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讲。大家听的是大气都不喘了。”

　　　　“那我下午也去听听。看看是不是有你说的那样好。”

　　　　“当然了，比你这个历史系的高材生还要说的透彻。”

　　　　等到下午，江水柔一进礼堂就发现，居然会座无虚席了。原来的空位置已经都坐满了。他就纳闷儿了。这是干什么呀？我这又不是公开演讲。错了可不负责任的。不管它了，还得讲完不是？也不能半途而废的。

　　　　“大家安静，我接着上午得讲。上午我们讲到了秦始皇，在这里，这是个历史时期的最重要的阶段。不光是他统一了中原。统一了度量衡。还有一个最重要的，那就是大家人所共知的焚书坑儒。灭绝掉了一个民族的文化。尽然会达到万年之久。一个极其可拍的漫长岁月。”

　　　　这里有湖师大历史系的同学或老师吧，我建议你们能否深入地将这个历史阶段的事情弄个清楚。

　　　　秦统一六国之前，三苗部落定居在了楚国地界之内。那时候的人们为什么将蚩尤部落遗族称为苗族的呢？我想，根据史书的记载，应当归纳为，蚩尤所统领的部族为神农氏部落，主要的生产劳动就是农耕。

　　　　我想有关神农氏尝百草的传说，大家人所共知，但是有关神农氏尝百草，不应当单纯的归结为，是在寻找草药，其实是为了寻找适合人类，生存下去的五谷杂粮作物。那也都是禾本植物么。

　　　　关于草药之说不过只是捎带着的副业，偶尔发现。不过也由此找寻到了大量的药物。这也就是为什么苗医善事生药的原因。

　　　　苗者，庄稼生长出来的秧苗，而善于做此劳作的族群，就久而久之地被称为了苗族。也就是神农氏后裔后来的称呼了。

第一三二章　历史原貌（）　
第一三二章历史原貌

　　　　所以说，苗族其实就是汉族的一个分支。如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。也是对他们的划分。

　　　　现在的苗族居住分散、支系较多，有青苗、花苗、白苗、独角苗、长裙苗、短裙苗、红苗、白苗等等。

　　　　但是由于不好区别，我也不熟悉他们的风俗习惯，区分的方法，就暂且统称为苗族了。

　　　　说到了这里就要说说，为什么苗族这样发达的经济，七艺制作，却没有文字的记载而传承呢？

　　　　什么口口相传，得以保留下来。我是不会相信的。那么复杂的工艺技巧，世界最早的极其精确的天文历书，还包括了繁复的巫术占卜术，苗医生药的使用与药方。

　　　　苗族的《七曜历日》乃我国现存最早的历书。中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年，每岁365日，4年一闰。

　　　　不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365。25日一致，天狗周期为1460岁，准确率在那个时代极高。

　　　　中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。”

　　　　比如说现在的苗族蜡染制作，就与现在江南农家妇穿的土布染布有着异曲同工之妙。江南的刺绣也与苗族的刺绣工艺基本相同。还有酿酒工艺、冶炼工艺、冷兵器制造的工艺。都是出自蚩尤部落时期的工艺之上的发展。

　　　　现在再说说文化。苗族的文化到底是怎么断绝的，有还是没有过？我个人的认为，还是有过。从江南的出土文物中就可以看出，彩陶或者岩石壁画，都有大量的象形文字，或是图案。

　　　　可是目前又有谁知道，那是什么意思么？大家都知道，中国有句古话：好脑袋不如烂笔头子。那么苗族的文化到底哪里去了？

　　　　这就要说到了秦始皇的焚书坑儒。秦始皇到低焚的是什么书？坑的是什么儒？我个人倾向的是，焚的是苗族的书，坑的也是苗族的儒，也就是楚文化。

　　　　大家都知道，苗定居于楚。楚有着极度高超的七艺。有一句古话说的是：楚有三户可亡秦。由此亦可见楚国的强盛。楚国的男人民风之彪悍，尚武。由屈原的形象也可看出，他本是一文人，却是腰挂佩剑，一个文人要剑做什么？这就与苗族的男人的习俗有关联了。屈原的《离骚》，又是怎么保留下来的？最开始以什么样的文字保留下来的？不值得商榷么

