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宋谜-第179部分
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海盗重新下海、登船、拿起武器，去干吗？不就是仍然做海盗吗？那，这样，是不是我也成了海盗了？小美妮觉得这里至少有个尺度把握的问题，尚待时日？恰到好处？丝丝入扣？逐一到位？过犹不及？超额冒顶？出轨过分？越位黄牌？出局红牌？我刚才嘴一贱，居然叫起他们“海盗伯伯”了，这算不算狼狈为奸、臭味相投、同流合污、沆瀣一气呐？哎唷，问题复杂了，我犯不犯法啊？
指挥中心里，扈西拍着小美妮的肩膀说，别紧张，首先，我要让你明白，木木王爷早跟我上过课了。说，这个世界上，海盗可以分为两种：一种是职业海盗，另一种是私掠海盗。现在我们降伏的这帮维京海盗和海滩上的伊斯兰海盗都属于职业海盗。他们肆无忌惮地进行掠夺，无论是商人的船只，还是政府的船只，随心所欲，只要有足够的实力，就会有足够的胆量，就毫无顾忌地下手。而在这个世界上，还有一种海盗是持证上岗的，这就是私掠海盗，私掠海盗是在国家的许可下，进行有目的的掠夺。
职业海盗们的最大优势在于可以名正言顺地进行掠夺，最大的劣势在于会受到正义人士名正言顺的压制和打击。
而成为私掠海盗，起先往往是出于万不得已，因为自己受到的损失必须得通过掠夺才能得到补偿。根据航海法规，私掠者首先自己是一个受害者，曾经被其它国家的海盗掠夺。如果证据确凿，就可以向自己的国家申请私掠许可证。拥有私掠许可证之后，就能持证上岗，合法掠夺，可以在规定时间内不受国际法律限制，对目标国家任何的船只进行掠夺，来弥补自己的损失。
至于这个接受自已申请的“国家”，可以是多国联盟的联合国。可以是领土辽阔、民族众多、拥有极大的国际影响力的帝国（如：亚述帝国、波斯帝国、罗马帝国）。也可以是以国王为国家元首的君主国的王国（如：丹麦、荷兰、瑞典）。还可以是封建制下公爵或女公爵的封地的公国（如：摩纳哥公国、安道尔公国、列支敦士登公国）。另外还有大公国、土邦、亲王国、诸侯国、国中国和一些私人成立的未被普遍承认的国家（如：西兰亲王国、赫特河亲王国、塞波加亲王国、马尔堡亲王国、弗里多尼亚亲王国）等国。
至于申请方的损失申报，大都是文责自负。损失金额，则是有多大的气，放多大的屁。能不能要回来，看你自已的力气。
职业海盗与私掠海盗会互相转换，前者吃亏了，如果朝中有人，就变后者了；后者过分了，没人掩饰，就是前者了。今天我们是把前者转化成后者，不理解？天主教海盗去搬伊斯兰教海盗的藏宝，伊斯兰教海盗去搬天主教海盗的藏宝，这下，双方都有损失了，即使这里不牵涉进历史的概念，现在这双方不也是够格升为私掠海盗了吗？何况，还有，佛说，放下屠刀，立地成佛。佛都可以成，一种海盗变另一种海盗能有什么问题吗？……
在奥林匹斯峰顶灯塔小区开始向铁丝网送电的同时，奥林匹斯峰的信息传到了指挥中心；指挥中心又按计划向各派出的武警下达了动手的命令。
打击奥林匹斯山与利马索贝海港间的维京天主教海盗的二个接应小队很容易，因为这些人日子怕暴露，不住店，不寄宿，都是随着车马在乡间小道、荒郊野外混日子，一副搞物流的样子。他们耍小心眼了：人在途中嘛，七纤八绊的，故意邋遢，不待人见，如此有没有胸卡就不怎么醒目了。
当局者迷，旁观者清，这些山寨的物流从业人员，其实早被塞岛广大的立功心切的人民群众发现，所以，他们早已都在警方的监控下了，先前不动，不是不抓，是时间没到，现在指令过来了，十面埋伏顿时抛头露面，海盗们还没反应过来，就已晕倒在地了。在指挥中心传来维京天主教海盗已经全部投诚，歇瓦勒船长在召回后备队时，这里的人早已手到擒来。既然你们要会走路的，那阿莫尼亚熏一熏，好了，横的变直的了，带走吧。我们也好专心对付伊斯兰海盗了。
