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　　　　1、他修井事，前文说这是苏轼第一次来杭州任通判之职时作为，其时知州是陈襄，若论功绩，职通判的苏轼最多是个协从有方。苏轼现在第二次到杭州，如其《乞开西湖状》所言，需重修六井。那，井是井事，湖是湖事，为乞开西湖从中央批得的钱财、粮食、度牒应用于湖事，专款专用，懂不？混为一谈，说轻了，是不懂财会，说深了，涉嫌混水摸鱼。

　　　　其实，在那个年代，通判，是一个很得罪上司的职位，因为通判的职能就是和知府操事，并向朝廷打小报告，对地方领导起到监督和制约作用。所以每地的领导对通判都是很烦心的，曾有一个姓钱的爱吃螃蟹的知州就明确要求朝廷把自己派到一个“有蟹无通判”的地方去任职，可见知州对通判厌恶之深。

　　　　苏轼在通判杭州期间并没有任何政绩，陈襄来杭后，把杭州城里的六口老井挨个掏了一次，出水多了点。苏轼马上写了一篇《钱塘六井记》。结果，被后世粉苏者吹成“因法以便民”。

　　　　时，六井事，非大事。其时，凡大事均需上报朝廷，而苏轼好吹，掏井事，被吹成了一利国利民的大工程，说六口老井修好以后，正好遇上大旱，“自江淮至浙右”，所有水井都枯竭了，结果水弄的比酒还贵。只因我们有了这六口井，结果有喝的有洗的麻事不缺。老百姓都“诵佛以祝公”。

　　　　然后苏轼就发感慨了，说“余以为水者，人之所甚急”，而天下大旱是不常有的，但我们往往因为不常有的事情而忽略了喝水这样紧急的事情，“此天下之通患也，岂独水哉”，他把这上升到了政治高度了。

　　　　2、他赈灾事，前文说这是苏轼第二次到杭州时，灾害严重，冬春水涝，之后大旱。既如此，苏轼第0746章苏轼治西湖

　　　　干吗要乞开西湖？大凡大型的水利工程和重大建设项目，均在风调雨顺日子好过时作为，哪有灾荒年还大兴土木的？这不是雪上加霜吗？

　　　　其实，历史上的记载，说，苏轼第二次到杭州时，灾害严重，冬春水涝，这都是苏轼的自说自话造成的。在这个年代，包括之后的几百年，一州之长，上书朝廷，写的是什么，普通老百姓是不知情的。后人只是依文人的记载为准，哪知当时的实情。关于现在的苏轼，所在的杭州，有没有灾，这不重要，这本就是这通讯不发达、文化不普及的年代的黑洞。苏轼为得到朝廷的钱粮，不顾与之矛盾的大搞水利疏浚的事实，说，杭州和两浙灾了。而历史上就有记载，当时的侍御史贾易、杨畏、安鼎就曾联名上书驳斥苏轼关于两浙灾荒的上书，说，情况不实，并要求朝廷重新调查核实。

　　　　纵观苏轼的一生，每到一地，就伸手向朝廷要钱要粮要政策。现在在杭州的苏轼，他是两浙路的一把手。两浙路包括后世的浙江省、江苏省的南部、还有安徽省和江西省。这里，有“苏杭”两个“天堂”；这里，有富饶的杭嘉湖平原；这里有“苏常熟；天下足”。无论如何想不通，腾挪转移，苏轼抱着金饭碗，还要向中央“乞”，这不跟后世那些包二奶、养小三、住洋房、开小车的职业乞丐一样了吗？你苏轼，身为父母官，不思发展民生，就知吃饭伸手，宋之士大夫，五谷不分，四肢不勤，可见一斑；又，其，毫无责任感，不思努力奋斗，啃爹啃中央，纨绔加无赖，还要筑牌坊，此风盛行，宋，哪能不亡？且，即使“浙西有荒”，你“苏常熟”，干吗不“腾挪”？

　　　　王木木看了眼现下的杭州，既非荒年（荒年还在三潭印月吃三坛酒？荒年还在苏堤大吃东坡肉？），也非大丰收日。至于决定用修葺官舍的钱买米赈济饥，观苏轼的一贯言行，不可信。至于反复上疏，减赋税，免积欠，加大仓米购入，拨米赈饥，等等，均属无事生非。苏轼不想无为而治，他要在项目中获利，所以，朝廷既收到了荒情奏请，又矛盾地收到了乞开西湖状。这个年代大宋的两当家人，是两女人，是两苏粉，是不懂油盐柴米的宫中人，看不出猫腻，被他糊弄了。

