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宋谜-第75部分
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嘿嘿，智者在“对质”我了。
我说到我为了那个没良心的抛弃了一切。
智者说，她懂得我心中无比的震惊、愤怒、悲伤和懊悔。她有“共情”；
我一见遇到知己，不由得更加慷慨陈辞义愤填膺，不料智者比我还要激动，她已经紧紧地拥抱着你号啕大哭直到45分钟后抽筋翻白眼昏死在我的肩膀上，因为她想起来自己被骗失shēn的陈年旧事——这是智者对于咨询的“反移情”。
我一看智者这样，心想自己不是花钱来送死让她草菅人命吗？遂赶紧找个岔踉踉跄跄逃出咨询室回到租住的小破茅屋。我决定还是尝试自我疗伤更保险些。于是，我沉下心来反观自己，经过漫长的一段时间，终于走出了心灵的阴霾。嘻嘻，我这可是“修通”了……”
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第0633章 海外留学cháo
王木木宣布，鉴于各国来宾的强烈要求，现决定，玫瑰婚礼七天乐再顺延十八天，到第25天来送你们，这是七天乐附赠十八相送了。顺便告知各位，在此期间，我们的流求岛因在试验超强大的功法和武器，如果发现山摇地动、浪奔海啸，请别惊慌，我们为之，我们自能掌控。至于今天菩萨校长的计划生育讲座，如期如公告般的举行，政策不能多变，各位不能参加讲座的，如有问题，尽可以在这顺延的时间里来求解。现在，王木木要邀请海亚姆讨论一些数学问题，有兴趣的同好欢迎旁听……
现在，王木木与海亚姆对面对，王木木想跟对方讨论些数学问题，毕竟前世的自己是个中专生，高数自学的，还没涉及微分几何，而眼下自己的一些生物数学的研究，要偏微分方程、微分几何、解析几何、实变函数与泛函分析、数学物理方程、向量代数、张量分析等。再说，毕竟自己是个穿越者，对时空敏感，所以，自己也很想研究一下狭义相对论与时空图论，进而是微分几何与广义相对论。
现在，坐在王木木对面的海亚姆，这个自领教过王木木这个科学小狂人的惊世骇俗的弥天大策划后，也一直想跟王木木讨论讨论天文地理。
这个时代的人认为，地球就是宇宙的中心，它是一小块干燥的陆地，汪洋大海包围在它的四周，如同穆罕默德的木棺和断线的风筝，完全悬浮在空中。
而少数几个先知先觉的天文学家和数学家，包括海亚姆在内，从星像观察和航海记录看，开始质疑这种理论了。首先，当人们在靠近一座大山或一条大船时，它们的顶部总是被人们最先看到，然后才逐渐是它们的全貌。这是一不容争辩的事实。其次，不管人们身在何方，人的视野范围总是圆形的。不论是看大地还是看大海，人的双眼的视线总是平行地移动着，当在高山之巅或置身在高塔之上时，人们的视野就开阔许多了，那个圆圈的范围也就扩大许多了。假如地球是圆的，人们就会发现自己处在一个椭圆的视野圈的中心；假如地球是方形或三角形，看到的地平线也应该呈方形或三角形。第三，发生月偏食时，出现在月亮上的地球阴影也是圆形的。只有圆形的物体才会产生圆形的阴影。第四，既然其他行星和恒星都是圆球体，那么为什么只有地球在成千上万的天体中出现例外呢？第五，当人们朝北极方向行走时，人们所熟悉的星座，即现在大家所知道的黄道十二宫星座，就会一个接一个地消失在地平线上，而当人们朝赤道走近时，这些星座又会越来越高。这些事实无可辩驳地充分地证明———人类脚下的地球就是一个圆球体。
