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大明狼骑-第238部分
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蒙古人少，占领宋地后，从中亚引进了色目人做为走狗欺压汉人，在宋地各地驻军。结果太祖高皇帝举起义旗驱鞑虏、复中华，对这些充当蒙元打手的色目人大手一挥，诏各地官府，凡色目回回成年者杀掉，末成年的阉掉，成祖时的三宝太监郑和就是这么来的。
驴教徒们被太祖皇帝的霹雳手段吓尿了，主动归降，大明为不使藩属责好杀，只好让色目归降，发配边疆戌边，为了降低大明的戒心，色目人主动自称为回。
现在又是大明的国难之时，虽然大勇并不知道这些回回驴教徒在历史上对我汉人所犯的罪行，但他却知道驴教徒在非驴教国家是天生的叛国者，他们根本不可能融入我们汉人的社会，因为他们体内流趟着的是暴徒的鲜血。
一千多年了，我们汉人的血泪流得够多了，我们不能再相信这些包括回回在内的驴教徒，如果我们相信他们，允许他们生活在我们的身边，等到我们汉人的中央朝廷衰落时，不必怀疑，那些头戴白帽、无比虔诚的驴教徒会在那些阿仆们的带领下，对我们的后代子孙挥起屠刀，一颗一颗的削落我们子孙的人头，一个一个淫辱我们的子女。
大勇的思维很简单，既然流寇中有老回回这么个大寇所领的回回造反军，那么这些同为回回的教民就是潜在的流寇，结合汤阴境内回回对汉民欺压的现实，大勇决定既然回回们喜欢欺负我们汉人，执意要用他们的信仰毁灭我们汉人的华夏文明，让我们汉人断子绝孙，那我们最好先下手为强，在剿灭流寇的同时将这些潜在的不安定因素顺便收拾掉。
回回们再抱团，也敌不过我们汉人有组织的军队，只要我们愿意，这个世上就再也没有回回。
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说得有些多了，这一节已经不是内容了，虽然想尽力用最合适的语言描述成故事插入之中，但无奈文思有限，所以写出来僵硬了些，和故事内容有些脱钩，希望读者们不用介意。这两章的章节名是个笑谈，只是为了淡化这两章的内容，毕竟和。谐大军过于强大。
第四百九十五章 治安整肃（上）（）
得知汤阴县令竟然挂印跑了后，旅顺总兵大人应汤阴广大士绅百姓请求，本着为民做主，还汤阴一个朗朗乾坤的原则，同意暂摄汤阴县事，直到朝廷任命新的汤阴县令为止。
为了不使汤阴县百姓对于外人管县产生疑虑，大勇任原汤阴县差陈三为汤阴县丞，又命旅顺军一小旗为汤阴主薄，将汤阴大小事务交由二人处理，原则上以县丞陈三为主，旅顺主薄为副。当然，重大事情的发布和决定仍然是由旅顺总兵大人亲裁。
大勇以总兵官任县衙的佐贰官并不犯大明律，太祖高皇帝时，为防止地主主官蒙弊民情，定下制度，朝廷定期派遣巡按御史到地方府县巡查。这巡按御史品级不高，多是六七品，也无调动府县主官的权力，但却是可以有调动如县丞、主薄这样的佐贰官权力的，更可以在特殊情况下直接罢免原县衙佐贰官直接委任新的佐贰官。
县丞和主薄都是知县的副手，一为正八品、一为正九品，负责管理一县钱粮、辅兵捕快，换后世说法就是一个主管政府的县长，一个就是管治安的公安局长。
在知县挂印开溜，县丞和主薄老弱“年迈不堪任事”的情况下，大勇以总兵官接手汤阴县事便不算违规，况他可是用户部尚书、提督登莱军务钦差督师侯恂侯部堂的名义委任佐贰官，侯恂的官可是比六七品的巡抚要强大的多，因此便是日后有人弹劾，这程序上面也挑不出错来的，顶多也就是骂他旅顺总兵狗拿耗子多管闲事而已。至于侯恂大人如何看待大勇拿他的名头狐假虎威却不是大勇所考虑的了。
回回这事，大勇和侯恂之间已经没有挽回余地，何时辽东军荡平了真定的流寇，何时就是他们这临时利益组合分道扬镳的日子。
