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重生佛门二教主-第4部分
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一次次的轮回。
所以后世修行之人，要灭天魔，斩心魔，于红尘之中历练，在劫数之中苦苦求生，只为明心见性，超脱轮回，不在沉沦苦海，逍遥人世间。
准提默念心经，雾气渐渐破开，随着孽障被破开，一棵肃杀磅礴的的菩提圣树在准提的心中升起，准提见到这棵圣树，立刻明了这就是自己的本源，只见准提摇身一闪，转眼间融入那棵菩提树之中，彻底的见证了本源。
得到这些意念的加持，准提心中的菩提圣树不断的震动，散发出无量光，那光辉璀璨而圣洁，好似一切孽障的敌人，欲要驱逐掉孽障。
这是只见准提周身发出晶莹宛如温玉的光华，似佛光似仙光，准提头顶上三朵温如白玉的莲花开放，胸中五气凝成庆云，庆云上一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上。
“照心光，入寂灭，炼先天灵光，从此天地间，将再多一位大能。”接引望着全是透出光辉的准提欣慰的说道。准提庆云上的菩提圣树，发出万丈光芒，照耀虚空，将四周的虚空照个通彻。这却是准提明悟自我，证了金仙。
仙境为天仙、真仙、金仙、太乙金仙和大罗金仙，成仙后就是天仙，然后积累法力就能靠磨时间达到真仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。只有参悟内心虚假，供奉大道，顺天行事，不求他家，才能使得虚室生白，天道垂象，得了这真知灼见，神明自来，可以得其造化，才能晋升金仙境界。只要不遇天地大劫，不被大能所杀，从此无边寿命，无量逍遥，需知一证太乙道果代表元神不灭，**不死，也就是说元神不灭，**可以快速恢复！
只见准提高声唱道：“大道非凡道，玄中玄更玄，谁能参悟透，咫尺见先天。”准提已经深入了禅定之中，脑后一片金光灿然，金身法相隐隐浮现。
准提眉头越皱越紧，前生种种自脑中闪过，喜怒哀乐，不一而足，他本人的面部表情也随之在不断变化着。
在他身后，金身法相悄然发生了转变——金色的身躯逐渐凝实，整个形象开始清晰，最明显的是金身的头与手：准提的面色每一次变化，金身上就会多出一首二臂，每一首上表情都与准提本人相应和，或喜笑颜开，或怒容满面，或泫然欲泣，或惊恐不安，或愁眉苦脸，或踌躇满志……
当金身变为九首十八臂时，准提的面容变化忽地停住了，恢复到平日打坐中无喜无悲、古井无波的样子。准提从自己本体悟到的菩提金身终于初步炼成，以后随着修为提高，还会在升级。
准提缓缓睁眼，金身法相消失在半空中，成为太乙金仙，感到自己最近修炼时那种不舒畅、受到束缚的感觉消失了，与天地之间的联系更加的紧密，感悟天地时更加的如意，没有了平时朦朦胧胧、若断若续的感觉，就好像自己融身与天地之间，天地既是我，我既是天地，一个念头间，就能移山倒海，挪移虚空，天地任我遨游，一时心中大爽。
洪荒的升级体系由弱到强，分别是仙人（真仙）、地仙、天仙、玄仙、太乙玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙、圣人几个境界。后面还有一个天道圣人，不过就鸿钧一人。每个大境界，又分为前中后三个境界。
现在的洪荒六道轮回还没有化出来，也就没有老死的说法。基本上修炼到太乙金仙，混在洪荒，只要不被人杀了，也就可以说是与天地同寿了。
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6。讲道得功德
准提和接引在西方须弥山时不时一起论道悟道，或者闭关炼制法宝，闲看庭前花开花落，静观天边云卷云舒，好不逍遥快活。
