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西游记 未解之谜-第13部分
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⑹屏Γ惶粕质侨缋吹牡沾�******；这会不会对他这个接班人构成威胁？
所以；弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低；一比较；并不构成威胁；所以才放他们过去。
黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位？还是菩萨位？还是罗汉位呢？他自称是黄眉老佛；这可能有虚高的成分；弥勒说他只是一个童儿；可能有虚低的成分；从职能上看；弥勒佛的这个童儿；应该相当于如来佛手下的菩萨；所以；黄眉童子应该是个菩萨；或是享受佛级待遇的菩萨。
黄眉童子大概是在想；你一个孙悟空有什么手段；居然混到老子前面去了！所以想打孙悟空出气。
弥勒与唐僧的矛盾；黄眉童子与孙悟空的矛盾；从本质上讲；是职务权利地位之争。这种内部矛盾；是不能以“平等”来解决的；如果双方势均力敌；那么；矛盾永远不会缓解；只有在一方彻底压倒另一方的时候；矛盾才会变相的消除。
为什么会是这样的呢？因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。
西游记中的弥勒佛；尽管他的戏很少；尽管他总是笑嘻嘻；我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气；那是超级的强大！只几句简单的言语；那个味儿、派头；真叫足啊！请看：
1）孙悟空斗不过黄眉童子；哭的时候；弥勒佛来了：“悟空，认得我么？”行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？失回避了，万罪，万罪！”
孙悟空亲口说过；我为人做好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼；唱个诺。现在；他拜了弥勒佛；而且还是连忙下拜的。
曾拜九尾狐；那是假变小妖不得已；不算九尾狐狠；拜观音唐僧；那是有解脱之恩；也不算狠；拜如来；是因为如来狠！拜弥勒呢？弥勒是一个和他没有任何关系的人；却要连忙下拜！这只能说明弥勒和如来一样的狠！
2）悟空道：“东来佛祖那里去？失回避了，万罪，万罪！”
为什么不说失敬；而要说“失回避”？失回避是万罪。可见；在佛组织里面的规矩是：见到大领导；首先是“回避”；不回避；就是万罪；在回避不及的情况下；才是下拜。
真是牛啊！这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜！
因为弥勒佛的戏很少；所以这一段要特别认真的去读；按原文；就只能作出这样的理解！
3）弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里；黄眉童子疼得打滚；眼泪汪汪，只叫：“谁人救我一救！”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！认得我么？”
认得我么？这句话；弥勒佛说了两次。
见到悟空的第一句话：认得我么？见到黄眉的第一句话；也是：认得我么？
这两个人是百分之百的认识弥勒佛的；干吗还问？对认识自己的人说认得我么；这就有问题！那就只有一种可能：是在讲狠！讲狠的时候才说：认得老子么？叫你认得老子！
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人；孙悟空还不敢变佛祖；黄眉童子的手段高些；敢变佛祖；简直狂到家了！弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下；黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味；过瘾啊！
这两个最狂妄的人；同时被弥勒佛修理了一顿；先叫黄眉童子把孙悟空整哭；然后问孙悟空：你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭；然后又问黄眉童子：你认得我么？
你这两个狂人；瞎起眼睛；也不看看老子是哪个！
黄眉童子被弥勒佛带走后；孙悟空越想越不是味儿；你的本事大；是不是？打不赢你；是不是？打不赢；我就没办法了？也不看看老子是哪个！原著上这样写道：师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬！
43）孙悟空的师父究竟是谁
《西游记》中的弥勒佛；尽管戏很少；但谱很大；味很足。悟空；认得我么？言外之意就是晓得我的狠气了么？或认得我怎么还站着不动？
悟空连忙下拜道：失回避了，万罪！
可是；人家一走；孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光！可见；他其实是不怕弥勒佛的；何以如此胆大？因为他曾经有个相当厉害的师父；恰恰可以克住弥勒佛！这位神秘的师父究竟是谁；我们今天就来考证一下。
一、访仙的过程
《第一回》；孙悟空访神仙至西牛贺洲；一个砍柴的樵夫告诉他：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息：
1。这儿就有一位神仙。不仅是神仙；而且还是神仙的老爹爹！他是一位祖师级别的神仙；既然是称“祖”的；就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲；至少在这一方；他是祖；是最高端。并且徒弟不计其数。
2。祖师就住在这座山上；这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道；樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖；说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。
二、初见的印象
到了之后；见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之******。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。
