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公贵族进进出出的繁盛情景。“金縢”，指皇家的文件柜，“南城”，即是小南城的摄政王府（睿亲王府）。多尔衮死后削夺王爵的罪名之一就是他在府中议政。
　　多尔衮死后被削爵，摄政王府府邸遂废。直到乾隆年间，多尔衮恢复名号之后，才将久已废弃的多尔衮王府改建成玛哈噶喇庙，隶属于管理民族事务的理藩院。玛哈噶喇是藏传佛教中的大护法神，最初为元裔察哈尔林丹汗所供奉。林丹汗败亡后，喇嘛将其送至沈阳，清太宗建实胜寺祀之。之后，乾隆帝又下令将玛哈噶喇庙翻修扩建，改名为“普渡寺”，昔日摄政王府大殿被改建为“慈济殿”，并为大殿题额“觉海慈航”。大殿还有清魏显达（字杰南，又字筠谷）写的楹联“普济众生蒙佛荫，渡连圣城沐神恩”。寺院大殿外有甬道，直通山门。道两旁古松林立，清静幽美。寺内原有黑护法佛殿，内藏睿亲王多尔衮生前使用过的甲胄弓矢，铠甲长七尺多，黄缎面上绣龙图案，胄直径九寸多，护项亦为黄色，刀剑弓矢比寻常人的长出三分之一。从多尔衮的甲胄和兵刃判断，他的身高应在190…200厘米之间，的确是个彪形大汉。
　　甲胄弓矢的两侧，有两尊护卫像，所佩带的兵器皆为真品。转轮藏殿内陈设珍宝极多：有造型奇特的佛像，手执戈戟，下乘狮子，似印度、尼泊尔等国的舶来品；有一丈多长的雕镂精致的沉香杖；这些文物现在早已渺无踪影了。普渡寺正殿供奉欢喜佛，供品用人骷髅一具，庙内旧传有多尔衮死后以鱼皮所造肖像，也已无存。此处大殿建筑宏伟，面阔九间，前出厦五间。基座高大，为须弥座式。大殿基础高出周围地面一丈多。檐出飞椽共三层，为建筑制式中少见，被称为“金銮宝殿”的太和殿，檐椽也仅为两层。睿亲王府改建为玛哈噶喇庙以来，直到20世纪60年代初，一直有喇嘛居住。
　　〃文革”时，普渡寺连年遭到破坏，文物丢失，建筑被毁，大殿被改作仓库。之后，南池子地区自然形成一个高密度居民区，普渡寺更是日复一日地遭受着严重的破坏，四周的配殿完全被拆毁。居民们搭建的各种违章建筑更是把普渡寺大殿围了个水泄不通。山门被改建为粮店，大殿则成为了南池子小学的教室和仓库。外面的操场也盖上了三排教室。学校围墙外，大殿周边的人口越来越稠密，违章建筑越来越多，环境日渐恶劣，普渡寺就掩藏在北京紫禁城东南侧的南池子这一大片杂乱无章的青砖灰瓦之中。如今，饱经数百年沧桑的普渡寺仅仅存留下了曾改建成粮店的山门和改建成教室的大殿，古建筑尽毁，无可挽回。
　　整修前的老睿亲王府
　　

第三章睿亲王府（4）
普渡寺建筑在高台上，普渡寺周围新建的古典风格民居
　　复建的普渡寺大殿
　　檐下的枋头饰物龙头和故宫内的不一样，是另一种样式的龙，保持了关外满族的风格。
　　原普渡寺曾被用作粮店，复建后成为北京税务博物馆
　　3。复建拂去历史的尘埃
　　2001年8月，南池子地区开始了大规模的修缮改造，普渡寺的修缮引起了许多部门和人士的关注，被列入北京市3年“亿元文物抢险修缮工程”项目，东城区投入四千多万元巨资，对普渡寺高台上的居民以及大殿里的南池子小学进行搬迁撤并。2001年9月，普渡寺高台上的一百多户居民全部搬迁，撤并了占用普渡寺大殿的南池子小学，基本恢复了原有的范围和规模。主持该项工程的东城区文委专门聘请古建专家，对普渡寺原来的面貌进行推测。普渡寺建筑非常独特：建在高台之上，而且窗棂低矮。像普渡寺这样典型的满族风格文物建筑在北京仅此一处，也是北京少见的清初风格的古
　　建筑。
