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说出来已是泪流满面-第26部分
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在金色的光芒里，我听到了翅膀的拍击声，我知道，那男人叫阿波罗。
这印象来自小时候，偷看哥哥的画册，看那些伟岸的男人典雅的女人，在橄榄枝美酒和竖琴之间，演绎另外一个世界里的故事。记住了宙斯、雅典娜、普罗米休斯、丘比特等等一大堆名字，知道外国神话里的神，是可以结婚生子的，而中国神话里的神，除了玉皇大帝可以有王母相伴，其他一该不能动凡心，否则就要失去法力，贬入人间。
这似乎不太公平，但那时的我，说不出为什么不公平。
古希腊的传说中，天使和神大都有翅膀。而中国的神，都是脚踏详云。翅膀和云，一个借助自身的力量，一个借助自然的力量，我想，若让我选，我会要一双翅膀。
我常常在梦里飞翔，鸟瞰着大地。我清楚地记得，一个仙子对我说，仙子是不可以恋爱的，一旦爱上某个人，就不能再飞翔，会有脚步声。而后，我在她头上飞过，听见了她的脚步声。
我身边有个永远没有脚步声的女人——海迪姐姐。
灯下，她问我，一个人在轮椅上坐四十五年啊，是什么滋味？我清楚，这样的失去，对于一个美丽的女人，一个热爱生活的女人，一个笑靥如花的女人，意味着什么。虽然我体会的痛苦滋味，与她比是沧海一粟，但是，为了挽救自己，我们都曾经历过没有麻醉的大手术。能挺过那样的痛，还有什么不可以承受的，还有什么不能理解的？
痛苦对于勇者来说，总能开出绚丽的花朵。望着海迪姐姐越来越美丽的面庞，我想，这一生，她定是不能行走的。因为她不需要行走，她是苍天派到人间的天使，她的背后，有一双翅膀。
很多人都有翅膀，只是不觉。苏轼在吟出“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的时候，他的背后也有一双翅膀，可是他为什么不去飞呢？不去高处，又如何知道寒度多少？不去高处，又如何知道众山晓？
难道还不如一朵小小的梅花？尽管已经零落成泥碾做尘了，我确信，那朵死亡的梅花仍有翅膀。
不信，你闻那暗香。
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神佑 一朵花的奇迹
神 佑
我不是一个善于照料物事的人。
儿时，常兴起在码头捞几条鱼或则在江边摸几只蟹，养鱼的时候，起初几天很殷勤，可是再想起它们的时候竟然发现鱼已经成了冰展，一砣鱼，剔透的冰彩；养蟹也是不得志的，不是没几天它们爬满了门庭，或则就是我按耐不住将他们统统淹没在盐水中化成一顿晚饭，总归要死的，不如被我吃死，我常常愤愤地想。
长大以后，惧怕饲养动物，因为惧怕自己的疏忽和移情，于是将就着折腾植物，虽说也是生命，因终归是看不到她落泪的，心里打打幌子，罢了罢了，就让她在我手中死去吧。需要浇水的，我疏忽间渴死她； 需要干燥的，我又兴起时浇坏了她，是养花花死，养掌掌亡，养什么死什么。我不是魔王，却一直在扮演魔王。
一月前，在一次游荡时，我发现了一种植物，她绿油油的，有着指甲盖大的小花，有的系红色有的系黄色。那时，想起了《小王子》中的那种可以相爱的小花，突然间动了心情，准备搞一株回去折腾，为了迎合剧情，也为了满足我的私欲，我挑了一株含苞待放的。书上讲，那朵花花费了好长一段时间的打扮才缓缓地睁开眼，咳咳，第一眼见到的就是小王子，然后和他相爱……所以，我的小花也要折腾好长一段时间才能睁开眼睛，并且第一眼看到的人是我，这样，她就会和书中传说的一样，和我相爱。
等待一朵花的开放，是一件颇费挂念的事情，她不似以前那些买回来已盛放的花朵，已让我见到花开的美丽，除了美丽或我还能看到的就是凋落，可是我无趣于凋落；不像那些仙人掌，今天看她明天看她，她都是东方不败，在短时间中已令我我厌恶与移情。因为这朵花，会变花样，于是，我对她就有了期待和挂念，每天思考着她醒来会是什么模样？我该怎么去迎接她的盛放？
