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文物贩子在唐朝-第30部分
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及首饰等简单物品，却令二人更感觉有一分温馨。
第四卷 范阳经会
第二十二章 一切为了文化事业
经过一个多月的连续奋战，史上第一部活字印刷品《范阳经辩录》终于问世了。
依然是线装书，字体还是卢鸿的小字真书，封面题字是孔颖达的手迹。
这部书比起《玄坛讲经录》来，除了采用活字印刷外，另有几点不同之处。
一是内容要多得多。《玄坛讲经录》不过几千字，只是以语录方式阐述了气学的基本理论。《范阳经辩录》正如书名所言，基本是忠实地记录了范阳经会上讲经及辩论的全部内容。其结果就是《范阳经辩录》的长度大大超出了预计标准，这也是为什么卢鸿不得不在条件并不十分成熟的情况下，采用活字印刷的一个重要原因。
二是语言虽然仍以文言文为主，但加入了众多的口语。既然是原样记录辩论过程，自然会有众多的口语使用。尤其是辩论部分，除了改正部分明显口误外，卢鸿几乎要求完全按照记录的真实内容编排。这一点他与三老等人经过了反复的争论。三老等人开始不同意采用原话入书的主要理由，便是妨碍了书录的文采。最后卢鸿提出的“最大限度的客观真实”、“不以词害义”的观点打动了众人。同时卢鸿认为，经辩本是以口语对战为特色的，一旦改用文言，则辩战气氛全无。最终结果便是先前的演讲部分，由讲经者整理润色后，以文言形式出现；而经辩部分，则全为真实记录。
三是标点符号终于出现，但非常简单，只一种符号，就是句号。事实上这种以句号标点来分隔句子的方式，也不算是新发明。旧时学堂上老师教学生习经，最重要也是最基本的一点，就是标明句读。老师在前边诵读，下边学生要用笔，一般不是蘸墨，而是以朱砂，在断句处划出圆圈。这种做法不只是麻烦，最要命的是，不同的句读，会给人理解经义造成不同的涵义。
比如《老子》中几句“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”，便有人断为“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。但也有人断为“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。类似的例子不胜枚举，实在是人为给解经增加麻烦。
古籍中的句读现在是公说公有理，婆说婆有理，要加标点，怕是争议多多。但《范阳经辩录》的几个当事人除了陆蒙半途离开，其他众人都参与了点校。这句读之事，卢鸿就直接提了出来，言道在排版时，要将标点直接排印在书上。此举倒是毫无争议，《范阳经辩录》也成了有史以来第一部自标句读的书籍。
此外《范阳经辩录》的印数也大大超出了《玄坛讲经录》。本来卢祖安等人意思是，考虑到上次《玄坛讲经录》求者众多的局面，此次经辩印数翻一番，整印一千套。众人觉得这个数目已经是非常之大了，但卢鸿想不也不想便一口否掉了。他说出来的数字吓了众人一跳，居然是三千套。
卢祖安等人当然相信三千套也有人要，但问题是三千套的成本不是个小数，而且卢家也用不了这么多。那纸和墨因为采用的还是檀皮熟纸和普通松烟，价格不低；虽然要买这书的人肯定是少不了，但是范阳卢家总不能摆摊卖书去吧？
卢鸿站在众人面前，如同一个传销讲师般，以一种极为诱人的口气，给这些经学名宿们上了一堂极为生动的洗脑课。
“适才爹爹所言，自然有理。只是成本再高，难道能高过儒家大义的推广重任么？我辈治学之人，便要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，虽身百死而莫悔。试想天下学子，对经辩无不心向往之，翘首以待，若大旱之望云霓。我等怎可因区区辎铢小利，伤了天下士子之心……”