准提青色道袍一挥，须弥山涧直立的一株仙茶上沙沙抖落数十片碧绿嫩叶，化为流光飞来，白玉为盏，仙泉灌水，三昧真火当柴薪，咕嘟咕嘟之声，水汽蒸腾，停驻杯口上方，幻化仙鹤灵禽，飘逸灵动；一泓碧绿清泉之上漂浮片片翠绿茶叶，如同碧波湖海中浮沉的一叶扁舟，晃晃悠悠，好不逍遥！准提接引两人煮茶品茗，逍遥自在，快哉快哉！
弥山灵气十足，先天之物和灵花仙根无数，化形之数越来越多。这一批生灵以植物为主，植物存在日久，又接受开天功德，化形很快。但是先天不足，很多凶兽，妖兽化形之后法力强大，就以这些花草灵体为食。强大的妖兽也开始互相争夺领地，一时间乱糟糟的，准提固然知道这是必然，但也对花花草草什么的充满了喜爱之情。对他们提供了一些庇护。须弥山之上化形的灵物灵智不足，修炼仅仅依靠本能。
这一日准提正在宫中静心打坐，忽然心中有感，观看到西方中众多兽禽已成通灵之资，却不会开口说话，感叹大道艰难，众生求道之难，遂有心讲道，以期渡化这一方生灵，使期得闻天地至理，朝闻道夕可死。
准提对接引道：“师兄，你观西方众生已成通灵之资，然大道艰难，难闻大道箴言，不能化去横骨，开吐人言，化形而出。你我何不开坛讲道，度化众生？”
接引道：“善！”
准提一指，地面生出两棵白莲，大放彩虹七色光芒，氤氲之气缭绕，仙气阵阵，准提和接引飞落白莲花台，跌迦而坐，微启丹唇，七色宝音，无量光明，道：“吾兄弟两人乃接引、准提道人，上体天道，勤修道德！今感开讲大道艰难，众生求道之难，特于西方须弥山讲道！”声音传遍半个西方。
只见接引、准提端坐在白莲之上，祥光四射，祥瑞之气盎然，慧目微张，星眸生辉，两人看起来平静自然，更有着诸多玄妙。顶上接引神幢，绽放不可思议之无量量光芒，有智慧光、光明光、威严光、庄严光、静气光、宝相光种种不可思议光，光芒直冲云霄，荡涤四方宇宙。
接引、准提两人一问一答，开始**。讲的却是那吸日月之精，引星辰之力，引气入体，腾云驾雾，渡劫化形之法，可以说是基础中的基础。只听道道经文箴言演化天地至理，不见嘴动，不闻声响，只有灵魂深处、识海内振聋发聩，，大音希声，大象无形，一句句仙家名言在灵山洞天上化为朵朵白莲，落入众多听道生灵泥丸宫之中。浓郁的仙灵之气将准提面容遮的朦朦胧胧，更显玄奥。讲起佛家经文，只见梵音不断，随后在空中显化种种西方极乐世界的意境，天女散花，飞天起舞，珈蓝念经，比丘捻珠，金刚怒目，罗汉酣睡，菩萨慈悲，佛陀讲经…。。最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕的金莲飘入生灵脑门，在其意识海中化作铭文，幻生幻灭，如同开天辟地，震人发聩。正是：
光颜巍巍，威神无极。如是炎明，无与等者。
日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。
接引容颜，世无伦。正觉大音，响流十方。
戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。
无明欲怒，真人永无。人雄师子，神德无量。
功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。
山上，有走兽按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；湖中，锦鲤跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵池中彩莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。
此时亿万生灵凡有慧根者皆闻此言，初时迷惑不解，朦朦胧胧，后来只觉此乃无上超脱法门，遂朝湖泊方向蜂拥而至，一股夹杂走兽、飞禽、鳞甲的洪流浩浩荡荡朝着接引、准提**所在而来，只是队伍秩序井然，不闻嘶吼，不闻哀鸣，一片和谐气象。
大家静静的聆听这天籁之音。期间不时有人手舞足蹈，有人摇头晃脑，又有人挠头磕地，众生之态，不一而足。
