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唐骑-第24部分
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回归本族。”又对唐仁孝说：“你去粮仓取小麦三百袋，到羊圈取羔羊五百头，连同博拉苏族长的人一起送回去，算是犒劳博拉苏族长为我们带路的辛劳。”
博拉苏暗暗懊恼：“合舍里说什么这个张特使出手豪阔，又肯为人考虑，很不为难人，怎么态度忽然变了？难道是合舍里骗了我？”
但这时已经骑虎难下，无奈之下，只好答应。
唐仁孝带了他下去后，郭师庸道：“特使，咱们眼看就要走了，为何却又多生枝节？”
张迈道：“那藏碑谷中有大唐遗民，郭校尉你刚才没听见吗？嗯，怪不得那个谋落乌勒唐言说得这么好，原来有这样一番渊源在。”
郭师庸道：“这个博拉苏虽是如此说，但实际情况如何却也难说。想那藏碑谷既出了谋落乌勒这样的人，多半其民已尽数改了姓氏，忘我大唐了。咱们这次来，主要目的是骚扰一下夷播海，让回纥人将注意力移向这边，好让西边的民部撤入沙漠，如今目的已经达到，还是快走吧。”
原来碎叶沦陷，比之安西四镇沦陷还要来得早。安西四镇在安史之乱后还坚持了几十年，郭昕等高层将领的妻儿原本都留在长安，是眼看河西被隔断，这才在西域重新娶妻生子，留下后裔。至于碎叶则在怛罗斯之战后便已沦陷，与安西四镇都失去了联系。也就是说，碎叶军屯的后裔，与安西四镇的后裔是不同时期的遗民，所以郭师庸心中对之并无太大的认同。
张迈道：“我却觉得这谋落乌勒既能说这么流利的唐言，多半其族人日常交流用的还是汉语，既说汉语，多半就都还没忘记自己是汉唐子孙。”
语言这种东西，单靠一个家庭是比较难传承的，总得有一个族群的存在，日常彼此交流，才能留存下来。
郭师庸道：“可眼看我们来到昭山，已有三天，万一回纥大军掩至，如何抵挡？”
他说的这个确实也是现实中的困难，杨易却道：“兵来将挡，水来土淹！又有什么好害怕的！”
郭师庸道：“可万一藏碑谷中的情形与那博拉苏所说的完全不同，那可怎么办？我们就为了那博拉苏的一句话，便让自己身陷险境，这可不是智者所为啊！”
双方辩渐激，张迈忽道：“郭校尉说的也有道理，不过我们能否换个立场想一想，假如当初我们正在星火砦中坐困愁城，而附近刚好就有一支可以帮助我们的大唐骑兵路过，他们也听到了我们的消息，却没有对我们施以援手，在那等情形之下，我们会是什么样的感受？我们又将如何看待那支将我们弃之不顾的大唐骑兵？”
郭师庸老脸一红，张迈又说道：“大家还记得，我们在新碎叶城的断壁残垣中定下的四大目标，第一条是什么吗？”
周围几个年轻人心中一凛，同时叫道：“拯救唐民！”
“对！拯救唐民！”
他只是道：“刚才博拉苏的话我想大家也都听见了，那藏碑谷人被这临近诸族都目为最下等的奴隶，这些黑头乌护在回纥境内地位不高，可连他们都看不起藏碑谷人，则这些碎叶军屯的后裔现在所过的日子可想而之。咱们和他们血肉相连，焉能不闻不问？这件事情我们不知道就算了，既然知道，总得去探问探问，如果他们愿意跟我们走的话，那我们无论如何便得设法把他们带上！”
拯溺救难、攘夷为民——此为华夏立国之大义所在！郭洛、杨易、奚胜、丁寒山等都听得悚然挺直了背脊，齐声道：“救我同胞，不敢或忘！”_____________________求票。各位看官，记得砸阿菩几票啊。
第四十六章 藏碑谷
发得比较晚了，主要是这一章写得比较艰难，但也因此我有自信地求票！求收藏！
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藏碑谷并非一处山谷，而是一处河谷，地处伊丽河拐弯处，开辟有麦田一万八千亩，稻田两千亩，突立处又有两个牧场，放养的却都是一些劣马牛羊。