海亚姆私心坚信：人类踩在脚下的这块土地，不是一个扁平的圆盘，而是一个圆圆的球体，它不是静止不动地孤立地悬挂在天空中，更不是整个宇宙的中心；正好相反，它以较快的速度围绕着一个更大的球体——太阳在不停地运转。他们同时还指出，相对于所谓静止的恒星而言，那些运动着的星星并非围绕着地球运转，实际上，它们也是行星，与地球一起共同围绕太阳公转。它们与地球一样同属太阳系家族，遵循着一样的运行规律，这种规律决定着人类的日常作息，包括什么时候起床、什么时候睡觉。各天体沿着各自既定的轨道运行，如出现偏差，势必走向毁灭。
在欧洲，公元2世纪始，一些知识阶层已经能够接受地球说了，因为这一假说是令人信服的。但是，从4世纪初起教会执掌大权之后，再相信这种思想就非常危险了。假如谁有胆敢于宣称地球是圆的，他就会有生死之虞。
在当时，基dū教的那些最早皈依者都出身于最蒙昧的社会阶层，他们被灌输了这样的思想：世界末日正在逼近，到那个时候，为了自己的子民，耶稣将在荣光之中重返受难地，对人间的善恶做出审判。这些基dū徒确信这是世界惟一的真理，并因此而坚信不移。假如耶稣真的第二次来临的话，那么，此外的任何事情就都是虚假的，人类脚下的这片大地理所当然就会像教会所说的那样是扁平的，要不然，耶稣就得君临两次，一次去西半球，一次去东半球。真是这样的话，那简直是荒诞离奇而又亵渎神灵了。因此，地球也就绝不可能是圆的！
教会花了近千年的时间，不遗余力地把地球是一个扁平的圆盘、是整个宇宙的中心这种思想向它的信徒反复地灌输。而对古希腊的地圆学说，像海亚姆类的这些知识分子并未放弃，尽管海亚姆他不是天主教徒，他是个穆斯林，但在这个问题上，这时候的这两教的观点大同小异。所以他也并不囿于伊斯兰宣扬的真主创造世界这一观点，因此，他不讨正统的穆斯林喜欢。所以，海亚姆明白，如果公开谈论地圆说，不但会打破成千上万蒙昧人民的平静生活，而且也是无济于事的，还会给自己带来麻烦。
现在，在黑暗中摸索着前行的海亚姆，遇到了王木木这样一个“先知”，怎肯放弃当面求教的机会呐！他的得意门生、高徒宝玛公主已经跟他透过风了，说，这个王木木至少是这里一切神奇的核心之一，他绝对是个先知，他的高数强于我们数倍，师傅，你千万别放过他啊！
王木木也在近距离地打量着海亚姆，此人现约四十岁，据巴比伦王妃介绍，他现在是塞尔柱王朝的阿訇、太医和天文官，同时，在民间，他还是个诗人、哲学家、数学家。他的代表作品有《代数问题的论证》、《算术问题》、《几何原本》、《马利克沙天文表》等，十多年前就主持过历法的修订，并主持和筹建天文台。他的一些四行诗中，大胆提倡追求现世人生的欢乐和自由幸福的生活，这种观点是对伊斯兰教的怀疑和否定，因而被当政的权贵和宗教上层人士称为“吞噬教义”的毒蛇。所以，这个人，在王朝中，属于很有才，又很不风光的人……
想着巴比伦王妃的介绍，王木木依稀回忆起前世记忆中关于此人的点滴。毕竟王木木是中国人，对于国外历史上的名人留意很少，何况他还是阿拉伯人。不过，王木木想起来了，这个海亚姆还是很有点与人不同的，记得前世有人曾想破解海亚姆及他的后辈同行笛卡尔、帕斯卡尔、斯宾诺莎、牛顿和莱布尼茨这几位他们为何都不结婚？这几位西方智者在从事科学研究之余，也把自己的精神献给了宗教或哲学。不管怎样，至少自己面前的这一位，是个意志很坚定的人，王木木很佩服。
王木木还依稀想起，这一位，在潜心科学王国的同时，也悄悄地把自己的思想记录了下来，但因他的思想不合时宜，只能以诗歌的形式，而且，以收藏为主。他的作品，都是在其逝世后几十年、几百年后才与读者见面的。这个人，晚年将会比较凄凉。
这时的王木木已经叫人备了点点心和红酒，记得这位跟李白有得一拼，也较奢酒。王木木在前世读过《柔巴依集》，现在看着原著者，此情此景，有些文字不能自禁：