　　普渡寺的修缮完全按照古建筑传统工艺及文物整旧如旧的原则进行。殿内的彩画穹顶看起来半新半旧，这是因为在维修时要首先使用旧建筑构件，只有当旧件缺损、数量不够时才用仿制的新件代替。据专家考证，建筑外部的彩画基本都是清朝中期绘制的，而内部部分彩画为清初遗存。修缮将尽量保留旧彩画，对破损的地方尽可能用原工艺、原材料进行修补。整个建筑共需补配彩画二百多处，约八十平方米。大殿檐柱上梁头都是木雕龙头，这在北京也很少见。普渡寺高大的大殿南侧，有一个相对低矮一些的抱厦，面阔五间。它的建筑年代是普渡寺的一个谜团，有专家根据它与大殿彩绘的一致而认为，它与王府应是同一时期修建的；但也有专家根据瓦件等级判断它的出现应是在康熙年间。在进行修缮之前，文物单位首先对普渡寺进行了考古清理，在高台上出土了许多明代的石刻件，也在普渡寺大殿抱厦的东南角发现了圆形建筑物。这个建筑低于大殿的地面约两米，直径约四五米，在其顶部有12块异常精美的汉白玉石雕。在它的北面，还有一个台阶可以通到其底部。普渡寺整座院落都建在三米多高的城砖台座上，依稀显示着昔日王府不凡的气度。
　　在施工过程中，承包商是完全按照文物专家的意见去进行的。经过半年的复建，施工方按文物专家头脑中的推测修竣。历经风雨侵蚀的普渡寺拂去了历史的尘埃，英姿重现。现在的普渡寺整修得很好，大殿整修得更好，大殿名为济慈殿，面阔七间，黑色琉璃瓦绿剪边歇山顶殿顶，前出抱厦三间。最上面的彩画基本未动，保持原样，下面重新翻新了。檐下的枋头饰物龙头和故宫内的不一样，是另一种样式的龙，保持了关外满族的风格。殿前抱厦覆以黄琉璃瓦，显示以不同的等级。
　　现在，普渡寺周边的前巷、东巷、西巷等胡同的铭牌都写作“普渡寺”。然而在《宸垣识略》等多部记述北京历史地理的资料中，“渡”字都没有三点水旁，均写作“普度寺”。
　　4。睿亲王新府荡然无存
　　普渡寺后巷的铭牌写作“普渡寺”
　　普渡寺后巷
　　睿亲王新府旧貌，睿亲王新府中的大殿曾成为大同中学图书馆
　　施工挡板的后面，新校舍已基本竣工，新睿亲王府已难寻踪迹
　　睿亲王府共有两处：一在东华门大街迤南普渡寺一带，一在外交部街。前者是睿亲王进北京后的摄政王府，后者则是乾隆年间恢复睿亲王世爵后的新府。
　　因为多尔衮没有后代，生前曾将豫亲王之子多尔博过继为嗣。乾隆皇帝便将多尔博五世孙淳颖复爵睿亲王，因原睿亲王府已经改建为普渡寺，位于石大人胡同（今外交部街）的淳颖宅邸被作为睿亲王新府。睿亲王新府规模十分宏大，曾有房五百多间。中路建筑如同缩小的紫禁城三大殿，有东西翼楼、银安殿、二道门、神库、安福堂等殿堂。西路为王府花园，东路为宗祠，大厨房、磁器库、灯笼库和戏台等，府门外还有马圈和车房。睿亲王爵位共传了12世，清朝即将灭亡的时候，王府已败落。到末代睿亲王中铨，已是民国年间，王爷爵位形同虚设，既没有禄银，又没有禄米。但末代睿亲王中铨依然挥金如土，修房子、修花园，每间房子都安上了电话，并且学洋人吃西餐，买汽车添马车，开销巨大，渐渐地就花光了祖上留下来的财产，到了民国时期，便穷困潦倒，为了维持生计，末代睿亲王将这座王府卖给了一群北大的学者，这些学者在1923年6月于睿亲王府原址建立了北平著名中学之一——京师私立大同中学。该校首任校长是北大教授谭熙鸿先生。之后，府中建筑屡经拆改，渐失原貌。1939年，最后一代睿亲王在贫病交加中死去。
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第三章睿亲王府（5）
现睿亲王新府旧址为北京市第二十四中学。原王府门前的一对石狮子现也已埋入地下。2006年，二十四中正在施工建设新校舍，清代王府的旧貌早已荡然无存。
　　

第四章豫亲王府（1）
豫亲王府小档案
　　出生时间：顺治年间
　　出生地点：今北京市东城区帅府园1号，原隋朝的燕王府
　　始王：多铎
　　末王：懋林
　　今日作用：协和医院
　　民国时期的王府司空见惯的廉价贱卖是一场清代皇室的凄惨之梦。1916年以后，豫亲王多铎的王府宫殿群在被彻底拆除之前，参与该工程的美国建筑学专家曾经表达了对这宏伟建筑群即将消失的伤心与无奈。之后，美国人又在此给中国人建了一个更适合用作大型医院的现代化宫殿群。几十年过去了，忙碌的医生和焦急的患者脚步匆匆，历史的遗憾和现代人的怀念交织在一起，湮没在协和医院摩肩接踵的人群中，逐渐被人