贴了安民布告，任了佐贰官后，大勇又从军中调了一些军兵充任汤阴县的捕快、巡防，将原有辅兵、弓兵裁撤老迈，加以训练，一方面以汤阴县的名义开仓赈粮，另一方面开始地方治安整肃。
汤阴县虽不是重灾县，比之那些十室九空的府县要稍好一点，但百姓们也是在饥饿生死线上挣扎，人不到最后的绝境是不会背井离乡的，因此在流民司在汤阴的收容工作做得不是太好时，大勇便决定的先发放一些粮食救济这些灾民，使他们能在肚子吃饱的前提下参与对回回暴民的整肃运动。
人嘛，如果连肚子都吃不饱，何谈做其他的事。毕竟，被回回教直接侵害利益，家中死人伤人的汉民并不是整个汤阴境内的汉民，要那些多一事不如少一事的汉民也参与进来，就得给他们好处，至少要让他们有力气去和回回暴徒抗争。
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地方治安整肃自然是针对回回教暴民的，土匪马帮是顺带，这一点，新成立的汤阴官府从来不讳言。之所以没有在布告上公开点出回回教这三个字，只不过是大勇怕麻烦，他知道侯恂肯定会将汤阴发生的事情上报朝廷，就是他不上报，用不了多久，南阳府、河南省也会知道汤阴发生的一切，于其到时朝中那些回回官或与回回有利益瓜葛的官员们跳出来指责，倒不如一开始就先定性为剿匪，绝口不谈什么回回。
死去的回回可不会从坟墓中爬到北京告御状的。
为了以最短时间，最高效率整肃汤阴县的治安，不使回回暴民有任何反弹机会，大勇命令陆军第三卫派出一个营的兵力参与治安整肃，于马家寨子设“回回劳动改造营”，用于对回回暴民进行教化。其余各部则按参谋本部制定的计划向各集结地进发，迎侯自真定而来的老回回马守应的回回贼军。
本着既然做了就要做得彻底，不留后患的原则，大勇指示新任汤阴县丞陈三要放下所谓官府的架子，要充分发动百姓，充分组织百姓，不要单纯的依靠官府的力量，也不要将过分依赖辽东军的力量，而是要依靠百姓，让百姓们知道，即将进行的是一场属于他们的治安整肃运动，而不是官府的又一次清剿行动。
只有发动群众，才能彻底做到回回暴民、土匪马帮在汤阴境内无处立足，无处存生；只有发动群众，那些回回暴徒才会成为过街老鼠人人喊打！
为了充分调动汉民参与治安整肃运动的积极性，大勇不仅调拨一部分军粮救济汉民，还要陈三以县衙名义发布公告，凡向官府报告回回暴民行踪的一律赏一斗小米，将人抓住送到劳动营的再加一斤白面，两斤猪肉或羊肉。
尔今河南大灾，千里赤地，粮食对于饥民的诱惑比之金银来得还要强大，加上有官府和辽东军撑腰，于是，整个汤阴县的汉民百姓们在短暂的犹豫之后立即行动起来，四里八乡的回回们惶惶不可一世，大难临头，因为他们看到平日被他们欺负的汉人看他们的眼神开始变得火热。
回回知道汤阴县是不能再呆了，他们开始大规模逃亡，于是汤阴境内一夜之间出现数百上千的拦截卡点，那些平日怕回回怕得要死的汉民开始拿起镰刀、斧头、刀叉等武器有组织、有规模的抓捕逃亡回回。每抓住一个逃跑的回回，汉民们都兴奋不已，纷纷叫道米面米面，时间长了，这米面竟成了回回的代名词，一些外地人经过的时候往往丈二和尚摸不着头脑，不知道这本地人说得是什么。
为了方便百姓报告回回行踪和躲藏地点，汤阴县的捕快、辅兵、弓兵在辽东军士的带领下下乡上山，就地设立回回办事处。一张桌子，一个师爷，一大堆粮食外加几只猪羊便能够吸引无数的汉民前来报告他们所发现的回回行踪。
设于马家寨子的劳动改造营在第一天便接手了2000多回因，除了一部分是官兵抓捕过来的，其余都是百姓送过来的，为此辽东军支付的粮食数目大为可观，好在官兵出动不是针对个体回回，而是针对回回集中居住区域，因此搜剿出的粮食数量也相当可观，一定程度上倒也贴补了对汉民的补贴。
第四百九十六章 治安整肃（中）（）
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