　　　　说苏轼“勤政为民”，呵呵，看看吧。先看看，苏轼是怎么来到杭州的吧！苏轼第一次来杭时，外放令已下，苏不想走，“自此留京师几一载”。直赖了一年，厉害不厉害？王木木都想去吏部问一问，苏轼这一年的年薪是该在汴京领，还是该在杭州领？苏轼直至“明年夏末秋初”才扭捏着赴任。途中，还狂玩，在泗州，作《泗州僧伽塔》。又去灌酒欧阳修，而且还是花酒，在颍州西湖之上，苏轼“插花起舞为公寿”，欧阳修“醉后剧谈犹激烈”，结果把欧阳修灌得起立时摸不着船帮，险些跌进湖中，以至苏轼走了不久，欧阳修也就一病归天。呵呵，好一个“勤政”！好一个“为民”！

　　　　自知于“政”“无术”的苏轼到杭后，就是玩。玩和尚，玩小妞，玩名士。他在“春时每遇休暇”，与民同乐，“必约客湖上”，在“山水佳处”，“群妓毕集”，酒足饭饱后，“营妓皆出境而迎”，“每客一舟”，“各领数妓任其所适”，随便去何处，随便搞什么。爽完后，再“鸣锣以集”，同志们再回酒楼，吃喝到深夜，“极欢而罢”，“列烛以归”，以至“士女云集，夹道以观”，苏轼领“千骑骑过”，风头出尽，“实一时盛事也”。所以，亲民，爱民，要搞清民的概念，在宋，民有士农工商，无固定资产者，皆为从贱业之贱rén。苏轼礼不下贱rén，他亲的是“士”与“女”而已。

　　　　说苏轼“勤政为民”，有时，还不如说他好逸恶劳了。纵观苏轼，在密州，在杭州，在惠州，都向朝廷提出过减税减赋。如果能减，士农工商，哪个不会高兴？问题是你苏轼是一政府官员，如果全国各州都提出这个建议，这个国家还有存在的必要吗？这个国家还能是个国家吗？

　　　　苏轼他早就宣布过，我们士大夫远离家乡出来当官，“捐亲戚，弃坟墓，以从宦于四方者”，一是为了国家做点事情，“亦欲取乐”，玩的也要开心，“此人之至情也”，如果把当官的搞的很穷，“若凋敝太甚，厨传萧然”，就会国将不国，“似危邦之陋风，恐非太平之盛观”。所以，苏轼的“勤政为民”，只是其“太平之盛观”的浮像。苏轼期待的生活是“万斛船中着美酒”，像陶渊明一样屁事不做，只是“与君一生长拍浮”，混日子。苏轼常抱怨：“公厨十日不生烟”，我们已经有十天没有用公款大吃大喝了，非常没有油水，红裙美女的轻歌曼舞也是可望而不可及的事情了，“更望红裙踏筵舞”。

　　　　苏轼在《怀西湖寄晁美叔同年》一诗中，说当年玩的爽，“至今清夜梦，耳目余芳鲜”，现在想来仍是口齿留香。他仍然希望能够百无一事的“贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜”。但此时“回首西湖真一梦，灰心霜鬓更休论”。

　　　　其实苏轼此时才刚刚四十岁，“霜鬓”是假，“灰心”是真。他一再哀叹自己年华老去而一事无成，但又因为胸怀大志而不愿脚踏实地的在基层做事，所以精神委靡颓废，“病夫朝睡足，危坐觉日长”，“昏昏既非醉，踽踽亦非狂”。这种工作状态，谁能指望他为当地百姓做出什么正事来呢？还能真正的整治西湖、第0746章苏轼治西湖

　　　　大兴水利？

　　　　苏轼爱民，爱的是那种民，苏轼的勤政，又是如何呐？对此，苏轼自已亲口承认：自己“平明坐衙不暖席，归来闭阁闲终日”。也就是说，白天偶尔到办公室转一圈，屁股还没坐热就回卧室里躺着，一躺就是一天。

　　　　嗟乎！苏大学士，你读过没读过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”？！

　　　　3、他治病事，不可信！在宋，瘟疫之疾，职在医官。杭州有恙，无需知州亲临。当然，苏轼懂点医和保健，就像他诗文好就好炫耀一样，他也可能好炫耀其医道，如当年给王巩写信大谈岭南保健一样，他出现在了一些地方，装个亲民的形象，就如“学生冒雨做操、领导打伞欣赏”那样。出现出现，也是好事。至于苏轼自掏腰包捐五十金，更不可信，他如此有钱，那匹白马花钱买下就是，哪需出让自已的妾侍和出卖自已的孩子！