按照指挥中心的指令，麦霸现在解决了小“物流”，就要面对大餐，面对塞岛南岸的利马索贝海港南海面上的三十条伊斯兰海盗船了。
麦霸和他的老爸麦克阿叔现在主要任务有三，一是做从红海到地中海的越岸短驳；二是将起自红海的物资送至君士坦丁堡；三是护着钟石花去找石油。在执行这些任务中，他们跟这些地中海的海盗和亚丁湾的索马里海盗一直若即若离，没动过手，但，像鬼魅随影似的，一直遥遥相望，难怪不爽，几只苍蝇的嗡嗡叫，肯定能破坏你一次的就餐心情。
今天，看到这些没信没义死缠不打的海盗要成为自已的菜了，麦霸很舒坦，呆会一锅端，好好地收拾收拾他们，叫他们后悔投生到这个世界来。可是，刚才，指挥中心又来电了，意思是想活捉他们，最好是要收服他们，要追求效益最大化。并说，稍安勿燥，围而不歼，等我们给你们派援兵。
麦霸有点不理解，我们又不是吃不了对方，谁要你们派什么援兵？真是的，小题大做。至于要收服对方，麦霸没有信心，因为麦霸跟着父亲趟过土耳其、阿拉伯、北非等伊斯兰教地区。他知道，这些穆斯林跟天主教徒不一样，比较一根筋，死倔的很多，即使你威胁了、利诱了，也不会轻易投降、反水。
指挥中心的援兵来了，三百多人，人不多，主要是小美妮和耿好珊两小金猫来了，她俩带来了此战的原则和一些具体的策略。
面对着被堵在海滩上的伊斯兰海盗，心直口快的耿好珊在教诲麦霸了，说：“霸霸啊，你现在面对的海盗，是跟天主教海盗完全不一样的海盗，他们有着两重人格。在海上，他们是海盗，只要能下口，决不放弃。一旦咬住了谁，死不松口，非全歼对方为止。人，或杀或奴役；物，抢过来；船，烧掉。他们相对天主教海盗比较少上岸作案，但一旦上岸，某村庄肯定寸草不留，十里之内无人烟。所以，他们是人，也是野兽，是食肉动物，常常不可理喻。但是，如果他们回到自已的宗主国，回到靠自已的力量营造的一个小王国时，他们又很绅士，在这里，他们有自已的道德规范、日常习惯和生存法则。他们甚至在同一个自治的小王国里，成立了不止一个海盗帮会，而这些社团帮会自己的“法律”，大同小异，有出入，吃讲茶；有纠纷，喝茶解决不了了，就比谁的拳头大。所以，我说这些海盗上岸后是绅士，你别翻白眼，真的，上岸后，他们就是一种“成功的绅士”、一种成功人士，尤其是今天这个在不少地方是以金钱多少来尺量成功与否的年代，土豪们都很有成就感。这些海盗们的生活也挺张弛有度的，下海，去搏命；上岸，快享受。在他们下的海洋里，他们是强盗，叱咤风云，呼风唤雨，兴风作浪；在他们上的岸线上，他们是绅士，家财万贯，出手不凡，偶尔还会来点慈善。这些海盗们在下海时和上岸时过的是两种截然不同的生活方式。海盗们在闲暇的时候来到岸上，并不需要遵守天主教国家常见的法律，他们把自已在金钱帝国中的伎俩运用于他们所面对的世界，所以，有钱能使鬼推磨，他们每个人都可以随心所欲地寻欢作乐。在北非，在他们的势力范围内，在他们自已的小王国，他们上岸后，所到之处都是一片欢腾的景象。海盗们身穿极其华丽的服装，手上戴着非常贵重的宝石戒指，成群结队走在马路上，花钱如流水，签单不眨眼。当然，明眼人都能看出，那些极其华丽的服装的尺码跟着衣人明显不合，抢来的嘛，哪有定制的合身。那些非常贵重的宝石戒指，也与服装和气质不搭，抢劫犯的铁证布满全身。但是，这些暴发户们决不会错过任何一家大小酒馆和各种档次的娱乐场所。这些荷尔蒙分泌旺盛的家伙，都迫不及待地把目光盯在女人的身上，的确他们太需要女人了，口舌之欲后就是发泄。他们今天不知明天，头上永远悬着一把剑。所以，他们不会亏待自已，及时行乐，养二**奶，包小三，家外有花，家外有家，我知道，看你眼神，你心里一定在鄙视这些海上的禽兽、陆上的土豪。