接引、准提随着自己的**，也深深沉浸在道的意境中，不可自拔，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，此时的西天灵山问心居前，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。
此时的须弥山，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。接引和准提宝相庄严，跌迦而坐，神态安闲，头顶五气云海时沉时浮，五道白浪来回洗涤，三朵金莲摇曳生姿，舍利子绽放无比的金光，化作一轮染有金色光晕的功德金轮挂在脑后，真是佛家风范，气息浩大，气势浩浩荡荡，光明正大，夭邪逼退，皓日重生。
须弥山上，有走兽按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；湖中，锦鲤跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵池中彩莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。
讲道分九次，前三次讲的都是化形之法、由凡入仙之道，为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道之法，有炼金丹、有修元婴，还有结舍利。其间不断有妖族化形而出，也有那幸运的不知不觉间踏入仙道。还好现在天道不出，无那化形之劫、成仙之灾。否则虽无大碍，却也麻烦。再三千年讲天仙、金仙之道，讲如何凝练法力达到天仙巅峰，又如何感悟一丝天道，进阶金仙。又三千年讲金仙之道。最后一千年讲那太乙金仙道果。
“山下众人退去吧，吾兄弟两人于此讲道九次，九为数之极，此后将不再开讲。”
众生灵见**之人停下来，走兽皆匍匐在地，顿三叩，以此表示感激；飞禽拔落灵羽，汇聚成一件灵羽彩带，环绕接引准提，一股飘逸之感；鳞甲、鱼类吐明珠以献宝，衔珊瑚以庆贺。
**完毕，接引和准提相对一笑，两人双眸，只见其中道意横生，幻生幻灭。一会仙家聚会，茗茶炼丹，一会佛陀讲经，梵音檀唱，一会妖怪密谋，阴笑连连，一会恶鬼降临，尸山血海…。。
接引和准提五气聚于头顶结成一亩大小的庆云，色呈金黄色，有如鱼鳞般的金鳞云纹，其上承载三朵仙莲，三朵十二品莲花已经开放。绽放不可思议之无量神光，光芒直冲云霄，荡涤西方。
经过这次讲道，接引道行已经升到大罗金仙的前期，法力更是早已超过。准提道行也进入太乙金仙后期，只差一步就可以进入大罗金仙了。
当众生退去之时，接引、准提向天祷告：“天道在上，吾接引、准提两人感洪荒众生不知修行，不体天道，传道洪荒，秉天地孕万物之机，度万物生灵脱离苦海，传教化于天地之间，历时九元会，业已完成，天道鉴之。”
接引、准提将声音传遍大半个西方。西方中无数生灵，心中有感，纷纷向须弥山方向拜谢：“接引、准提慈悲，祝两位道人万寿无疆。”
民心即为天意，西方亿万生灵共同向天道祷告，亿万道念力涌向天空，天象大显。恰逢天降功德，无尽虚空中降下一道玄黄色功德光柱，化为两道金光射往接引和准提两人。
天地初开，鸿蒙初判，大道不传，众生愚昧，大道不全，需要有道德之士体悟天心，教化众生，丰富天道演化，制定天地秩序纲常，使万物有序，生有所养，死有所葬。这对天道而言，这是一次巨大贡献，弥补了许多空白，所以，天降功德以兹鼓励！
本来讲道功德并没有这么多，却是准提多年参悟大道、体悟天道，知道天道至公，循众生意，民心即天意，所以准提利用了后世宣传之道，行了次裹挟民意之举，让所降功德平白大了几成。当然这里的众生非单指人、妖、巫，天地万物为众生。