因为这些，我的心开始被她牵挂着，每天巴望着眼睛等待她睁开眼睛，然后按书中说的那样，和我相爱。
我变得鬼鬼祟祟，晨起打开电脑给她听轻音乐，进行传说中的胎教；给她浇水又不敢浇得太多，每天都会观察一番决定是否浇水；天晴的时候惦记着给她晒太阳，天阴的时候，忙活着牵扯她回家；将她在外面放置得太久怕她寂寞，在我身边太久又担忧她呼吸困难；放在高的地方怕她摔倒，放在低的地方怕她享受不到春光……就这样，我每天对她毕恭毕敬，起床的时候见着她，要和她打kiss，给她最美好的问候，闲暇时要和她说话以免她寂寞，睡觉前，先想着她，夜晚她会不会着凉？
这样，周而复始。等到她花开的时候，我发现，我已经深深地爱上了她，习惯于那样毕恭毕敬地打理她，不敢再因为她已花开而有任何怠慢。
她是我在1月后，养活着的并且还在惦记着的唯一一株植物。
原来，爱的挖掘，源于期待一种美好；爱的持续，得益于爱的习惯。
神佑，22岁，江苏盐城人，现居南京，学生。
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魏建东 最轻松的轻松
魏建东
蜜蜂对花说：累了。
花对蜜蜂说：你为我的心工作，累了，就睡在我的花蕊上吧，这些只有你才能享受。
园丁对花说：累了。
花对园丁说：你为了我的美丽而辛劳，累了，就停下来看我两眼吧，这些只有你才能享受。
雨滴对荷叶说：累了。
荷叶对雨滴说：那么远来看我，累了，就躺在我上面，不再奔波的你是颗透亮的珍珠。
疾风对荷叶说：累了。
荷叶对疾风说：那么远来看我，累了，就缓下来看我轻摇慢舞，不再奔波的你带有清香。
深远无边的蓝天上，漂浮着轻盈的白云。白云伴随着微风嬉戏，快乐的和阳光一起作画，画出天上千变万化的美好，献给大地上的朋友。
地上的花朵，绿叶，草地，田野，高山，湖泊和到处跑的孩子们都喜欢抬头遥望白云，这是他们心中美好的朋友。
白云荡漾了很久，遇到不顺心的事，感到累了，脸上慢慢蒙上了黑色，心里慢慢变得沉重。
蓝天对白云说：我可爱的孩子，你怎么了，你变黑了，我的世界都变暗了。
白云对蓝天说：妈妈，我知道自己很难看，但我烦累的心怎么也散不去。
蓝天对风说：不要让我的孩子在我这里硬撑着了，求你把我孩子心中的劳累吹开吧，带他下去散散心吧。
于是，白云不再撑着作画，沉重地随着风落下，心疼的化作雨滴。
雨滴落在花朵上。
花朵问：你从天上来吧，你知道白云朋友去了哪里，我天天抬头在等他。
雨滴没有说话，滋润了花的脸庞。
花说：我知道你也难受，到处在找他。我送你一缕花香，期望你能找到。
雨滴落在绿叶上。
绿叶问：你从天上来吧，你知道白云朋友去了哪里，我天天抬头在等他。
雨滴没有说话，擦去了绿叶身上的尘埃。
绿叶说：我知道你也难受，到处在找他。我送你一片清新，期望你能找到。
雨滴落在草地上，草地送他一片生机；
雨滴落在田野里，田野送他一片丰收；
雨滴落在高山上，高山送他一份刚强；
雨滴落在湖泊里，湖泊送他一份平静；
雨滴落到了一个儿童的屋檐上，儿童捧出了一个小碗。
儿童对雨滴说：你是云的泪吧，我难过的时候也躲起来哭。
雨滴，叮咚叮咚。
儿童对雨滴说：妈妈说我难过的时候，她的世界都变暗了。蓝天妈妈都变暗了，云是难过了吧。
雨滴，叮咚叮咚。
儿童对雨滴说：我难过后，躲一会还是想回到妈妈身边。我回去的时候，发现她很伤心，她发现我时，又变得很开心。白云还没有回去，蓝天妈妈现在会很伤心。
雨滴，叮咚叮咚。
儿童对雨滴说：妈妈说我躲起来后，很多朋友都在想念我，很难受。我现在也很想念白云。
雨滴，叮咚叮咚。
儿童对雨滴说：等我自己把泪擦去的时候，我就想回去了。我把你接住，好让白云早点回去。
雨滴，叮咚叮咚叮咚。
雨滴，叮咚。
天上的雨停了，雨滴留在地上回不去了。