　　　　苏轼做不了良相就想做良医了，所以，抄了几个方子，编了几本医书，想，说不定也能像诗词那样成一大家！可惜，苏轼后来就是自作聪明自己弄药治病给吃死的。这样的医生，你想要吗？用病人练刀的医生，你遇上了，是幸？还是不幸？别到头来，尸体还让人弄去倒卖骗保，死无宁日。

　　　　4、他浚湖事，《乞开杭州西湖状》事有，苏公堤事有，三潭印月事有，东坡肉事有，但真相你有没有？苏轼自述：“作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。”所以，在杭州，如果苏轼整治西湖如果仅仅只是《乞开西湖状》中明述的一些理由，没有隐性的好处，他哪能积极参与？于水利，他早就“耳冷心灰百不闻”了。

　　　　5、他开河事，应有，这应该就是政府机关正常运转时的职能事，这在《乞开西湖状》中没提及，所以，应属日常工作，凡应卯者，理应出工出力。

　　　　6、他引水事，是一愚蠢事。六井水可从即将湮灭的西湖引至千家万户，那为什么不能将西湖源头的溪涧之水“殆遍全城”？至于苏堤和三潭印月说是他的杰作，不如，说是他的笑话。这两款杰作，呵呵，说光明些，“于国于家两无用”；说警觉些，涉倒涉盗皆问题；说政治些，欺上瞒下貌良士；说历史些，以狡掩德照汗青。

　　　　……

　　　　9sfk第0746章苏轼治西湖

 ；。。。 ； ；　　　　第0745章妾身如弃衣

　　　　顶替喜儿的黄世仁的哑巴秘书天龙贰部被召回了，这不是喜儿或天龙贰部的运转有问题，而是王木木见许仙事已结，就准备撤离杭州。那么喜儿欢儿是都该回归了。

　　　　假喜儿一回来，就向王木木汇报，说：现在，西湖整治项目，由于人走，茶也凉了。好在疏浚并没有计量标准，这个年代也没有什么验收和评估，所以，现在西湖中有那么一长条的土墩，把工程中的烂尾，说成是工程的成果，也能讲得通，上能告慰朝廷，下能糊弄百姓，远能载入史册，近能结账走人了，终于能有个说得过去的交代了。

　　　　现在，万民的以工代赈早已结束，辽兵的撤离已经开始，只是，苏轼很想把辽人的马匹给留下来，因为辽国的联姻团有几千匹马，他们去流求要坐船，马就不大可能会载了去，这不是一只天大的皮夹子吗？一匹马以一百贯计，就是几十万贯的财富呀！

　　　　在宋，即使有澶渊之盟，辽人对宋国的马匹交易还是严格控制的。zǒu私马匹，抓住的话，一匹马就能要人命。如，靖康之耻后，金人与高丽人贸易，一匹高丽马要三个北宋宫女换，可见马之珍贵。现在，苏轼也知道王木木要遣返辽兵的事了，王木木遣返辽兵，这些辽兵原骑原还，自已的坐骑自已再坐回去。苏轼想要下这些人的马，几千匹呐，不是小数。可王木木没点头，萧仙儿想自已老公可以要或不要，但不能便宜了外人；萧霞抹更是小心，我是要回国的，我若把马留在流求，算是郡主的嫁妆，那很正常。但若留给宋人，留在杭州，那我不就是犯了我们辽国的国法了吗？所以，两个姓萧的，这件事上，都不尿苏轼。

　　　　其实，这次辽国的联姻团队有2050人，除去2000人护卫，还有些辽国的使者和小郡主的一些丫鬟和下人，他们也都有马。加之萧仙儿的大量的嫁妆，王木木接手后，就准备在杭州装船运流求去了，如此，驮马等就多了一百多匹。这些，苏大人都想让萧仙儿转给他。可是，现在两个姓萧的讨好王木木都来不及，知道营救出来的许仙正在策划如何打击报复，所以，肯定是要跟苏轼划清界限的，哪敢有半点惹王木木不舒服，一切嫁妆交王木木，如何处理，不提一字。如此，王木木就把马匹叫人送扈家庄了。

　　　　苏轼犯愁了，其实他一个文人，锺意的是文房四宝、琴棋书画，对马的兴趣，一般般。他是因为答应给高国公弄一批好马，一批用于返京驮马，并应求将特别留意搞匹大白马，因为对方想骑着白马，做回白马王公。本来，苏轼觉得此事准成，太小事了，辽人上船去流求，能有几千匹辽马留下，我只要几百匹，还不成？还有，几千匹辽马中还能挑不出一匹白马？哪知那两个姓萧的，过河拆桥，入了王木木的团伙，就不再理睬他了，对于马的承诺，也像马一样的跑没了。这使苏轼很是光火，可这火又撒不到正主身上，而自已答应高国公的一批马和大白马又不敢学那两个姓萧的也来个过河拆桥，一时际，很是烦心。驮马的事可以找搞物流的，我帮你高国公把东西运汴京了，就可以了，对不？但是，那要秀场的白马的事咋办？