刹那间只听半空中仙音响亮，异香袭袭，花雨缤纷，氤氲满地，感而遂通。准提胸前升起赤、黄、红、青、蓝五气，聚与头顶结成半亩大小的庆云，色呈金花，有如鱼鳞般的金鳞云纹，其上承载三朵金莲，其中两朵已经开放，中央一朵半开半合。此时，只要中央金莲完全盛开，就是大罗金仙果位。
待得天降功德，只听“嘭”的一声，中央那朵金莲舒茎展叶，花苞慢慢展开，无边异香弥散开了。动静阴阳，反复迁变，内外竞发，势必翻腾，内华外显，太乙蟾游，一气冲腾，三花聚顶。至此，准提算是迈入大罗道果。只要不遇天地大劫，不被大能所杀，从此无边寿命，无量逍遥！
准提庆云上鸡蛋大小的舍利子绽放无比的金光，化作一轮染有金色光晕的太阳挂在脑后。准提早已从接引那边学到舍利修行之法。修行舍利子之道，不修三花五气，欲在人心之中破灭妄念，而求本源，这是灵魂深层次的大道法则，高深莫测。经过这段时间的修持，准提庆云上舍利早已从原来的米粒大，变为现在的鸡蛋大了。
准提用七宝妙树把西方亿万众生祷告所发念力融入自己所修的舍利上，自己原来的舍利顿时一化为三，成为三颗金黄舍利。三颗斗大金黄舍利如同高空大日，绽放璀璨光芒。而后还有一半玄黄之气盘踞脑后，叠加在金色佛轮上，气息更加浩大，气势浩浩荡荡，光明正大，夭邪逼退，皓日重生。
准提沉思片刻，利用舍利子，开启佛家神通，有神足通，万里尽在咫尺之间；天眼通，上观三十三天，下照九幽；他心通，聆听众生疾苦，善揣他人心想；天耳通，遍听周天之音，分辨万物之声；夙命通，能照前世、今生和未来种种状况；漏尽通，隔绝无尽困扰，脱物外，清净自然。
准提本以证得大乙金仙，后又修为大张，现又天降先天功德溶于元神，登时道行大有进展，进入大罗金仙前期，以前许多不通之理瞬间明白。太乙金仙巅峰与大罗金仙虽是一步之遥，却是天与地的差别。突破大罗，自身契合天地，法则通明，道行、神通、境界都将大幅度提高。
接引把功德融入体内，头顶三花花开十二品三花顶着三颗斗大…乳白舍利绽放无量光明，有飞天飘舞、八部天龙讲经之虚像；气势更为晦涩，显然是道行大进，心中大喜。
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7。功德可是好东西啊
须弥山问道宫内，准提正打坐静修。此时道行已经达到大罗金仙前期，肝、心、脾、肺、肾五脏之中升起青、赤、黄、白、黑五色烟气，滚滚而上，聚集于头顶三尺高空，结成庆云，呈五气朝元之势。
正是：
心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。
三朵紫莲清净高贵，浮动云海之中，莲花盛开，烂漫绚丽，这是三花聚顶。三花之上，一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上。庆云三花上悬浮三颗斗大金黄舍利，如同三颗太阳，普照周天，普济众生。
庆云一阵翻滚，菩提金身冲出灵台，菩提圣树上空巍然而立，身上发出无量金光照耀四周。忽地平地一声雷，紧接着潮音隐现，梵音禅唱络绎不绝，而金身上的无量金光也变得更加澄净而纯粹，如同琉璃金水。
准提不由自主念出真言咒语‘唵、嘛、呢、叭、咪、吽’，其咒奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。二十四首菩提金身二十四首面色各异，亦同声诵念：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽，十八臂自动各种独特的手印，看上去大有玄机。一座宝焰缤纷的莲台出现在他座下，周身又有道道白虹升起，白虹顶端开出青莲。却是准提修为进入了大罗金仙的地步，自己从本体菩提圣树悟到的“菩提金身”也初步告成。
准提眼前出现了一条长河，一条波澜壮阔的长河浮现，两端深入虚无之中，不知其源头，亦不知其去向，亘古、神秘、悠远、恢弘、浩大、高贵等等气息隐隐散逸，荡上众人心头�
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