　　淡忘。
　　1。始王多铎——显赫、功勋与罪恶
　　多铎生于明万历四十二年（1614年）二月初九，为清太祖努尔哈赤最年幼的嫡子，大福晋阿巴亥所生的第三子，兄弟中排行十五，与皇十二子阿济格、皇十四子多尔衮为同母兄弟。他秉性刚毅，能征惯战，作为努尔哈赤最心爱的小儿子，多铎自幼恃宠而骄是可想而知的。根据女真族继承权的习俗，未分家的嫡出幺子称为守灶儿子，有权继承父亲所有遗产，因此多铎从小的地位就相当显赫。后金天命五年（1620年）三月，努尔哈赤废太子代善，宣布八王议政制度，当时年仅7岁的多铎和9岁的多尔衮被和立为和硕额真，名列四大贝勒、德格类、济尔哈朗和阿济格之后，成为满洲地位最高的贝勒之一。而其它战功赫赫的兄长们和堂兄弟们反而没有这样的政治地位，可见阿巴亥母子受宠的程度。天命九年（1624年）的元旦朝贺礼，这时朝贺汗王的列次是很能体现政治地位的。当时未满10岁的多铎排名第七，随班朝贺大汗，如果排除蒙古来的台吉不算，在贵族中，多铎是第六个单独朝贺努尔哈赤的，仅次于四大贝勒和阿济格，比德格类、济尔哈朗还要靠前，而岳托和杜度并列朝贺，可见多铎地位之显赫。天聪三年（1629年），多铎随太宗伐多罗特部有功，赐号“额尔克楚呼尔”，意为“勇敢”。清崇德元年（1636年）四月，多铎受封豫亲王，掌礼部事。之后，多铎在进攻朝鲜、大明、蒙古等大大小小的战役中屡立战功。
　　多铎在清朝诸王当中最为特立独行。他之所以率性而为，同他幼年在一昼夜之间丧父丧母心理遭受极大创伤不无关系。父死母生殉，给当时只有13岁的他造成心理上的重大刺激，所以一直表现得性情乖张，行为荒唐，使继承汗位的皇太极大伤脑筋。电视剧《孝庄秘史》里的多铎的个性和历史上的多铎很相似，皆是率性而为，反抗权威。其后，为了这些悖谬行为以及一次作战失利，崇德四年（1639年）五月，皇太极召诸王大臣历数多铎之罪，降亲王为贝勒，罚银万两，夺所属牛录三分之一给其兄多尔衮，并不准许他参与议政，也不让他插手管理六部事务。这在当时是非常重的处罚。后在顺治元年（1644年）的松锦大战，清军大胜，破城，俘虏洪承畴，多铎亦立了战功，晋豫郡王。四月初九，多铎和阿济格随同睿亲王多尔衮率领满、蒙兵力的三分之二及汉军孔有德、耿仲明、尚可喜各部，由盛京出发，向山海关进军，准备进取中原。清军抵达辽河时，明山海关总兵吴三桂遣其副将杨坤至清军营乞兵请降。清军与吴三桂部合流后，率精兵18万直逼北京城。四月三十日晚，李自成仓皇撤出北京，多尔衮则率军进入北京。多铎与阿济格率八旗精锐绕过北京尾随追击李自成的大顺军至固关，随即返京。顺治元年（1644年）十月初一，多铎晋为亲王，恢复了原有的爵位，随即命为定国将军，统领清军南征，连克怀庆、孟津、陕州、灵宝等城。
　　顺治二年（1645年）二月，豫亲王多铎率军进攻河南。三月初九，出虎牢关，并分兵由龙门、南阳三路合围并攻陷归德后，率其八旗大军横扫河南大半地区，河南诸州县皆为其收降。河南战场，多铎大军捷报频传。清廷获悉中原已定，诏褒多铎功，赐嵌珠佩刀，镀金鞋带，以示嘉奖。四月，江北诸镇先后被多铎所率军队占领，河南将领史可法急速退守扬州。多铎挥师南下，强渡淮河，用了12天的急行军，兵临扬州城下。随即强攻扬州城7日，扬州军民势单力薄，但仍拼死抵抗，使得清军攻城受阻。在此情形下，多铎数次派人，连发信函，企图招降明军统帅史可法，但均遭史可法严词拒绝。四月二十五日，多铎下令用红衣大炮攻城，摧毁了城内军民的顽强抵抗，史可法自杀未成，被俘。豫亲王多铎再次劝降，又遭史可法拒绝。史可法表示，自己是败军之将，唯有一死，但扬州的黎民百姓是无辜的，清军理应善待。多铎沉默不答，随后下令斩史可法、屠扬州城。一时间，扬州这一江南名城、昔日繁华的商业都会顿成人间地狱，无辜的扬州百姓尽遭野蛮屠杀，处处断墙残壁，尸横遍地。幸存者寥寥，这就是历史上著名的“扬州十日”大屠杀。攻陷扬州后，多铎的军队出兵攻陷江南各地，一旦遭遇抵抗，便大肆屠戮百姓，残暴无度。