从这一段可以看出：
1。这块招牌是西游记里最大的一块！一丈为3。33米；三丈余；足有三层楼高；说明祖师极重派头；唯怕人不知他的存在；因此他决不是我们印象中的隐者！若是隐者；何必弄那么大块招牌？！
2。祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易；他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习；他还免费传了几句口诀。因此；这些都足以说明祖师并不是一个保守的人；他特别喜欢带徒弟；已经桃李满天下了；还在广收门徒！
三、学习的内容
从祖师授课的内容来看；说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。应该是道佛一体的；悟空学到的是道派与佛派的共通精华。
前七年；勤工俭学；边打基础边做杂役；然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害；附耳低言，不知说了些什么妙法；猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云；也是只传个口诀；这一夜，悟空即会了筋斗云。
祖师传授的法术既简单又神奇；都是口诀；密码声控的；只要一输入密码；马上就启动了；变这变那；一飞十万八千里。
孙悟空先呆了七年；而真正学到本事；其实只用了两个晚上！可见祖师的法力该有多大！后来的三年；基本上是在和师兄们玩。
四、离开灵台山
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
那么；孙悟空回去后会惹祸；祖师是知道的；为什么？神话故事中师傅带徒弟的惯例有三：
1。怎样做人。2。传授本领。3。临行送兵器法宝。
祖师没有教他如何为人；也没送兵器法宝；只教了他惹祸的本领与逃命的本领；其目的就是要他去惹祸的！他没武器；必然要抢；他一抢；人家必然要告；事儿不就闹出来了么！
祖师允许他惹祸行凶；并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的；只是一条：绝对不能说出是我的徒弟！
五、如来佛出场
悟空果然惹了大祸；最后的结果；就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万！
《第七回》；悟空欲与如来斗法；大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见；孙悟空并不认识如来佛；看上去；他是一个善士。
如来对孙悟空说的最后一句话是：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了；若是自己；就不会这样说；甚至根本不说；直接下手。“可惜了你的本来面目”；说明如来是认识他的；是知道他的“本来面目”的。
这就奇怪了；如来是怎么知道他的“本来面目”的呢？
如来和他打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项；如来为什么不和他赌别的？偏偏就赌这个？
这也很奇怪；大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。
六、综合对比分析
通观西游记全书；传授孙悟空本领的祖师；有头无尾；无缘无故的就这么消失了！而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头；甚为蹊跷！那么；这两个人有没有什么必然联系呢？或是否就是同一个人呢？我们必然会产生这样的猜测。
如来佛喜欢讲经说法；这祖师也喜欢讲经说法；如来佛不喜******不听他讲；这祖师也不喜******不听他讲；如来佛门徒众多；这祖师也门徒众多；如来佛的法力深不可测；这祖师的法力也深不可测；仔细一比较；这菩提与如来的相似度还真高！
西游记中可以称得上“祖”的人；也就那么几个；老君是太上道祖；镇元乃地仙之祖；如来是佛祖；可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖？不知道！只知道他是道佛参半；贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士；他门徒众多；势力庞大；和如来佛祖在同一个地盘上混；如来怎么可能会不知道呢？又怎么如来一出场；菩提就消失了呢？
那只有一种可能：菩提祖师就是如来佛祖！
我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心******师。
大觉金仙：这本身就是一种概念不清；定义不明；含糊其词的说法；他的意思多指释迦牟尼如来佛；但是；这仅仅只是一种暗示；若当作证据；恐怕不足。
真如：佛教术语；指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回；功成行满见真如；既指见到如来本人；也指修为到了；所以；真如也是含糊的；只是暗示为如来佛；却不能当证据使用。
因此；这首诗；我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。
至此；我们有理由怀疑、猜定：孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的；只是证据还嫌不足；下一回中；我们来看证据。
（44）如来与菩提
孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆；尽管这个话题有很大的争议性；但我还是要谈谈我的看法。
一、两个见证人说出的证词
1。《第十九回》；收了猪八戒后；路遇乌巢禅师；唐僧问他西天大雷音寺在那里？果有多远？问了三遍；禅师就是不答；只说远哩，远哩！最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。
禅师为什么要说孙悟空知道西天路？孙悟空并没去过啊；这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。
2。《第五十五回》；蝎子精道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”