　　　　一日，惯会看山看水的佛印找上了苏轼，又在闲聊，话语中，佛印知道了苏轼这个烦恼，大哥的事就是小弟的事，这事交我了。佛印广布眼线，终于找到了一个跑西夏的蒋姓商人，他那里有一匹极好的白马，佛印向他买，对方说，良驹配英豪，四大皆空的和尚我是不给的。

　　　　佛印说，不是我要啊，是杭州知州苏轼苏大人要啊！

　　　　商人说，那，我这白马绝非凡品，如无可观的筹码，我也不会出手的啊！

　　　　佛印明白了商人的意思，在苏轼授权后，他又找上了那商人，说，你有钱，你不在乎金银财宝，那我用这个年代的最大的瑰宝、绝世珍宝来跟你换，你换不换？

　　　　商人好奇，一个知州，能有什么绝世珍宝？你若有，不献皇上？

　　　　佛印说，把一个夺得西湖花魁赛第二名的名妓花榜眼香娘给你，换不换？

　　　　商人说，香娘？苏轼家的香娘？苏轼才买了不到一年的香娘？他玩腻了？甩给我了？想换一匹白马？这跟强抢有什么两样？现在，市面上，一百文就能买个黄花大闺女。就是调jiào过的，懂诗文，懂琴棋书画的，会侍候人的，已经博得名头的名妓，也就几十、几百，最多是上千贯而已。我知道，苏大人买的那个香娘，花容月貌的，才艺双全。最是一股茉莉般的体香，很能唤起你对小鲜肉的向望，令人牵肚挂肠，故名香娘。但是，她毕竟不是原装的了，进了苏家一年多了，衣有新旧，人也要折旧，熟果子没青果子保存期长，所以，这样的女人换我这白马，我觉得我还是很亏！

　　　　佛印说，你也知道香娘不是凡品了吧，但你不知道眼下的香娘是什么状况！告诉你，眼下，香娘已经怀孕了！怀的是苏大人的种！你也知道，人家要到苏大人家渡种的倭国女人、高丽女人、吐蕃女人、西夏女人、包括我们大宋羁糜州的一些土司家的女人，都排着队还在想方设法的开后门呐，大小红包，劳务费，辛苦费，＇jīng＇液购买费，夜间加班费，等等，都快塞满苏大人的橱柜了。就是这样，好不容易能shàng床的女人，也不是即插即用，一拍即合，一矢中的的，能中红彩的人少之又少。但是，现在，这香娘，已经怀上了苏大人的种了。那么，这第0745章妾身如弃衣

　　　　香娘，这身价就不同寻常了，这香娘之椟，装有苏轼之珠，你别见椟不见珠，本末倒置，你说对不？你知道不？常州晋陵（今江苏武进）有个叫孙觌字仲益的人，他即苏轼的私生的渡种之子。四年前，即孙觌“五岁时即为苏轼所器”。请注意，这里的五岁乃虚岁，孙觌其时实岁才三岁。因为1084年时苏轼往常州，而1085年苏轼则去登州了。孙觌1081年生，所以，其时他才三足岁。一个三岁的小孩，能有多大的能耐会惊动得苏大人“所器”？嘿嘿，告诉你，因为，孙觌乃苏大人的种也，自已的儿郎，当然要撑一把的了！另外，大内的梁师成，也是苏大人散落的私生渡种之子，其它的，多了去了，流落海外的也不少，我也不便一一将苏大人的**都告诉你，举前面两个例子，就是要告诉你，你赚大了，如果不是因为近日因琴操的出家离去，苏大人心情不好，你还捡不了这个漏呐！

　　　　商人心想，现在这个年代，你们苏大人牛，不把美女当成人，但是，也有人，如王安石王相爷，终身一妻，甚至老婆帮他买了个小妾，他也贴了钱，一碰也没碰，退货了。人家相爷总比你苏学士更士大夫吧？所以，商人就问：大和尚，苏大人能舍得将怀了他的种的女人出卖换马吗？你说的话靠谱吗？

　　　　佛印笑着说，第一，苏大人出让怀了自已的种的美妓又不是第一次，前几年苏大人他在杭