无论好坏，这是一种客观存在的生活方式，而且，他们确实比大多数人活得更潇洒、更快意恩仇，他们的生活方式已经吸引了不少人了。他们在肆意的挥霍中，大把大把的金钱随着吃喝嫖赌而花为乌有了。随后，打架和各种各样的纠纷在海盗的内外部接二连三地发生了，海盗们按照约定俗成的规则，来解决这些纠纷，如果这些纠纷符合某些规则，那么一切都会被认为是合法的，即使是杀人放火也不用负责任。像所有铤而走险的人一样，海盗们都将脑袋系在裤腰带上过活，都是些有今天没明天的人，所以都不惜一切地寻欢作乐。这是大多数的普通海盗信奉的生活原则，而他们的头头往往是表面上同气相求，志同道合地唆使大家把这些抢来的钱吃光花光，以可以尽快地再在骷髅旗下去寻找新的猎物。而背地里，成功的海盗头子会有自已的钱窝、酒窝、粮窝、香窝、淫窝……”
小美妮过来了，说：“喂！喂！两位，请注意，现在是工作时间。八小时外的话题可不能借公济私的哦！”
麦霸给了小美妮一个后背，耿好珊给了小美妮三个白眼。
小美妮继续：“哎唷，至于吗？只兴你们家珊珊有事没事的来嘲嘲我，就不作兴我美**美嘲嘲你们家小霸霸了？小气鬼！好了，珊珊，我俩任务可重了，要把这些一根筋掰成两根筋，这些人可比天主教徒难弄多了，唉，今天不知道要死掉多少脑细胞了。”
耿好珊：“妮妮小妹妹，不懂了吧？你怎么把天主教和伊斯兰教看得那么迥异，实际上，犹太教、基**督教和伊斯兰教信仰的是同一个神。这是因为基**督教和伊斯兰教都是在犹太教的基础上发展起来的，这两个宗教都继承了对上帝的信仰。不同的是，伊斯兰教对上帝称为安拉，而犹太教和基**督教称上帝为耶和华，这只是在语言上的不同。而这几百年来，一千六百多年来，伊斯兰教的成功无非是有两个主要原因。首先，穆罕默德教导追随者们的教义非常简单明了。信徒们被告知，他们必须热爱宇宙的主宰，仁慈而怜悯的神安拉。他们必须敬奉父母，顺从父母的命令。他们在交往时不得欺诈邻居，要温顺谦卑，对穷人和病人乐善好施。最后，禁止饮用烈酒，在吃用方面不得奢侈浪费。就是这些。伊斯兰教里没有像天主教的“看护羊群的牧人”，即那些需要众人掏腰包供养的教士和主教们。穆斯林的教堂，清真寺，仅仅是巨大的石砌大厅，里面不设桌椅板凳，信徒们可以在此聚集，阅读和讨论圣书《古兰经》里的某个章节。不过对一般的穆斯林来说，他们的信仰与生俱来，从不觉得伊斯兰教的戒条和规矩对他们是一种身心的束缚。每天五次，他们面朝圣城麦加的方向，念诵简单的祷词。其余时间里，他们把世界交给安拉去管理，以极大的耐心和顺从，接受命运安排给自己的一切。所以，木木王爷说得对，穆斯林的这样一种对待生活的态度，能确实地给予每个穆斯林相当程度的内心满足。它使人们心平气和地对待自身、对待自己栖身的这个世界，这是件很好的事情。但是，在这种生存气氛中，是不会发明飞艇、航母、蒸汽机、马克沁、阿斯匹林、青霉素、丝绸飞路，等等的。
还有，在战场上，穆斯林与天主教徒作战容易取得胜利的原因在于：走上前线与敌人作战的穆斯林士兵为的是信仰的实现。先知穆罕默德曾经许诺，凡是勇敢面对敌人，死于战场的穆斯林，他们可以直接升入天堂。这就使得战场上的猝然死去，比起在这个可悲的世界上漫长而乏味的苦苦生存，让人更情愿接受前者。这种信念使穆斯林与天主教军对垒时，占据了极大的心理优势。天主教军们长期恐惧于黑暗的地狱，因此宁愿尽可能抓住今生的美好事物，留恋现世的享受。这一点也能解释，为什么到了很久很久以后，穆斯林士兵依然可以奋不顾身冲入任何的枪林弹雨，全然不顾被射杀和炸飞的命运。正因为如此，他们过去是、现在是、将来也一定是一危险而顽强的对手。