儿童抬头等了好久，还看不见云，想了想说：白云，你流了那么多泪，我擦不完，你不要着急，我请太阳公公给你擦一擦。
儿童对着蓝天喊：太阳公公，帮白云擦擦眼泪吧，他想回去了。
太阳出来了，地上的雨滴化作了水汽，回到了蓝天的怀抱，又凝结成了轻盈的白云。蓝天给白云披上彩虹，太阳给白云镶了金边，白云分外的清新美丽。
累过又轻松起来的白云作出了更多更美的画，空气中散发着各种沁人的气息和迷人的香味。白云知道，心中散发着朋友的芬芳气息，就拥有了最轻松的轻松！
魏建东，32岁，科研人员，江苏南通人，现居德国萨尔布吕肯市。
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丹飞 背雪的人
丹 飞
背雪的人从地球的阳面来。背雪的人汲取了太多太阳给的热量，祈求用这热量融化冰雪。
背雪的人背负背篓、扫把、铁锹、方向盘、热水、干粮，背雪的人背负家庭、亲人、朋友、相识、未识，背雪的人背负道义、责任、恩情、感动，背雪的人轻装上阵，背着背上覆盖的雪阵，往热源去。
热源在背雪人的背囊里。
雪更重了，背雪人俯身弯成一张窝棚，有一片刻，雪止，风住，透心暖。那一片刻，足够抚慰一辈子。
昨天过去，今天过去，明天过去，多少年过去，背雪人都在。也许变了身姿，也许换了口音，也许身板并不硬朗，背雪人都在顶着风雪。风雪也在换形。
佛有慈悲心。
佛有宽大心。
佛有平等心。
佛在许多个瞬间眷顾众生。
背雪的人在人生的许多个瞬间即是佛。
天地施雪本为美致，为万物轮转，为天地谐和。天地善心，用力过猛，竟衍化为痛，为灾。
背雪的人育有子，人小力单，一捧一捧捧雪，雪化为水汽，在他小手上蒸腾。他堆了个雪人，红鼻头，绿嘴巴。他在地上写字：人不冷。他想说“雪人不冷”，他还写不全。
早起他哭了：雪人变胖了。
雪更大了。
背雪人背的雪更重。
背雪人没和儿子解释——他已经止住哭声，给雪人减肥，加上围巾，又添了大裤子。他在地上写字：人和。他不会写“雪”字，也不会写“暖”字。
雪落下来，雪地上的字就会散去。太阳出来，雪地上的字也会散去。背雪的人心里想。
背雪人的念想，也许佛可以回答。
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无花 又闻木樨香
无 花
这些天有些不大不小的事情纷扰着我，心总静不下来，设计也做不下去。
苏城大街小巷的桂花盛开了，整个城里全弥漫着花香。这个时节是我很喜欢的。在杭城读书时，那时候会去满栊闻桂，可惜还是穷学生一个，舍不得花钱在桂花雨下品茗，现在想起来有一丝丝遗憾。记忆中孤山的桂花也很香，“山寺月中寻桂子”，“三秋桂子”，这些词句和杭城的桂花也许是三生抹不去的记忆了。
在苏城居住的小区里也遍植桂花，差不多全是金桂。每次回到小区，感觉满脑子都是桂花香，光口吸鼻闻已根本容纳不下了。总忍不住捧一把回家，放在各个房间里，连睡梦里也带着花香了。早上送儿子上学时，也捧了些放在车里。关上车门，儿子在车上不经意的说今天桂花好香啊，连车里都这么香，便会心地笑了笑。索性把车上的CD也换成昆曲的，听华文漪的“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”在耳边飘来，心情也如花香般摇漾起来了。
相比杭城，苏城的桂花更多更热烈。这几天开车时把车窗全都打开，开到哪个地方都有花香飘过来，觉得人也要被花香沉醉了。
手头要设计的是一座古寺的佛塔，头脑里便又冒出了一则关于桂花的佛门公案：黄庭坚到晦堂处求教佛门捷径，晦堂问：“只如仲尼道：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。’太史居常，如何理论？” 黄庭坚想要回答，晦堂说：“不是！不是！” 黄庭坚迷闷不已。一日随晦堂山行，正值桂花盛开，晦堂问：“闻木樨香否？” 黄庭坚遂答：“闻。” 晦堂说：“吾无隐乎尔。” 黄庭坚一下开悟了。留园里闻木樨香轩便取自这则公案。公案上说的是直心是道。看来也得学学古人，抛开些乱七八糟的身外事，简简单单，直心工作，直心生活。