汤阴县城杀猪的屠夫郑某某是全县第一个响应官府号召的，他在看到县衙贴出的布告后，立即热血上涌，回到家和娘子交待几句后，便连猪肉铺都不管了，领着给自己打下手的两个小舅子操着杀猪刀便满大街寻找那些从前砸过自己肉铺的回回暴徒们。
不愧是杀了一辈子猪的屠夫，下手准又快，只大街上转了一圈，便有七八个回回暴徒被郑某某及其两个小舅子剌翻在地，那中刀的口子出血极快，很快就一命呜呼了。
在郑某某的带动下，县城肉行十三家纷纷派出铺中的小刀手和伙计，群推郑某某为首，因这郑某某大名实在是不好听，故百姓们都称之为郑屠。
有官府撑腰，这郑屠和那些内铺早些年就饱受回回暴民们的欺压，哪家铺子没有被砸过几次，只因那些来闹事的回回教民实在是人多势众，且又抱团得很，而且官府还不敢管他们，若是屠户们反抗伤了人，闹到衙门里倒霉的不是那些回回教民，而是他们这些受害者，重则坐牢，轻则挨板子，还要忍气吞声的赔回回们药费，真是又苦又冤。
如今，当真是老天爷开眼了，正所谓守得云开见月明，天有幸，这世上还有替咱汉人做主的好官好兵！
官府说了现在要治那些回回，你若是不敢抓，就去告，别怕回回报复，一切有官府在。你只要告了就有米面领，若是你胆子够大把人直接抓去还能额外再多领些肉食，你要是胆再更大些直接杀死暴徒，那就是义士好汉，官府不仅给你重赏，还要在地方志里将你的义举浓笔重书一番，将来可是留芳百世的。
有这等好事在，再不动手更待何时！
郑屠不识字，起先看不懂官府布告写得什么，等到县学老教谕激动的泪流满面将那布告给大家读了后，他是二话不说就领着两个小舅子率先开始对回回复仇。
郑屠当街杀回，这名声顿时在汤阴县城大振，尔后各家肉铺共推他为猪肉行首，他所率领的十三家屠户们也被百姓们亲切的称为“杀回十三家”。
世上事，凡是有领头的就会有响应的，官府不仅鼓励百姓们杀回抓回，更是派出捕快、辅兵在城里挨家挨户搜捕那些回回教民，有敢反抗的当场就给杀了。
布告贴出后没半个时辰，东门车马行就忙翻了天，为啥？忙着将被官兵处死的回回暴徒运到城外掩埋呗。
屠夫们都成立了杀回回团，其他行业的也不落后，尔今大家都是看得明了，官府这次是来真的，来硬的了，那些平日在城里嚣张跋扈、不可一世的回回教民们要倒血霉了！
开酒楼的动起来了，开布行的动起来了，开米面铺的也动起来，开酒铺的更是没有二话，甚至连乞丐们也都参与进来了。闹到最后，那些曾经往辽东军大营哭诉的和尚、道士、尼姑们也自发组建属于他们的杀回回团。
和尚们叫“大和尚杀回社”，成员清一色铁棍，看着就威风。道士们的则叫“三清灭回教”，人手一柄不知从从找来的三尺长剑，看着就不愧是道爷，端得就是厉害。那尼姑们虽然都是女流之辈，没敢真动手杀那些霸占她们庵门的回回，可也知道去请官兵来杀，可毕竟是女性，又都是吃素的，真看到官兵将霸占她们庵门的回回给杀了个干净后，反而一个个是吓得“花容失色”，双手合拂念起佛号来了。有好事的将这些尼姑叫作“莲花观音社”，名字倒是清净。
起先，汤阴城中倒是没怎么见血，毕竟都是些本份良民，没官兵那个胆子杀人，像郑屠这样直接当街杀回的可真没几个。这寻常人哪里能和那些整日杀猪见血的屠户比，因此都是抓的活的往官府送，可随着参与的人越来越多，流血事件开始发生。
这当中固然有某些回回暴徒不甘被捉奋起伤人，引起了百姓们的愤怒，转而情绪失控，开始动手杀人。也有官兵的表率在先，更有官府的衙役们在背后推波助澜，说是活得不如死的值钱，其实就是嫌把回回往马家寨子送费事。再说，辽东军给的赏额确是死的比活得值钱，这世上没有人会嫌赠得多的。见血之后，便真是血流成河了，在官兵支持下发动的起来的汉民们真真是将汤阴县城的回回们给屠进了地狱。