张迈率领轻骑忽然突至此地时，正好见到一匹顽劣的高头大马脱群，一个衣衫褴褛的少年纵马而出，陡然出手，抛出一个绳套，准确无误地套中了那匹劣马的马头，伸手一拉，拉得那马人立起来，那马拼命挣扎，却已逃不脱那少年的掌控。
杨易见到喝一声彩，张迈也吃了一惊：“这一套好准，那也就算了，这一拉之力怕不有千斤！”
那少年见到唐军的骑兵都是陌生脸孔，颇为好奇，便听马群中有人叫道：“小石头！快回去，误了时辰又要挨骂了。”
张迈听了与郭洛对望点头，郭洛道：“他们说的果然是汉语，虽然混杂了胡音。”
这时有一队回纥骑兵驰出，以马鞭指着张迈叫道：“你们是谁，到这里来干什么！”
张迈笑道：“我是大唐特使张迈，来藏碑谷寻亲。”他这两句话语法词句都简单，张迈已是直接用回纥话来说。
那队回纥骑兵的首脑脸上变色：“唐寇！”
这时后方骑兵继至，唐军数百骑兵强马壮，那队回纥才二十多人，眼见唐军如此威势，想起最近的种种传闻，心中先怕了，争先恐后地逃走。藏碑谷的回纥军不过才一百多人，又不是回纥中的精锐，不过是八剌沙衮方面派来监视藏碑谷农奴牧奴的牢头罢了，如何是唐军的敌手？
杨定邦在后指挥，四队骑兵分散掩杀过来，那些回纥要召集手下的农奴牧奴抵抗，却哪里来得及？加上藏碑谷的农奴牧奴颇受回纥统治者忌惮，多年来只准发给木棒轻弓，几乎都没有铁制的武器，就算召集了起来也不见得有什么作用。
那回纥骑兵的首领眼见不敌，弃谷而去，郭师庸指挥一队骑兵以弧形驰杀过去，这一击拿捏得恰到好处，尽显老将风范，一个切入拦住了半数人马，郭洛杨易冲上追杀。
张迈有心要在藏碑谷人面前立威，好叫他们服从，暗示杨易不必留情。杨易下手狠辣，只一顿饭时间草地上、农田里便骨碌碌的头颅乱滚，截下来的四十七人只留下三个，其余全部斩杀！
那些农奴、牧奴看得心寒胆裂，再也不敢反抗，唐军铁骑喝令他们归降，他们便纷纷将轻弓木棒都丢了。张迈之所以要立威就是希望能够速战速决，不想让太多的唐民流血，这时见他们投降得这么轻易又有些失望，觉得这些人血性不足。
杨定邦派人占定各处，郭师庸率人去接收那些农奴、牧奴，郭洛逼问那三个俘虏，过了一会过来向张迈禀报详情：“特使，这里果然是藏碑谷。”跟着说了拷问得实的种种情状。
这藏碑谷对喀喇汗王朝来说边陲不算边陲，要害不算要害，不过是个偏僻地方，每年产些小麦谷物，大部分却都要上交昭山，留下的才给众农奴、牧奴。
整座河谷共有一千七百二十多个工奴、农奴、牧奴——总之就是奴隶，其中一小半是女人——个个都长得很丑陋，但凡稍有姿色的都被喀喇汗王朝的迪赫坎们带回去做侍妾了，七八十个是不足十五岁的孩子，剩下的便都是青壮年男子，老人很少，因为工作繁重而生活条件极差，很少有人能活到四十五岁以上。这些奴隶多有汉家血统，因此本地人便称之为“唐奴”，又因这个河谷叫藏碑谷，所以这些人又被叫做藏碑谷人。
游击军控制了藏碑谷以后，张迈马上命令投降了的奴头将所有的奴隶带到城南的河滩上集合。郭洛派人来告诉张迈：这几百个奴隶大多数都是“唐奴”，或“唐奴”的后代。“唐奴”的这个称呼让张迈很愤怒，但想到这次能一次救出上千个同胞，他又忍不住兴奋欢喜。
谷中的农奴牧奴历经葛逻禄替代突骑施，又眼见回纥人替代葛逻禄，看新来的这伙骑兵赶走了回纥人，心想不过是来了一伙新的主子，看看满地都是回纥人的鲜血和头颅，心中害怕，便都老老实实地遵从命令，来到河滩边集合。
在牧奴农奴们集合完毕之前，张迈就已经打好了一份慷慨激昂的腹稿，以备见到唐民们时可以做一番大解放的激情演说。
一千七百多名农奴、牧奴在唐军的驱遣下列队作环形，围绕着河边一个突出的大土块，张迈纵马跑上那大土块，这时他已经颇得面对公众演讲时之三味，未开口时，先和这些农奴、牧奴作眼神交流，要让每一个都觉得自己是在看着他们。
