佛系统是文殊菩萨的化身。现转世至第6世嘉木样活佛，驻锡地为拉卜楞寺。

　　　　贡唐活佛（gung…thang）系统的称谓，是以贡唐寺的名称命名的。第一世贡唐活佛的晚年是在西藏贡唐寺度过，并在该寺开始成为转世活佛，所以贡唐活佛与贡唐寺有着密不可分的因缘关系；从第二世贡唐活佛开始迎请到拉卜楞寺驻锡，故历代贡唐活佛的驻锡地为拉卜楞寺，而不是西藏的贡唐寺。现已转世至第六世贡唐活佛。

　　　　此外，还有其它许多活佛系统，诸如章嘉活佛（章嘉呼图克图）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼图克图）、夏茸尕布活佛、热振活佛（热振呼图克图）、多杰札活佛、夏日东活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼图克图）、司徒活佛（八邦寺司徒）、降阳钦则活佛、土观活佛（土观呼图克图）、智合仓活佛、卓仓居巴仓活佛、卓仓曼巴仓活佛、悟嘉活佛、红帽系活佛等等。
正文　第360章　喇嘛教（三）
　　　　任何人都有自己的人生理想索观瀛土司大人就是一个有理想有追求的好同志他的人生理想自然不是王振宇那种一统中华威慑四方的那种超级理想索观瀛很实际他就是想让自己的家族成为西藏最有权势的家族比如西格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族那样在外人看來这算什么理想啊但是从一个藏族土司的角度來说他的理想却已经是大的足以吓死人了要知道他仅仅是一个卓克基土司在他之上的大家族何其多就算川西十八家全都支持他一人身为川西土司代言人的热振活佛一系更是遭到了**势力的沉重打击至少目前看來是一蹶不振了

　　　　在这种叫天天不应叫地地不灵的情况下索观瀛的思路从藏内转向了藏外在他看來汉人是不会长期住在雪域高原的也不可能抢夺雪域高原的地盘和财富这些汉人要的不过是这块土地的主权而已过去的几百年不都是这样的吗只有那个去了趟英属印度的**佛爷不知道是不是得了失心疯还是被小人蛊惑居然要改变这一切幻想建起大西藏国來了

　　　　索观瀛当热也知道外面的世界这几年发生了翻天覆地的变化他自己本身就是在成都读的书从理论上來说也属于新派人物但是在利益面前意识形态往往一文不值**佛爷在英国人的鼓动下要建大西藏国要改革政治要建立新式军队这就不可避免的要收回原属于各寺院和土司们的权力就不可避免的要从这些既得利益者手里搜刮财富这就使得原本支持**佛爷的西藏贵族们现在反而成了十三世**政权最不稳定的基石要知道仅仅是两年以前这些老爷们还带着自己的私兵帮着**佛爷打下了昌都

　　　　形势总是在不断变化的所有的小人物都在这个不断变化的过程中变得跃跃欲试起來毕竟谁也不愿意错过成为大人物的机会索观瀛就是这样一个小人物汉人地区的变化他一直都在关注王振宇的势力如同吹气球一般突然统治了大半个中国也让他无比羡慕他隐约感觉那些昔日的中央帝国就要回來了而自己只要能抓住这次的机遇获得汉人的支持那么未來至少一百年自己和自己的子孙就会成为西藏这片土地的主人想到这里索观瀛的心思就活了他暗暗下定决心这一次无论如何也要伺候好眼前的这位刘将军因为他早就通过自己的四川省政府任职的同学打听到了一点有关刘将军叛乱的内幕消息虽然因为这位同学职务不高的关系所言不详但是综合各种消息之后索观瀛更加坚信自己最初的判断这位刘将军叛乱很可能是假的其本质就是王振宇大帅派來搞定西藏的至于为什么要高调叛乱估计是王大帅太坏了既想拿下西藏又不想因此得罪英国人管他呢反正自己认定这点肯定洠Т碜靠嘶�的春天要來了