　　　　那么这样一个强盛的国度，怎么就会说没有了就没有了自己的文化？当时的各种祭祀活动，异常地频繁，昌盛。各地的文化也不尽相同，也才会有了方言的这种地域差别。那个时代正是处于，百家争鸣的时期。有着中国文化复兴的美名时期。

　　　　秦统一后，最有威胁的应当是楚文化。尤其是屈原的巨着《离骚》，寓意影响颇深巨大。楚国人一直有着彪悍的美名，男丁皆佩刀。文人则对于时政常有抨击。多有着说。因此受到了当权者的敌视。务必除尽而快之。

　　　　由此就有了将其异族、异端学说的书籍，凡在民间者，尽皆收缴焚烧。一致扩大到了包括了各种书籍，只要是在苗族见到的任何带有文字的纸片儿，都在被搜集焚烧之列。

　　　　这也就包括了大量的，七艺之书以及记载。只要不是统治者使用的文字以及书籍，对统治有威胁的。一律包括在内。

　　　　这还不够。由此引起的强烈的不瞒，又通过了有学识的人传播，大有死灰复燃的迹象。构成了对秦始皇统治的威胁。

　　　　秦始皇为了彻底地根绝苗族的文化威胁。下令坑儒，将苗族有文化、识字的人，全部坑杀以绝后患。由此造成了苗文化的绝种。

　　　　而神农氏的七艺，则以手把手的师徒关系，口授身教得以流传下来，并逐渐发扬光大。各自成了一个体系。

　　　　由于古代生产力低下，文字书写的繁复艰难，识文断字的人更是凤毛麟角。就拿当时的孔子来说，也不过只有弟子72人。还被称为贤人。

　　　　一下子坑杀了几百人，在那个时代，那几乎就是全国的知识分子了。活着的也就不再敢显露自己识文断字，唯恐丧命。转而进入现在的说法叫地下了。

　　　　用口口相传的伎俩来掩盖，意图延续苗族的历史传承。随着时间的推移，只要过了三代，那就没有了文字的接续，苗族的文字也就消失了。

　　　　但是这绝不会是秦始皇的创作，这应当说是他的这种做法来源与黄帝。因为黄帝入主了中原，他惧怕蚩尤部族的叛乱将神农氏族打压在最底层，竭尽全力地杜绝神农氏族的文化发展。但是那时候，他还是没有做的过绝。还保留了该文化

　　　　所以神农氏族的文化，就流落在了民间保存下来。而苗族在内心里蚩尤死后的时间里，一直就天生地有着排外的情绪，抵制着黄帝中原文化的侵蚀，拒绝与中原文化的融合，认为那是有别于苗族文化的异端邪说，从内心里一直地不认同。这也就造成了苗族的文化一直没有发展的原因。

　　　　其实。在实际上，那时候的中原文化，也融合了神农氏的部分文化精髓，形成了一种暂新的文化体系。将繁复的文字笔画，趋于便于书写的简单笔画文字。

　　　　但是秦始皇的作法，那种强迫性的不分青红皂白的硬性规定，也确实地断送了苗族的文化。也由此看出来执行的人，是文盲的可悲之处。那就是土匪行径。

　　　　这是一个极其残酷的谋杀。就如同日军在进攻上海时候，轰炸商务印书馆、东方大图书馆一样。

第一三三章　进军大庸（）　
第一三三章进军大庸

　　　　日军敌酋侵沪司令盐泽润一说出了那次大轰炸的真实原因，他的心里话：“烧毁闸北10条街，一年半年就可以恢复，只有把商务印书馆，东方图书馆这个中国最重要的文化机关烧毁，它则永远不能恢复。”

　　　　因为在旧社会，那个时候中国的文化，依然是很落后的，文盲遍地。识文断字的人数，相对与欧美国家的比例，那还是有很大的差距。

　　　　这也是新中国今后要努力改变的。要做到全民识字。人人有文化。彻底摘掉贫穷落后的帽子。走富国强国之路。

　　　　其实这个日酋他完全不明白，中国的文化精粹经历了几千年的积淀，已经完全地深入到了，中国人的骨髓里面，那不是他这种愚昧无知、脑残之人虽所能料倒的。他的思维还停留在几千年之前，甚至是史前时期的思维中。