不管是宝玛公主或是巴比伦，
不管杯中物是酸苦还是香醇，
生活之酒一滴滴不住地沥出，
生命之叶一片片飘落在泥尘。
海亚姆大惊，这不是自己的柔巴依吗？只是对方把内沙布尔改成了宝玛公主，而这巴比伦则两义了。智者是会相通的，情感是能共鸣的，所以，海亚姆也接口了：
有些人为了今天而张罗奔忙，
有些人睁大眼睛把明天盼望；
司祷从黑暗之塔向他们叫喊：
这儿和那里都没蠢人的报偿！
王木木欣赏眼前这位跟自己一样的苦干主义者，作为一个穿越者，比别人多了不少的觉悟，也比别人多了不少的沉重。做了许多的努力，还有无穷的无奈。宋谜当前，靖康耻，怎么办？cpu急转中，有些文字就自然而然的溢出了：
从这大海的一点我腾飞而起，
飞过奈何桥我有了宝剑可倚；
一路上解决过多少发展难题，
但没解出人生命运这一宋谜。
海亚姆迷糊，你怎么把我的“从这大地的中心我腾身而起，飞过七天门坐上了土星宝椅”改成了这等模样，还“宋谜”？呵呵，真是碰见了先知了，那就赶紧交交心吧：
不知什么是根由、哪里是源头，
就象是流水，无奈地流进宇宙；
不知哪里是尽头、也不再勾留，
我象是风儿，无奈地吹过砂丘。
王木木觉得海亚姆有点消沉，在想，如果，和和调，能共鸣，但不利于行；如果，违拗他，汏脑子，但难见真心。而海亚姆不知道王木木在犹豫些什么，就继续了：
当你和我消失在帷幕的后边，
这世界还将长久地往前推衍；
在它眼里，我们的到来和别离，
象颗小小的石子溅落在海面。
王木木也有人生的迷茫，就用对方的话问了：
今天我还是我，如果只能仰望，
那云霄之外重门紧闭的天堂，
或俯视倔强的大地，一筹莫展——
那明天我不再是我，又将怎样？
海亚姆笑了，你怎么把我的“你”变成了你的“我”了？于是就劝慰道：
我把灵魂向那幽冥之境派去，
想讨个死后生活的一言半语；
没多久我的灵魂已回来复命，
他说：“我本身便是天堂和地狱。”
王木木也有点伤感了：
啊，对地狱天堂的恐惧和渴望！
至少一点无疑：此生象飞一样；
就这点无疑，其它的全是撒谎；
一度盛开的花朵，将永归灭亡。
有酒浇愁真好，作为一个凡人，海亚姆只能珍惜当前：
于是，我举起粗笨的陶质酒杯
来探索生之奥秘。杯口刚沾嘴，
它就对着嘴咕哝：“活着就一醉！
因为你一旦去世，再不能返回。”
……
王木木与海亚姆两人谈得投机，可急坏了其它插嘴不上的人。虽说今天得了一个利好，七天乐顺延了十八天，但，日月如梭，十八天很快的，如果不抓紧，也是转眼即逝的。现在看着王木木与海亚姆两人咪着红酒谈谈心，一副相见恨晚，惺惺相惜的样子，那，我们怎么办啊？
……
宝玛公主在内宅时，经测试，已经被王木木收为哈佛大学数学系的研究生了。王木木自哈佛建校时收过两研究生李诫和曾孝广后，这方面一直原地踏步。李诫和曾孝广在校期间很不错，一个是中国古代土木建筑家，一个是中国古代治水专家，两人帮自己造水泥大船、造码头、造灯塔、搞市政、建住宅，出了不少力。奈何，士大夫的那种正统的观念，加上苏轼的招唤，三年前，自己哈佛的一些老师，秦观、陈师道及研究生李诫、曾孝广都辞职了，王木木想起就有点郁闷，只能用历史的记载就是如此来安慰自己，天意不可违也，顺应潮流了。现在，他为数学系新找了个研究生，这个人，你苏轼可招唤不了了，人家可是阿拉伯公主。
宝玛公主成研究生了，两使唤丫头夜蜘蛛和光板蝎算陪读。现在三人刚办好入学注cè，行走时，却引得旁人的一片羡慕嫉妒恨。这个研究生好啊，可长期呆在哈佛了，而且，能与这里的最高领导时时接触，能了解这里的最新最高的机密，应该是，她们自己也能得道成仙飞升。唉，同为国际友人，我们怎么就没有想到呐？条条大路通哈佛，我们咋就没有找到这一条捷径呐？不少人围上了巴比伦王妃和宝玛公主，问长问短，取经取宝，打听究竟，意欲复制。