然而张迈环扫一圈之后，眼前的情形却泼了他一头的冷水。没有人回应他那热切的目光。面对安西军民时——尤其是遏丹之战后面对唐军中的青年将士时，张迈眼中放出一点火星便能在他们中间燃起熊熊烈焰！但这时候张迈面对藏碑谷人将满腔的热情都透过双眼倾洒出来，却有如泥牛入海，全无一点反应。
没错，眼前的几百个人，都是晒黑了的黄皮肤、黑眼睛，肮脏的头发依稀可以分辨出也是黑色的底质，不过部分人由于营养不良而显得很黄，或者虽未年老而已白头，虽然如此，大多数人仍然可以称得上身强力壮，哪怕是妇女也都筋肉结实——在这片土地上弱者是没法生存的。他们中那些带铐镣，在张迈到达之前郭洛也已经派人，恢复了自由，可是他们的眼睛……
那是一种呆滞、呆板，毫无生气可言的眼神，但那又不同于白痴的那种呆板，而是一种麻木的呆滞，如果说眼睛是心灵之窗的话，那么透过这两扇窗口，张迈几乎看不到里面有灵魂的存在。
他忽然想起了鲁迅所描写的清末底层人物，没错，就是这样的麻木，当走到这群人当中，张迈甚至有种错觉：自己是走进了骡马群中，而不是走进了人群里面。
当然，张迈不是有意歧视这些人，相反，他是抱着极大的期望来的，然而在这一刻他心里就是涌起了这种感觉。
这种落差，太大了。
几百个人、一千多只眼睛看着驰马进来的张迈，没人知道这位老爷来做什么，一些人习惯性地弯下了腰，叫：“迪赫坎。”也有一些人动也不动，仿佛要用鞭子来抽，才能唤醒他们的知觉。
郭洛走近，告诉张迈刚得到的最新情况，经过他的询问，知道藏碑谷人中间几乎全无组织，以前曾有几个长老，但后来因为率领唐民起事造反被杀，之后就再没有本族的领袖了。
沦为奴隶的唐民们每天想的只是如何填饱肚子，如何生存，至于其它慢慢地也就淡忘了。
张迈跳下马来，在唐军的驱遣下，一千多人慢慢围了上来，围到了张迈身边。
尽管对这批人的素质有些失望，但张迈还是安慰自己：“他们被奴役了这么久，变成这样也情有可原。”他激励自己，抬高了声调，大声说：“兄弟们！姐妹们，我是长安派出来的特使张迈，现在率领大军来到这里就是为了解救各位！现在你们自由了！往后不再是奴隶，你们将会有自己的人生、自己的理想、自己的未来！只要大家跟着我们一起奋斗！”
这一番话张迈自己觉得挺有激情的，可是面对着一张张毫无反应的脸，张迈的话是越说越没有气势，这让张迈脑子里涌起一个成语来：对牛弹琴！下面本来还有一大篇的说辞，但讲到这里就再也说不下去了。
“他们……他们还听得懂汉语吗？”张迈有些沮丧地问郭洛。
“应该听得懂的，我刚才问话的时候，他们都能回答，不过他们说话夹杂了许多突厥语，还有就是，太复杂的话他们好像很不能理解。”
再看看这些唐奴——这一刻，张迈脑子里浮现了这个让他觉得很痛心的称谓，然而此刻这些人的表现，就是一帮的奴隶啊。
是因为聪明的人如谋落乌勒者在这些年中都已经变节了么？是因为勇敢而有骨气的人在这些年中都已经被屠戮了么？那么留下的这些，就是汹涌大浪逆淘汰下的渣滓？
张迈自觉地告诉自己：自己有这种想法是不好的，可却不由得不让人产生这样的联想。
他在人群中寻找着，希望得到一些回应。几百个人里头，其实也还有些眼光稍微灵动一点的，“这些人，或许就是希望所在！”张迈心想。
他捕捉到了其中一个唐民的跃跃欲试的神色，以目光鼓励着他。
好一会，那个唐民终于鼓起勇气走了过来，张迈迎上了两步，只见那人脚一弯，叫道：“这位迪赫坎，您到底是要我们做什么活啊？”
张迈呆了，一股无名火从腹腔中冒了出来，怒道：“不要叫我迪赫坎！”这一怒却是有些失态了。
那人呆了呆，身体有些害怕地后倾，跟着改口：“老爷……”
“不要叫我老爷！”张迈大声道：“我姓张，你们可以叫我张特使。”
“哦，张特使。”