无花，本名陈华章，浙江诸暨人，现居苏州，建筑设计师。
金刚禅 命由心转
金刚禅
最近，看到很多求测命运的人，受到困扰，大体是因为不能正确地看待预测结果，不能正确地看待预测的本质，以致忧心忡忡，导致知命反倒造成压力、苦恼。
“问命”者要做到信而不迷，不要认为预测者过去推得十分准确，未来就会顺其发展，想当然的认为其预测结果也是必然准确的。如有此种观点，是为大忌，大错，特错。
这是因为，过去和未来有本质的不同，过去是恒定的，历史是无法改变的，即便推断准确，理所当然，历史无法更改，但是，未来却是未知的，变化的，有许多的因素左右着未来的发展。过去为阳，未来为阴，阳者恒定稳健，显而易见，阴者变化无穷，奥妙难测。
记得，推背图的两位作者玩过一个游戏：袁天罡手中握着一只活着的小鸟，问李淳风：君预测百不失一，请问君，此鸟是死是活？诸如此类案例很多，问：你说我先迈左脚还是右脚？这是预测师的难题，你怎么下断语，怎么预测都是错误！因为结果都在他的一念之间。他都可以反向操作，或有说：你可以写出答案，不让其知晓，然后再让他去做，事后不就准确了么？但是，这就失却了预测的作用，对预测者没有帮助。说此案例，主旨不在此，在于它表达了另一个观点，未来绝对可以改变，皆在我心念之间。
自唐宋开始，命学至今，命学发展越来越兴盛，生辰八字的命运预测学，为其主流，其本质，是以出生时间的年月日时为导因，来推断人生发展的结果。而年月日时是时间因素，是宇宙当时的特定状态。
其基本理念，有科学的一面，即爱因斯坦的信念：在任一给定时刻，宇宙的总状态完全决定着未来时刻的总状态。
命运学也就是建立在此理论的基础上来预测命运，指导人生。
可是在命学界和科学界都存在一个最大的疑问：未来是否可以完全断定？
科学可以准确地预测下一次日食的时间，但却不能断定下一个星期的某日是否下雪。
为什么呢？是因为导致天气如何变化的因素过于复杂了，同理，你出生的时刻只是你独有的么？这一时间的趋势只是一个能量，一个抛物线，一粒种子，导致你以后是否成功的因素很多，天运，地运，家运，业运，人运……每一个小的因素足以改变以后的运势。
古语云：风起于青萍之末。对应的，现代科学理论则是蝴蝶效应所产生的混沌理论。巴西丛林的一只蝴蝶偶然扇动翅膀，可能会在美国掀起一场龙卷风。
又有民谣：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁； 坏了一只蹄铁，折了一匹战马； 折了一匹战马，伤了一位骑士； 伤了一位骑士，输了一场战斗； 输了一场战斗，亡了一个帝国。
其思想表达主旨是：事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。
反观命理也是如此，出生的家庭的富贵，出生地域的差别等等导致很多四同八字甚有云泥之别。
即便五同八字性别同，六同八字出生地点同，七同八字父母同，难道人生路途就相同么？
现代命学家，也在逐渐缩小这种初始条件的偏差，把父母的生肖，本人的名字，时辰分刻，加秒等等作为第五柱，第六柱进行探索，虽有必要，却也未能穷其根本。
从外在来看，八字只是一特定时间而已，我即是我，八字即是八字，本无关联，充其量他也只是作为一种窥视命运的一种手段，不要被其束缚，认为此八字非我莫属，此才官必是唾手可得，我之富贵理所当然，此乃我执无明也。
天地是为大宇宙，人为小宇宙，人有思想有能力，是可以改变很多定势的，所以才称为人。人有能力改变天地，也就有力量改变自己
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