“范阳卢家自然不能行那贾书逐利之事，更不可以赠书之法，为贾名之行！我世家之位，岂是名、利可以污浊的。但此次经辩出版之事，卢家早已全权委托奚家印书坊印制发行，其性质为公众作品，授权状态为A级签约……奚家印书坊，一向着眼于经学，雅创文具，向执天下文房之牛耳。此次能宣扬教化，宏大经义之事，奚家书坊也是义不容辞，自创版、印制、装帧、出版等事，一体承担，卢家概不过问，以求公正……”
“经辩印刷后，奚家将免费提供给卢家五百册作为馈赠众大世家的礼品，其余经辩将上市公开发行。发行的目的，主要是考虑到各界对经辩的极度需求，满足众多学子追求真理探寻经义的强烈愿望。上次《玄坛讲经录》印制后，市面上大量出现了伪劣的盗版书籍，不仅扰乱了文化市场，败坏了正版书的荣誉，更严重地挫伤了读者的学习热情，甚至对相当一部分学子的学业形成了误导，对传统的、正确的经义造成了曲解，造成了非常坏的影响。因此这一次经辩公开上市，决不是为了追逐利益或名望，而是为了打击盗版，宏扬正气，让广大莘莘学子能有自己喜爱的书可以读，进一步普及经学知识，推动文化事业的不断发展……”
卢鸿在中间说得滔滔不绝，一众经学名宿听得两眼圆睁，点头不迭。到最后，如果不是卢鸿以循序渐进、过犹不及等理由相劝，一众热血沸腾的文化事业先行者，差点要求奚老大直接印一万套出来，吓得奚老大直冒冷汗。
要说最佩服卢鸿的，只怕就是奚老大了。卢鸿这一套给几位经学名宿讲来，自然是极尽煽动诱惑之能事，但奚老大毕竟是在商场中混了半辈子的人，哪还不知道卢鸿讲了半天大义背后的目的。他自然知道卢鸿看不上卖书的那几个钱，要多印出来委托给自己卖，还是补偿自己在纸墨砚石等方面的巨大投入罢了。
其实卢鸿想的，远不止奚老大猜的这么简单。文化是大业不错，但如果做大业是赔钱的买卖的话，这大业十有八九倒是开展不下去的。卢鸿要想经会和书院建起来并发展下去，再进一步把自己心中的想法实现，甚至把整体大唐的文化事业推动起来，就必须做个样板告诉众人，这个大业是不赔钱，甚至是可以挣大钱的。
他自己虽然不觉得缺钱，但总不能让和自己一起做这项事业的人赔钱。
其后他又随便给奚老大出了几个“歪点子”，更是让奚老大佩服得五体投地。
第四卷 范阳经会
第二十三章 最简单的营销
卢鸿这几个卖书的点子，也都是非常简单的，但却极为实用。
第一是奚家印书坊自己不建销售网点，直接选择几家书坊为代理进行销售。此举一来可以最快的铺开网络，节约成本。二是可以摆脱谋利之名，把求利的黑锅让这几家代理来背。当然选择代理的装标、签约、保密、结算等密诀卢鸿只是简单一提，全由奚老大自行领会。
第二是将书分为精制和普通两种。其中免费提供给卢家的一部分书籍，内容和其他的并无分别，但封面却略有不同。
虽然书是活字印刷的，但封面由于题字是孔颖达的手迹，因此依然采用了雕版印刷。卢鸿这里玩了个小花样，专门挑了几百册出来，使用了红黑两色的套色印刷。封面上套印了一树梅花，树干为黑色，梅花为红色，颇为新奇。
虽然套印这技术成本并不算高，但此时绝对要算是尖端技术。这些书卢鸿就是打算做成礼品书的，其中五百套提供给卢府，除了自家留存外，还有少量作为赠品，赠送给了各大世家和权要等。其余一百册则是偷偷印的，卢鸿要奚老大外面套了精制锦盒，暂不发给售书坊，留做奇货可居。
代理书坊的点子奚老大自然一眼就看出好处，并且马上就执行了，手中几千套书以一个相当高的价格一次性被几家书坊联手买断。但卢鸿说的礼品书他却不觉得有太多的好处。在他看来这些书就算是价格能略高些，估计也卖不出太好的价钱来。但过了不久，各代理书坊就都找上门来，提出以高价收购红色印花的精制书。
此时正值年关将近，卢家的《范阳经辩录》成了各世家以及高门馈赠的最佳礼物。只是那种精制印花的经辩录只有卢家亲赠才能得到，数量颇少，寻常哪能得见。若是市场上常见的普通经辩录，又显不出贵重来。因此到书坊中出高价收购精制书的，不在少数。各书坊便纷纷来找奚家书坊，愿意花大代价，要奚家设法给弄点精制书出来。