那个人，以及他身边的许多唐民一起叫道，可听在张迈耳朵里，却觉得在他们口里这“张特使”的称谓也变了味道，仿佛只是“迪赫坎”、“老爷”的另外一种语言表述，但对他们来说内涵却是一样的。
张迈想鼓励他们振作，想告诉他们：你们本是华夏子孙，身体里流淌着这个世界最文明、最高贵的血液，你们可以昂起头来，做这个世界最有自尊的人。
可是话到了口头，想想这些人会如鸭子听雷般的反应，这些话就说不下去了。
或许，他们连自己是唐裔的事情都不大记得了吧，心中“我是华夏子孙”的概念既已消亡，自己还怎么可能去激发他们的激情与自豪感呢？
张迈感到，自己和眼前这数百人虽只有数步之遥，相互间的隔阂却似有千年之远。
怎么沟通啊？没法沟通。
不知僵持了多久，尴尬了多久。
“唉——”张迈长长地叹了一口气，对郭洛道：“回去吧。”
“那这些人……”
“……再说吧。或许是我们一厢情愿了，或许这个地方更适合他们，我们前面的路很危险很艰苦，不是每个人都能走的。”
或许郭师庸的想法才是对的吧。
张迈是真的失望了。虽然说这些人身上有着大唐边军的血统，可是他们的精神却已完全是奴隶了。现在唐军正身处极大的危机当中，虽然连番取胜，其实却一直是行走在悬崖边上，一个不慎就会万劫不复，带着这样一群奴隶回去，又有什么作用？
“他们的身体虽然强壮，但这样的精神状态，根本没法迅速成为我军的新血。”
或许这些人体内真的流有炎黄子孙的血吧，可是民族认同这种东西更多的是文化，如果丧失了传统，丧失了认同，哪怕他们真是汉种，这时也已变成没有中华归依感的蒙昧人了。
到了这时张迈才忽然发现，郭师道等能在这胡虏遍地的地方坚守住汉文化的传统是多么的难得！
“和眼前这些沦为奴隶的同胞不同，新碎叶城那边毕竟还有几百个人聚居在一起，慢慢繁衍至上千人。”
“又有郭家、杨家作为团结的核心。”
“又躲到一个偏远的角落里，所以才能保住老的习俗与传统。”
“可假如没有我的出现，或许过个一两百年，或者几十年，碎叶城的军民也会慢慢萎缩以至于消亡吧……”
“甚至，如果没有我的误打误撞，新碎叶城一战已经让新碎叶城这个最后据点在历史上彻底消失了。”
这是一个让人伤心的趋势，但从后世中亚的“现实情况”反推，却又显然是一个事实。丘处机到达这个地区时，已没见到成群的汉人了。
文化传统一旦断绝，汉家族群一旦消亡，谁还记得这里曾属大唐？就算还留有一些记载，也不过是当作与现实无关紧要的遗迹供人考古而已。
张迈等一离开，奴头们又开始活跃了些，藏碑谷刚刚易手，从回纥人手里转到唐军手里，但唐奴们却仿佛觉得这与他们无关。
郭洛回头望了一眼，眼睛忽然湿了。
张迈知道他是一个流血不流泪的汉子，问道：“怎么了你？伤感吗？”
“不是伤感，我……我是害怕啊。”郭洛指着唐奴中一个二十几岁的青年，说：“如果我不是郭师道的儿子，如果我不是生长在碎叶城，大概也就会活得和他一样吧。”
这句话叫张迈听得呆了：“是啊，如果换了我在他们这个环境……”
自己又会活成什么样子？
第四十七章 汉宣定胡碑之一
郭洛的话让张迈想起了自己的一些朋友。
他来自一个偏远的农村，少年时代就搬进了县城，后来又进了大城市读大学，身上也一步步地洗去了农村的味道，换上了都市人的气质，不过偶尔回到乡下，看到儿时的玩伴时仍然不免感慨万千——
都是一个村里出生的人，在最开始的起点上并没什么两样，都是两只眼睛一张嘴，可就因为家境不同、机遇不同，渐渐地就变成了一个国家里的“两种人”。小时候，都是光着屁股一起玩泥巴，等长大了，张迈是坐在舒适的办公室里，享受着现代文明的种种成果，而那些留在乡下的伙伴呢？或者在打工，或者在做生意，有的甚至还在务农，也有�
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