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第四章豫亲王府（2）
血洗扬州后，多铎渡过长江，南明临时政府几乎没有什么战斗力，清军一到，便都放弃抵抗，迅速投降。清军继续推进，五月十四日，多铎部队的前锋抵达南京城下，23万守卫的南京军队全部放下武器投降。五月十五日，多铎率军开进南京城，“承制受其降，抚辑遗民。”（《清史稿？列传五？诸王四》），南明弘光临时政府就此覆灭。入南京城之前，多铎的部队事先将安民告示在城中四处张贴，南明的大批官僚早已知道史可法殉节、扬州被血洗十日的恐怖结局，他们在多铎率军进入南京时冒着滂沱大雨跪在道边迎降。第二天，南明临时政府的文武各官员，又簇拥在多铎面前争趋朝贺、媚态百出、气节尽失，他们将官职帖堆成几十座小山，企图在改朝换代后混得一官半职。
　　随后，多铎在南京实行了一系列收买人心、缓和矛盾的政策。多铎以定国大将军豫王令旨遍谕各处，称清军平定东南，乃是“奉天伐罪，救民水火”。他去拜谒了明孝陵（朱元璋墓），对刚刚覆灭的前朝以及它的开国皇帝表示尊重。同时，多铎下令优恤史可法的家属，于扬州为史可法建祠堂，谥“忠烈”，称“史忠烈公”，表彰史可法的忠节。他对弘光小皇帝以礼相待，奉若上宾。他命原南明临时政府的各级官员按照原先编制全部留用。此外，多铎还下令将八名抢劫百姓的八旗兵斩首。另外，多铎下令张榜各城门示谕臣民，严禁胡服辫发：“剃头一事，本国相沿成俗，今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民。尔等毋得不遵法度，自行剃之。前有无耻官员，先剃头来见，本国已经唾骂。特示。”
　　多铎在江南先以残酷的镇压和屠杀炫耀武力、散播恐惧，随后又以相对宽松的政策笼络人心。江南百姓本就饱受南明临时政府的暴政之苦，对新的统治者在无力抵抗的同时又存有幻想，这一切综合因素使得多铎所率领的军队轻而易举地占领了全国最富庶的江浙全境，杭州的明潞王、绍兴的明淮王也都投降了清朝。多铎在满清入关后所取得的胜利，可谓空前。多铎率军还京师之际，顺治帝亲自到南苑迎接，后晋封多铎为德豫亲王，晋封册文中称多铎“定鼎中原以来，所建功勋，卓越等伦。”
　　顺治三年（1646年），蒙古苏尼特部腾机思、腾机特等叛奔喀尔喀，反出清廷。五月，顺治帝命多铎为扬威大将军，偕同承泽郡王硕塞于克鲁伦河集外藩蒙古兵，北上追剿苏尼特部。于十月大胜回朝，顺治帝出安定门迎接，顺治四年（1647年），多铎被加封为辅政叔德豫亲王。顺治六年（1649年）三月，多铎患天花，不治而亡，年36岁。多尔衮得知弟弟去世的噩耗，立即由前线返京，为其举行隆重葬礼，立碑记功。顺治九年（1652年）三月，由于多尔衮身后被削爵、掘墓、鞭尸，多铎因是其同母弟之故，被连累追降为郡王。康熙十年（1671年）六月，追谥豫郡王为“能”，乾隆四十三年（1778年）正月，昭雪多尔衮，同时命复多铎亲王及封号，配享太庙。八月，入祀盛京贤王祠。多铎共有八个儿子，有爵位者四人：多尼、董额、察尼、多尔博。另有一子费扬古自三等奉国将军晋封辅国公，坐事，夺爵。
　　多铎的一生取得了军事上的巨大成功，他平定东南，辅助摄政王多尔衮定鼎中原。但他杀戮平民、残害百姓，所犯下的罪行罄竹难书。历史上的每一个剧烈动荡的时代都会有英雄与罪犯出现，他们在特定的历史时期也许会隐晦难辨。在入侵中原、残酷镇压反抗的时候，多铎等清军将领攻城拔寨的“功勋”被清朝统治者称颂和赞美，而他们对平民百姓所犯下的累累罪行却也永远不会被遗忘。如今这个时代，中华民族已经是一个整体，几个世纪前的满