西天路上；认得八戒的人不一定认得悟空；认得悟空的人却都认得八戒；因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒；说明她没去过天上；那么；她是在哪儿认得悟空的呢？只有唯一的地方：如来佛那里！他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的；所以“我便认得你，你是不认得我。”
二、灵台山就是后来的灵山
孙悟空学艺的灵台方寸山山景：奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
《第五十二回》；孙悟空胜不了青牛精兕大王；求见如来佛；这是他第一次寻到灵山来；雷音寺比较好找；因为它最高最气派；“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的；但到了之后；却不进去了；他在那儿看山。
那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”就把他带进去了。
孙悟空看山看到了什么？灵山山景：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回*盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。
孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了；这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山！他能不奇怪么？能不停下来细细观看么？我们来比较：
1。前面的松、柏、篁这三种植物；这里看到了两种；而九十八回见真如时；这里有篁；说明这是完全一致的。
2。前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物；这里看到了四种；恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了；说明这也是完全一致的。
3。植物、动物是如此的相似；唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺；方圆的景致要比原先气派壮观的多。
你说；孙悟空看了能不奇怪么？所以；他得仔细的看看究竟是不是；而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止；孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑；难道菩提祖师就是如来佛？他也只能是怀疑。
三、如来向悟空说出了本相
《第五十八回》；孙悟空第二次来雷音寺；要如来与他辨明邪正；如来先已对大众说了这是他生的二心；但如来正欲道破；忽又笑道：假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎；如果真的有六只耳朵的猴子；那真假悟空就太好区别啦！只看耳朵不就得了。
如来说的这个六耳猕猴；是在场的所有人都没听说过的；因为这是如来杜撰的。按如来的说法：猴分四类；一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么；无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的；也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛；更不应该有金箍棒；百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎；是为了让他还去保唐僧。
那么；如来为什么不编个别的名字？而偏偏要说是“六耳”呢？因为说出“六耳”；就是说出了“本象”；孙悟空听了大惊！！！
本；就是最初。最初的时候；悟空随菩提祖师学艺；祖师是打暗语教的；悟空悟破玄机；半夜子时，跪在祖师床前求教；悟空道：“此间更无六耳，止只******一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩！”
祖师由此开始秘授；悟空由此开始得道；皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话；绝不可能有第三个人知道！现在；如来笑着告诉他；悟空是真的；六耳是假的；这不分明是在接暗语、对暗号嘛！
所以；从这个时候起；孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。
四、悟空知道本相后的表现
孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺；这是第六十六回结束的事；紧接着；第六十七回的开头；孙悟空憋不住心中多年的秘密；说了一句不该说的话。
《第六十七回》；七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我——
祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。
“身拜灵台方寸祖”；孙悟空居然违背了师训；把师傅供出来了！这是孙悟空最怪异的一次行为；难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗？
他现在不怕了；因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因；所以他从没对任何一个神仙说起过；他现在对一个凡人说出来；是不会惹什么麻烦的；凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。
孙悟空离开菩提祖师后；到如来佛第一次出场；因为这期间接近约有400年的时间；这几乎是一代神仙的寿命；是会发生很多事的；所以；菩提祖师怎样成为后来的如来佛；孙悟空就不会知道了。
（45）佛法无边
起初；所有的神仙都生活在道派的统治之下；当时；只有这一派。
道派的内部又分
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