此时奚老大才不得不佩服卢鸿的先见之明，更是按了卢鸿说的，绝不肯正大光明一次把精制书拿出来。每次都是故做为难半天，才遮遮掩掩地拿出几部，找了无数说词，还要对方保密私卖等等。价格直高了普通书十倍还不止，还赚得各代理书坊老板感激不已。
其实书坊老板自然也没吃亏，这些书被他们转手以更高的价格卖了出去，依然没能满足需求。这部分书籍，因为数量极少，又有多方面的价值，后来成为了收藏界的最爱。界内均以“红印花”称之，被后世藏者视为极品。
书也印好了，年关已近，郑家三老并崔三醉也要分别返回家中。
经会之后，除了孔颖达次日便启程回返、郑家除三老外的诸人也在三日后离开之外，其他几位都暂时留驻几日，主要就是要整理点校经辩录。
再过几日，辽西段荣暄和青州黄升完成自己的经义点校后，也先后告辞。但郑家三老和崔三醉却是一直留了下来，日日相聚饮酒辩经，颇有些乐不思蜀。
那崔三醉本是言道不复言辩，但私下切磋，也不为破例。三老中的老三郑诚，在坛辩中面对崔三醉，几无还手之力，心中大是不服。此时得了方便，一有空闲，就要与那崔三醉辩上一番。
崔三醉对此正中下怀，自是来者不拒。二人若说经义功底，也是伯仲之间。但要说辩论水平，那可就几乎是天上地下了。因此最初之时，郑诚处于绝对的下风，屡战屡败。
但那郑诚却是愈挫愈勇，屡败屡战。过不多久，也渐渐地摸着了门道，一点点有了些起色。这一下更是兴趣大增，不管是吃饭走路还是出行闲坐，只要是和人说话，人家说什么，他就反驳什么，无时无刻，都准备和人辩上一番。
所谓“世上无难事，只怕有心人”，郑诚这一认真，辩论水平自是突飞猛进。慢慢地便和崔三醉能相持颇久，偶尔也能胜上一两场。待得这几天，已经是互有胜负，虽然还略处下风，但再坚持下去，平分秋色甚至后来居上，也不再是遥不可及了。
崔三醉也不由大为警醒。他以善辩成名，颇以此为傲。虽然推许卢鸿，其实也存了让年轻人一头的意思。但要让这郑家老三压自己一头，那是绝不能输这口气的。因此也是厉兵秣马，暗自鼓劲。
此时将近年关，郑家及崔家都派了人来，要接三老及崔三醉回家过年。故时风俗，无论有什么大事，这过年总得回家团圆才是。就算是崔三醉这等古怪之人，这个事上也是不会违背的。只是他与郑诚正斗到了劲头儿上，这般忽然撇下，实在是不愿。郑诚也是一般心思，也是大大的不舍。就算是另外二老，也觉得这一段过得实在是充实有趣，此时别离，亦觉郁郁。
卢鸿与四老感情颇深，也是不舍四人，又动了点心眼，与四老说道：“晚辈也实在是舍不得，只是团圆节日，家人翘首，不好相留。若是爷爷们有心，年后卢家准备操办一所书院，书院中除了教授学生日常学业，也要时常邀请名流，讲经辩法。若爷爷们愿意，不如便由卢家专程特邀四位为特邀教授，专辟客座，便可日日相对，观摹交流，岂非乐事。”
崔三醉听了哈哈大笑，痛饮了一口酒说：“你这小子，怎么就这么多歪心眼儿。表面说得冠冕堂皇，什么教授什么交流，其实还不是想借了我们几个老家伙的名头给你这书院扯扯大旗。不过我出来这些日子过得确实不错，再回博陵那小屋子里干坐，估计也是没甚趣味。我也不当什么客座，只要给我弄个地方，我就全搬了来，也没啥大不了。就是怕有的人不敢再战，空费了你这小子的鬼点子。”
郑家三老听了也不由笑了。郑知郑行连连点头，郑诚却是不肯服输地辩道：“非也非也，你这话却是大谬。我们三老自然是名声在外，但你这老家伙除了有几分骂人的恶名，还有什么名头，扯什么大旗？只怕那书院要真请了你当博士讲学，学生们倒都要吓跑了。空自相许，不知其非。唉，我都不惜得说你。”说罢连连摇头。
崔三醉却不理会，又喝了口酒说：“还不惜得说我，拾人牙唾，有何味道？过完年我在这等你，你们老哥仨就组团忽悠我来吧！”
第四卷 范阳经会
第二十四章 神秘的红丝石