其实，从先知穆罕默德的成功史来看，伊斯兰教本是为沙漠中广大劳苦群众服务的宗教。想当年，本来，自迦太基和汉尼拔后，巴比伦人、亚述人、腓尼基人、犹太人、阿拉米尔人、迦勒底人，这些都属于闪米特种族的西亚三四千年的统治者。他们被来自东面的印欧语族的波斯人和来自西面的印欧种族的希腊人夹击，终于丧失了统治地位。亚历山大大帝死后100年，腓尼基人的非洲殖民地迦太基城和罗马共和国展开了争夺地中海统治权的战争。迦太基战败后为罗马人彻底摧毁。此后的800年，罗马人一直是世界之主。
不过到了公元7世纪，又一支闪米特部族赫然出现在历史的地平线上，挑战西方世界的权威。他们就是阿拉伯人，游牧在阿拉伯沙漠的天性温和的牧羊人部落。一开始，他们并未流露出任何帝国野心的征兆。后来，他们追随了穆罕默德，听从他的训导，跨上远征的战马。在不到1个世纪里，阿拉伯骑兵已经推进到欧洲的心脏地带，向浑身颤抖、惊慌失措的法兰西农民，宣讲“唯一的真神安拉”的荣耀和“安拉的先知”穆罕默德的信条。
阿哈默德是阿布达拉和阿米娜的儿子，世人皆称他为“穆罕默德”，意思是“该受赞美的人”。他的生平事迹读起来就像《一千零一夜》里的一个故事。穆罕默德生于麦加，原来的职业是赶骆驼行商者。他似乎患过癫痫病，每逢发病便会昏迷不醒。昏迷期间，他做了奇特的梦，听见大天使迦伯列向他说话。这些话后来被记载到圣书《古兰经》里。因为作商队首领，穆罕默德走遍了阿拉伯各地，经常与犹太商贾和基**督徒生意人交往。通过和他们的接触，穆罕默德认识到崇拜唯一的上帝是件很有益的事情。当时他的阿拉伯人民还如其几千年前的祖辈一样，敬拜奇怪的石头和树干。在他们的圣城麦加，至今保存着一座方形神殿，其中供奉的黑石等许多器物就属于伏都教崇拜的遗迹。
穆罕默德决心成为阿拉伯人的摩西。他不能一边赶骆驼，一边当先知。于是，他迎娶了他的雇主查迪雅，一个有钱的寡妇，先使自己获得了经济上的**。之后，他开始向邻居们布道，称自己就是众人期盼已久的先知，真主安拉派遣他来拯救世界。听罢他的话，邻居们不仅不理会，反而大加嘲笑。但穆罕默德非常执着，继续向邻居们讲道，终于让他们觉得烦扰了。他们将他视为疯子和令人讨厌的家伙，根本不值得同情，决意要杀死他。穆罕默德获悉了这一阴谋，和他最信任的学生阿布•；伯克尔一起，连夜出逃麦地那。这件事情发生在公元622年。它后来成为伊斯兰教历史上最重要的一个日子，即穆斯林纪元——纪念穆罕默德出走麦地那。
在故乡麦加城，人人都知道穆罕默德是一个赶骆驼者。而在麦地那，他完全是一个陌生人，因此他作为先知的传道事业顺利了许多。不久之后，他身边便聚集起越来越多的追随者，即穆斯林，意为“顺从神旨”的信徒。而“顺从神旨”正是穆罕默德赞美的最高品德。随着事业的发展，穆罕默德积聚了足够的力量，强大到足以对那些敢于嘲笑的他本人和他的神圣使命的邻居开战了。他率领一支麦地那人组成的军队，自己走在前头，浩浩荡荡地穿越沙漠。他的追随者没费多大力气就拿下麦加，并杀死了许多当地居民。这样一来，要让其他人相信穆罕默德真的是一位伟大先知，就变得相当容易了。
但是，伟大的先知穆罕默德，在其将他的宗教大厦整顿就序后，穆罕默德就开始逐步享受作为众多阿拉伯部落公认领袖的应有的权力了。客观地看，他的成功往往是剥夺了大量身处逆境的人们的权利才得来的。比如，为赢得富人阶层的好感，穆罕默德特意制定了一些有利于富人的规定，比如他允许信徒娶四个妻子。在那个时代，娶妻的习俗是男子直接从女方父母家购买。娶一房妻子已经是一项花费不菲的投资，娶四个妻子当然是纯粹的奢侈。除非是那些拥有单峰驼和椰枣园的大富之家，普通贪财之人也难以奢望此种享受。伊斯兰教本是为生活在穷荒大漠的劳苦牧人而创立的，可随着时势的发展，它逐渐变化到以迎合生活在城市别墅中的富商的需要。这一离其初衷的转变令�
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