　　　　本着和刘湘靠拢的想法索观瀛重金求见刘湘被邀请刘湘到他那川西最奢华最舒适的卓克基土司官寨做客卓克基土司官寨位于马尔康县城东南约7公里的卓克基镇地处梭磨河与西索河交汇处的高地上也是马尔康至成都、小金两条公路的交叉点依山傍水景色秀丽在交通不发达的岁月这里是嘉绒藏区东去汶川进入内地的必经之路北面经草地可走甘青两省南经小金可至雅安、西昌西经金川、丹巴可到甘孜、西藏被称为扼控川西北高原山地交通的锁钥卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建筑土司索观瀛亲自创意设计并组织修建的整个建筑由四组碉楼组合而成封闭式的四合院院内中心部分为天井单层面积达1500平方米正面南楼为一楼一底建筑其底层由大门入内系门厅；二层为汉式“会客厅”亦称“外宾厅”为土司接待汉族官商客旅的专门场所顶为平顶如今天的阳台用于沐浴阳光观赏景色或向隔河仰视的西索村差人发号施令官寨正对面的北楼为四楼一底一、二、三层为库房、客房、茶房等四、五层正中为大经堂两侧则对称排列着黄教、本教等藏传佛教各大教派的经堂；四层经堂墙外有悬挑出墙外的木质转经回廊廊内安置有一列牛皮包裹的木质经筒官寨左右两面的西楼、东楼分别为三楼一底、四楼一底建筑是土司及家眷的住房、书房、厨房、库房及当班大管家、小管家、杂役的住房；西楼、东楼左边分别有阶梯式木楼梯直通顶层各楼房靠天井处又有一周木质回廊作为同层各楼道间往來的通道在官寨左面耸立着一座与西楼连通的四角形的碉楼初建时共9层28米形态稳健气势轩昂不仅是土司及家人在紧危情况储藏珍贵物资及藏身的防御性建筑同时亦是土司至高无上的权力、地位和财富的象征在历史上曾在红军长征途中在此暂住过一周的某伟人曾就这座官寨发出过“古有郿坞今有官寨”的感叹并且认为土司的这个城堡应该是长征途中见到的最有特色的建筑了

　　　　可惜对于久居成都重庆这些繁华之地的刘湘來说这个破破烂烂的官寨实在是洠�什么可看的也谈不上舒适青稞酒也比不上泸州的老窖酒至于那该死的酥油茶刘湘喝了一小口就吐了按照藏人的规矩作为客人要么你得喝完要么你别碰不过这个时候索观瀛忙着介绍西藏的历史文化而且他也不敢在刘湘这样的大将军面前谈什么民族习惯

　　　　而刘湘听着索观瀛啰啰嗦嗦了大半天貌似是把藏传佛教的本质讲清楚了但是刘湘个人的感觉反而是更加糊涂了

　　　　“那个那个什么振活佛跟你们是什么关系來的你刚才说的太快我洠Ъ亲　绷跸婧軟＇礼貌的打了个哈欠后问道

　　　　索观瀛可不敢跟这个汉人长官计较什么礼貌问睿�连忙起身道：“禀告刘将军是热振活佛这位佛爷可是尊贵的紧啊过去是咱们西藏四大呼图克图之一上一任的热振活佛还是咱们西藏的摄政帮着**佛爷平定了拉萨的内乱可是佛爷他却不记恩情”

　　　　刘湘虽然是坐着滑竿行军可偏偏最累的就是这个玩意坐着坐着居然就累了他摆摆手道：“别说这些洠в玫奈蚁衷谧钕胫�道的是眼下的拉萨是个什么情况具体來说就是哪个混蛋在当权”

　　　　索观瀛平日在马尔康也是说一不二的人物但是现在是小流氓碰到了大流氓他也不得不点头哈腰道：“是是是刘将军所言即是是卑职啰嗦了些这个目前在拉萨掌权的是十三世**佛爷自己”

　　　　“索土司啊你刚才不是说这个这个西藏都是由摄政当权吗怎么现在轮到这个十三世**他就能自己理政呢”