前一段时间有几个地中海国家有点迷茫。迷茫什么？其实他们也是持有一种若可能就联姻的打算，因为他们对于扈东西两女王早已信服，对于扈东西的发源地和老师、后tái则更觉得有巴结的必要。要巴结，联姻是一种手段，可是，来了流求，傻眼了。在这里，最高位上的三位女神现在都是有夫之妇，派来的美男没有戏了；这里权重最大的男性已经有了五个老婆了，这对于亚洲、非洲、阿拉伯国家都没问题，可是对于欧洲来的信奉天主教的国家就问题大了。对于他们，因为圣经上明确了人类的祖先亚当和夏娃乃一男一女，所以教会认为一夫多妻是自私和淫yù的体现，得不到上帝的祝福，故罗马教廷下令天主教徒实行一夫一妻制。于天主教徒而言，纳妾直接违背了”十诫”之”毋行邪淫”的诫命；如此一来，这些打着联姻算盘的欧洲人就没有着落了。现在，宝玛公主成了研究生了。欧洲人挖掘了研究生这个新概念，觉得很不错，条条大道通流求，我们的三位公主又不差的，宝玛公主能上，我们为什么不能上？
等王木木与海亚姆酒尽人散时，已经月转星移，时间不早了。扈东来报告，说，神圣罗马的莎拉？寇娜、意大利的芬迪？阿玛尼和法兰西的梦特娇？积姬仙奴三女都向长公主递交了申请哈佛大学全日制硕士研究生的就读报告了，她们请求面试。现在，公主姐、柔柔姐、三三姐三人急着要你快回去，去处理这三朵大奇葩，三个棘手的海外留学生的考核问题……
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第0632章 男人生孩子
今天是玫瑰婚礼的第七天，是‘亲迎’日，从大清早忙到现在，从屎无前例到南方都市堡，从李道成到宝玛公主，事都堆成山了，但正常的日程安排不能受影响啊。按事前的公告，‘亲迎’日，长公主晚上**将作计划生育的国策报告，内容包括如何提高受孕率或避孕、如何保胎养胎，如何进行受孕前婴儿的性别控制，如何生双胞胎或三胞胎，如何安全分娩，如何无痛分娩，如何水中分娩，如何科学育儿，如何早教早育，等等，等等。由于内容特殊，所以，能进演讲厅的都是女性，谢绝男生。
这种规定好理解，没人会质疑。再说，在哈佛、在流求，从来没人跟领导讨价还价的。因为这里的领导太强了，你跟着跑都可能赶不上趟，这里的情况大都是不理解但坚决执行，无数事实证明，相信领导的，没错！可是，今天，出状况了，那些来自世界各国的来宾，不少是刺头，尤其是一些跟大宋有些过节的国家，更是想得比较多一些。
辽国和西夏这次来流求的贺婚使团中没女性，他们跟这次来贺婚的有女性的使团别说不搭界，就是想招呼，语言也不通。在这个年代，人还是很有市场的，打仗要人，生产要人，管理要人，zào人要人，什么都离不开人，何况人多了还能作为商品，进行买卖。而对于辽夏，他们知道宋人比他们生育率高、存活率高，北人生殖能力较差，现在有这么好的一个讲座，哪能不听呐？所以，首先发难，拥到了靖海王王府，找靖海王，用词还是相当的恳切，请求王木木能让他们也学学如何造就一大批光荣妈妈，鼓励生，比着生，让英雄母亲组成一超生游击队，等等，等等，所以，他们提出了要求：我们也要听！
扈南堵在大门口，说：“喂！各位大少老爷们，这是讲生孩子的讲座啊，男女不便，再说，生儿育女是女性的事，你们掺和什么呀？这跟你们有关系吗？还不靠边去……”
扈南长得也很不错的，是典型的东方美女，唇红齿白，花容月貌，站在大门的台阶上手舞足蹈地在大谈男
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