　　　　之后的在南京屠杀几十万中国人，在各地也大量地屠杀中国人，主要的还大多是学生。都是本着那个想法的。

　　　　因为在南京聚集了大量的中国优秀知识分子。那里是中国的首都，是政治、经济、文化、法制的中心。

　　　　在那里几乎有着大量的中国知名学者、专家、教授、工程师。他们在日军攻占南京的时候，没有受到南京政府的照顾。因此受到了惨无人道的屠戮。日军的目的就是要灭文灭种。

　　　　他们有着与秦始皇一样的异曲同工的行为。

　　　　只可惜的是，中华民族的文化，经过几千年来的积淀，已经深入到了骨髓，任何一处角落之中。世界唯一尚存的文明古国这个庞然大物，岂是他弹丸小国能够泯灭的。

　　　　苗族为中华所作的贡献那是不能够用语言来形容的。若是没有蚩尤部落的农耕，纺织，冶炼、医药、刺绣、也就没有了黄帝以后在此基础上的繁荣进步。也就没有中华之崛起。

　　　　应当说，黄帝内经也是在神农氏医药伦理的基础上，对中医的总结。没有苗医做基础，就不会有以后的汉医、藏医、蒙医的大发展。

　　　　但是由于对蚩尤，历代统治阶级唯恐这个民族的桀骜不驯对自己统治的动摇。都会对这个民族加以不公允的镇压。

　　　　一再地驱赶再驱赶，直到了南面的蛮荒之地。深山莽林之中。使这个民族的生活几乎回到了原始社会阶段。

　　　　大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。

　　　　巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。

　　　　巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。

　　　　所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。

　　　　这个民族在历代口口相传时，或许加有传播者自己的一些见解在内，就在走了样的口传之中，积累了对黄帝部落的不满，衍射到了今天的汉族。以及历代的官府统治，直到今天。

　　　　又由于地处边塞，官府山高皇帝远，所以就极力地，对少数民族重税盘剥压榨。于是更对历代的官府极为敌视。

　　　　对历代官府的苛税盘剥，展开了不屈的反抗。这就形成了今天的所谓匪患，以及不公正的待遇。

　　　　此匪称由蚩尤开始，延续几千年到了今日。可谓独一无二。也将蚩尤不公正地排出了中华三皇之外。其实三足鼎立并不是由三国开始。而是由三皇起。

　　　　这就是中华三皇五帝到如今的起源说法。

　　　　说到了这里，就涉及到了匪了。东北的胡子，就是这里所说的土匪，已经被我们gcd的军队剿灭了，现在展开了全国性的剿匪运动，巢湖、洞庭湖的湖匪已经被清剿干净。

　　　　我们解放军即将进山开始剿匪。我们的军队虽然以军事打击为主。毛主席说过：笤帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。但是也不会胡乱地打击。不分清红照白。

　　　　我们对因为各种原因，被强迫上山当土匪的基本匪众，既往不咎。不管何时何地，只要他放下手中的武器，不与人民为敌。我们就会对他宽大处理。让们回家种地、经商、从事自己喜爱的工作，享受天伦之乐。

　　　　同样的，对那些不再继续与人民为敌的军警宪特，也同样地会给与宽大处理。但是对坚决与人民为敌，在战场上被俘获的人员，一律予以严肃对待。决不姑息。

　　　　我们对那些基本匪众，依然给与土地分配，希望他们能回家从事生产，合家团圆，过正常人的生活。不再担惊受怕，提心吊胆。与妻儿父母欢聚一堂。

　　　　我们经常说，同姓人500年前是一家。那我要说，我们各民族的人一万年前是一家。我们是同根同种的一家人。

　　　　各民族的同胞团结起来，推翻反动统治，建设自己的新家园。团结在党中央的周围。不再为反动腐朽没落的国民党政府卖命了。我们要建立一个全新的，人民当家做主的新中国

　　　　下面是关键的几个问题，各级指战员一定要做到：

　　　　一、不得随意进入苗家的祠堂、庙宇、以及不经允许不得入内的地方。

　　　　二、不得随意的与苗家女孩子对歌、跳舞、喊山（苗族情歌的一种）。

　　　　三、尊重少数民族的一切风俗习惯。不得做不尊重少数民族的事情。

　　　　四、不得在剿匪作战的过程中，对少数民族的人随意地动枪。要保护少数民族的群众人身安全。

　　　　“你们能做到么？”