　　　　“这个刘将军有所不知这个大清灭亡的那年原本拉萨是控制在驻藏大臣手里的**佛爷躲到了尼泊尔可是大清灭亡的消息一传來西藏的大贵族们就纷纷打出了**的旗帜攻击清军了而**佛爷就借机回到了拉萨而且还带來了许多红毛洋人据说是英吉利人**佛爷趁着热振佛爷圆寂的机会宣布不再设摄政然后前年他们打下了汉人守卫的最后据点昌都大家都说这是**佛爷的本事连班禅佛爷也比不过他了所以眼下咱们藏人的大小事务全部都是由**佛爷说的算了”

　　　　刘湘听完索观瀛的话之后陷入了沉思看样子这个西藏的问睿�还真的如皙子先生所言十分复杂不是简单的带着自己麾下这二万人马去一推六二五就能解决的这玩意可不是打麻将想想來还真的是三分军事七分政治而且这次出兵西藏别看武汉王大帅好处给了一大堆人家可是提出了一个很实际的要求就是**和班禅一个都不能少的送到武汉來否则什么的虽然洠�说但是估计说不定这位心狠手辣的王大帅就真把自己当叛军给消灭了

　　　　“那么**之下就是班禅还有你索土司拥戴的那个热振活佛是很有威望的了”不寒而栗的刘湘神叨叨的來了这么一句

　　　　索观瀛发现自己白说了其实这个班禅和热振说來说去都和**一样属于格鲁派的转世活佛放在后藏和川西还有些威望放在全藏可就洠в�**的威望高了尤其是热振活佛只不过是藏传佛教八大呼图克图之一和**亲政前四大林呼图克图之一而且这一世的直接连呼图克图的称号都被剥夺了这个威望从何谈起啊但是为了自家的利益从内心深处渴望获得刘湘支持的索观瀛还是咬着牙道：“刘将军所言极是索某恳请刘将军帮助热振佛爷清除**佛爷身边的奸佞恢复我藏人安心礼佛的千年安宁生活”

　　　　刘湘听到这里要还不明白他就不是巴壁虎了感情这个眼前这个藏人土司并洠в兴�的外表看起來的老实忠厚啊这小子是打着让老子帮他扩大势力的主意了

　　　　刘湘脑瓜子一转看了看坐在身边的幺爸刘文辉似乎这个幺爸也懂了现在的情况看样子自己可以跟他商量商量

　　　　〖
正文　第361章　喇嘛教（四）
　　　　刘湘原本是有自己的参谋班子的可是自从川军接受改编以后大批原來跟随自己的军官都毫不客气的被抽调到了欧洲远征军效力现在自己的参谋长陈渠珍都是武汉方面调來的所以说刘湘叛乱那根本就是个笑话一个团以下军官都不是自己嫡系的司令如何叛乱好在兵还都是自己的兵并且武汉方面也还算信任自己自家刘氏大邑的子弟都被允许留用和升迁这让刘湘保留了最后一点军阀的感觉起码他的军官升迁武汉方面是不会搞类似于青年军标准的按照青年军的标准一个连长都必须是武汉陆军大学速成或者是毕业的

　　　　刘湘的亲信手下眼下是有脑子的靠不住靠得住的洠�脑子思來想去也就是这个从保定回來的幺爸最为可靠

　　　　晚饭之后索观瀛生怕刘湘这个汉人将军住的不够舒服主动把自己的卧室给让了出來精心雕刻的木床上铺着明黄色的锦被锦被上的藏传佛教人物被绣得栩栩如生此外索观瀛还安排了三个在他看來十分美丽的藏族少女去侍寝不过我们的刘将军显然对房事兴趣不大直接把在他看來皮肤不够白甚至还有点黑红的藏族姑娘给请了出去接着他就关上门和刘文辉商量了起來

　　　　“幺爸你觉得这个索土司人怎么样靠得住吗”刘湘忍不住一边揉着肚子一边问道那个青稞酒和酥油茶对于吃惯了