官府组织下的全城汉民自发杀回将城中的回回们吓得够呛，他们纷纷往城外逃，逃不出去的就往被他们霸占的寺庙里躲，其中最大的寺庙里竟然躲进去了两千多教民。四面八方赶来汉民们见里面的回回人数众多，怕狗急跳墙便嚷着去请官军过来，可是领头的郑屠却说不必，径自带着十三家的伙计们拿着火把将这寺庙给点了，当时风大，瞬间整座寺庙就燃烧起来，里面传来呼天喊地的哀嚎声。有冲出来的暴徒当场就被愤怒的汉民们乱棍打死。
汤阴城中发生的一切很快就传到乡下，在汤阴衙门和辽东军的压力下，各地集寨自守的地主豪强纷纷表示愿意向官府纳粮纳饷，并派出寨中青壮清剿邻近的回回村和马帮土匪。从马家寨子跑出来的马德荣一伙没有被官军杀掉，倒是被一帮他们从前都看不上眼的地主家丁给绑了，送到劳动营的半路上听说死的比活的值钱，于是活的马老爷就变成了死的马老爷。老阿仆马向明却不是被杀死，而是直接吓死了。
在这场汤阴人民自发形成的灭回运动中，百姓们充分发挥了自己的智慧，对那些长相不似回回，但有时却也看到戴白帽的家伙，喝令他们焚烧回回暴民们的经文，若有不从者便被当作回回暴民处置。
很快，汤阴发生的事情被邻近府县的回回们知晓，这些回回们害怕自己也被汉人屠杀，于是也开始自发组织起来，一场波及整个河南的回乱开始酝酿。
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郑重声明：本文中的回回非中华民族五十六民族之一，此回回非彼回回，在民国成立前已经灭绝。嗯，已经灭绝，故绝无影射之意，更无破坏民族关系之意，文中所出现的驴教乃笔者虚拟邪教，也不存在。
第四百九十七章 孙传庭 捐粮助饷（）
京师大内，自从崇祯因凤阳皇陵被焚而告罪太庙，戴罪省愆后，只数天功夫，整个人就瘦了一圈，周皇后看着着实心疼，可丈夫心性犟得很，她根本劝不动，只能暗自吩咐王承恩想着法子变变皇帝的素膳，不然这人再这样熬下去，等不到流寇平定，皇帝自个身体就要垮了。
得了皇后娘娘嘱咐，王承恩便与尚膳监的掌印商量着在皇爷的素膳中掺进鸡汤，并用名贵佐料烹调，这样就素中有荤，不致让皇爷身子因为不进荤腥而虚弱下去。
结果那鸡汤的味道没瞒得过崇祯，年轻的天子知道这也是下面的奴才一番好心，但却无论如何也咽不下这伴了鸡汤的膳，冷脸责骂前来送膳的王承恩：“朕斋戒愆居，不茹荤腥，为的是化解上苍之怒，减轻祖宗之怨。你这混账狗才，枉跟了朕多年，却不晓朕的苦衷，挂羊头卖狗肉，专事欺蒙，诱朕破戒，是何居心！”
王承恩给骂得灰头土脸，满腹的委屈却不知何处诉说，垂头丧气地绕过文华殿宫院的高墙，沿着西夹道慢慢往回走，却见田贵妃乘着肩舆从那座白石桥上下来，忙上前请安：“老奴见过贵妃娘娘！”
田贵妃见是王承恩，便命停了肩舆，询问道：“皇上今天吃了多少？”
王承恩摇头道：“只喝半碗白米粥，其余的菜肴都命撤了。”
一听丈夫仍是和前些日子一样，尚膳监做的荤中有素也没吃，田贵妃顿时蹙眉道：“皇上怎么说？”
王承恩苦着脸道：“皇爷说荤腥乃是对祖宗和神灵的大不敬，将老奴大骂了一顿。”
“该，你是活该！明知道皇上不好欺瞒，你们还做了这些素中有荤的膳食，不是讨打么！”
“老奴头晕脑胀的，想不出个好法子，总不能教万岁爷这么饿着！再说皇后娘娘也有吩咐，老奴总得试一试。”说完，王承恩叹了口气，眼看着皇爷这么折磨自己，他这老奴心里着实难受。
田贵妃想了想，丈夫再这样下去也真是不成，得想个法子才行，便对王承恩道：“我有个法子，你不妨试试。”
一听贵妃娘娘有办法，王承恩忙道：“娘娘明示。”
田贵妃没好气的道：“你们呀！就是不动脑子，东抄西凑的，全不懂得变通出新，只守着个浑羊殁忽混日子，怎能长进？”
“娘娘训诫的是。”王承恩不迭点头。
“你这人太老实，就这么明明白白地将鸡汤混在青菜里，显什么本事？就是三岁的孩童也吃�
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