　　　　“能做到！”全体士兵起立严肃地回答道。

　　　　这一堂课，不但使所有的战士对少数民族有了极深刻的了解。也使少数民族对自己民族的历史，有了一个系统的、全面的了解。

第一三四章　屈人之兵（）　
第一三四章屈人之兵

　　　　江水柔在湖大礼堂的演讲，不但惊动了湖南军区，也震撼了湖南各界的人士。更是使少数民族，内心里感到了一股久盼未到的温暖。

　　　　尤其是对于史学家们，以前的事实而非的观念，突然间犹如火山爆发一般，发生了天翻覆地的扭转。

　　　　有人开始正视历史，还他们本来的荣誉、面目了。这样的军队谁会不拥护？这样的政府谁会不爱戴？以往虚假的笑容变得真实了。往日的虚与委蛇，变得积极主动了。

　　　　提供线索的人增加了，主动帮忙的人多了。江水柔与湖南军区肖司令员商量，决定首先要先打下大庸。这对西南的土匪武装是个震慑。大庸目前是解放大西南的一颗重量级的毒瘤，不除去是坚决不行的。而且还要快。

　　　　这个战役会起到极大的积极作用，会使一些土匪武装自动地缴械投降。这样一来，剩下的就好办了，集中力量歼灭主要的负隅顽抗土匪武装，令其他的土匪感到穷途末路、无人帮助的危境。加速他们的覆灭进程。

　　　　一个攻打大庸的计划就这样出炉了。

　　　　大庸是解放大西南，进军四川的咽喉要道，战略地位极其重要。也是国民党白崇禧、宋希濂苦心经营的重要棋子。

　　　　宋希濂特意将全部美式装备的第122军放在了这里，顽强抵抗。他们以为，就连日军那样的军队，一直也没能攻下长沙。那大庸就更是不要说了。这里已经经营的固若金汤了。

　　　　大庸这座典型的山城，城坚墙厚壁高。加上火力点的密集化。必是难以逾越的壁垒。凭借此城，国民党的大西南当是固若金汤，高枕无忧了。

　　　　意图延长国民党在西南的盘踞时间。妄图确保大西南，国民党势力的苟延残喘，以图东山再起。配合蒋介石的反攻战略。

　　　　我军根据形势，决定派第47军担负主要的攻城战斗。江水柔部队机动配合攻城。

　　　　47军的军党委根据情报，作了周密的部署。令139师作正面的主攻，由慈利沿澧水进击，先占溪口、渔甫一线。然后向大庸推进。

　　　　令第141师由石门向九溪、桑植方向推进，阻止鄂西宋希濂部的主力增援。并阻截大庸之敌向北逃窜。

　　　　令第140师的418团，由沅陵直插大庸以西的熊壁岩，东门坪截断敌逃往川黔的退路。

　　　　10月14日，各部队按照自己分工分头前往指定位置。江水柔的部队，自己独立行动，配合大部队攻击大庸的守敌。他们的任务就是以战术运用最熟练的快速，凿穿式的攻击。

　　　　首先击溃敌军的指挥系统。瘫痪敌军的防御，加快大部队的攻击战斗。尽量地减少伤亡。

　　　　江水柔部队坐车到达桃源县，然后直插兴隆街。顾不上对道路两边的锦山秀水欣赏，在那里乘坐冲锋舟，沿沅江清澈透底的江水逆流而上，直奔曹家渡。到了曹家渡已经是夜晚了十分。在大山的阴影中，集镇一片的黑暗。

　　　　江水柔乐了。这连老天爷都帮忙。部队在离曹家渡5里远的地方即开始了使用手来划桨前进，直到前进到了距离2里地左右，才停了下来，弃