看就要过年了，三老及崔三醉都已离去，印书坊也暂鸿也放松几天，写写福字，又推出了写春联的新热点。
这春联的点子，说来也有意思，居然是卢鸿上次写的那对联惹出来的。他上次写的“自古幽燕无双地，天下范阳第一州”的对联，很是得了众人的夸奖。范阳郡守颇为看重此联，居然便使人求了这一联去，招了能工巧匠，在郡衙外立了两都石柱，将之刻在石柱之上。
这一做法颇为新鲜，很快便有大户人家群起仿效。卢家作为范阳首姓，又是始创之门，更不能落于人后。卢祖安便要卢鸿如法炮制，也立起一对石柱来。卢鸿眼睛一转，说道那石柱虽然气派，却总是落了人后。不如便在过年时，在门两侧桃符下各贴一条大红联，便叫作春联。不只是喜庆，而且年年可出新意，更有意趣。
结果这春联便如同福字一般成了范阳新的流行做法，各家纷纷贴上了春联。那红纸虽然只能从奚家文房作坊购入，字则是八仙过海，各显身手。虽然卢公子亲笔所书对联，还是最得人看重，但是确实求之不易。因此只要门外有春联贴上，词意喜庆，应个景也就是了。
过年自然还是老章程，忙忙碌碌直到过了十五，卢鸿才有时间喘口气。这天正寻思着印书坊是不是也该有点新动作时，奚老大却上门来找卢鸿了。
奚老大家在易州。因此过年时也就回家过年。才过了十五，就又忙着赶回了范阳。见了卢鸿，先说过拜年地话，这才告诉卢鸿一个喜讯，原来外出寻找洮石和红丝石的两路人马，在年前都已经满载而归了。
“啊？”卢鸿一听就站了起来。详作生气地说：“好啊，早回来了也不告诉我一声，成心瘾着我不是？”
奚老连忙笑嘻嘻地解释：“怎么会呵。只是小水他们回来时，都已经到了年根，那时公子也正忙着写春联呢，哪有空理会这些。当时在下已经回了易州，他们也就都忙着回易州过年，这才没有及时禀告公子你啊。这不年一过完。我们就紧着回来给你送好石头来了么。”说完，招呼门外的小水进来，把几块打磨好的砚板摆在案上，请卢鸿看。
案上几块砚石，打磨得很是规整。颜色或绿或红，纹理各异。卢鸿先不管那洮砚，伸手将其中一块红丝石拿了起来，对着光线各角度照着看看，又以手轻抚砚面，仔细端详。
这红丝砚。比起端、、洮来，更有一分神秘色彩。
红丝砚产于青州西部的黑山，石质赤黄，有红纹如刷丝，萦绕石面，故称为红丝。红丝石采自唐代。至宋时名动天下，时人有称其为天下诸砚之首的，公认为天下四大名砚之一。只是与其他三种名砚不同，红丝石存量极少，宋代后期便开采殆尽，竟成绝响。因此自宋以后，世人所称四大名砚中，便再无红丝之名。而以澄泥砚补入。
此后红丝砚虽然偶有面世，但少为人知。卢鸿前世记忆中，红丝石又有新坑发现，他自己也收有多块红丝砚。只是后世地红丝砚。虽然纹理依然炫烂，但以为砚材，发墨较之端却相差甚远。因此世人多有争议，历史上的唐宋红丝砚究竟是如何模样，后世之红丝，是否就是唐宋之红丝，成了一直无法揭开的谜团。
卢鸿手中这方红丝砚板，乃是紫红地黄刷丝纹，其中纹理如云带卷舒，变幻无穷。卢鸿轻轻以手相荡，只觉得质润理滑，却又如膏凝涩，与前世记忆中红丝那坚滑光洁的感觉截然不同。
卢鸿不由心下大喜，看来这唐时红丝，果然与后世所采红丝有异。他也顾不上和奚老大等说话，自顾自取过一锭墨来，以小勺取了几滴水在这红丝砚面上，试磨起来。
前人记载中，称红丝砚“渍水有液出，手试如膏；常有膏润浮泛，墨色相凝如漆”。今日亲手相试，果然手行砚上，墨石相亲，下墨既利，发墨更是如油如漆。这才连连称赞红丝砚不愧名砚之称。又恨佳石不传，后世之人猜疑菲薄，竟至名石千载未得正名，沉沦起伏，令人感慨叹惜。
想到这里，卢鸿对身边的奚老大说：“老奚，却是要感谢你为我集齐名石，广收砚材。我有意将天下砚材并制砚之法，以及各种砚式，编成一书，名字就叫作《砚谱》。令天下名砚，有所流传，不知你觉得可行么？”
奚老大一听大喜。他也是爱砚之人，每惊于卢鸿于砚道的见识，若�
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