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百业经-第18部分
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的良机。如果修行很好的人通过魔的为难，则是即生中修持菩提心最殊胜
的方便法，是一个逆增上缘。）（译者：你们汉人中很多人说：东北的狐
仙来咬我的脖子啊，南方的附身阴魔来跟我说话呀，但我以为这是你们自
己的执着，即便真的有，我们应该生个欢喜心和悲愍心，因为自己的身心
血肉天天有众生来害，我能使它们得到安乐，心里应该很高兴；另一方面
邪魔外道的痛苦并非人间所能想象，它们心里有极大的痛苦，又身不由心
地再害众生，业上加苦，何时方能解脱？每每想到这些，自然而然对它们
生起了真实的悲心！我们的上师如意宝（Cinta Mani）前不久忍不住内心的
悲痛，也垂泪对我们宣讲了这些刻骨铭心的甚深窍诀。所以，我希望学佛
的人不要说我已着魔等的话，这样对自己丝毫无益。作为一位传法上师，
如果不直接这样说出弟子们的过失，那么你们的习气一直除不了，将会使
你们的修行没有增上和进步；再则，也没必要千里迢迢来到这雪域藏地。
我的恩师法王如意宝（Cinta Mani）在依止他的日光堪布时，堪布经常说弟
子的过失，当时他们有点不理解，可后来慢慢地反省过来了，在堪布的教
言中受益非浅，改掉了许多习气和毛病，真正经常从内心里默默地感谢着
自己的堪布。）在大海边有一个大饿鬼，它是两个上身一个下身，浑身烈
火炽燃，它忍受着难忍的热苦，还有业力显现的铁嘴老虎、狮子、烈豹、
大熊等等一块一块地撕咬着它的身体，它实在忍受不了，又逃往其它地方，
又有许多业力显现的众人拿着刀剑等各种兵器砍它、刺他（译者：这里大
家要认真地作个观想：假如我是正在受苦的它，我将会有什么感受？这也
是一种修行，在区别有寂的窍诀上要自己观想为饿鬼、傍生、天人、阿修
罗等随作各种苦行，修大圆满时必须这样修。所以，大家想一想自己是这
样，苦不苦？是否受得了？以前美国有个人，自身燃火，多种医疗无效，
又从口里喷火，自己变成一个火团烧死了。美国医学家、科学家用最先进
的仪器都没查出原由，只知道是自身体内燃火。众生的业感真是不可思
议！）无论它逃到哪里，都有猛兽恶人追着侵害它，一个上身砍完了，马
上复现一个再砍，这边割成一块块，割完了那边马上又复现一个再割，这
样无间受苦，真使它痛苦不堪。它辗转反侧，乱跑乱跳，大哭大喊。目犍
连见后，以自己的声闻智慧入定观察它什么因缘所致。就观察到是迦叶佛
时，一位僧众中的执事员，他把夏安居僧众的衣食费用给冬安居的僧众用，
又把冬安居僧众的衣食费用给夏安居的僧众用，除此互用外，还自己贪享
僧众财物，随意送人，造了这几种罪。（师言：今天去成都进货的僧人必
须听今天上午的公案，这里有殊胜的教言，就是僧众的财产、三宝的财物
一定要好好保管，珍惜每一分每一厘，注意专款专用，否则，果报不可思
议！可能有些人又想：出家人造业多，还是还俗（Uppabba…jita）好，这在
释迦牟尼佛的公案中，文殊菩萨特意请问了佛陀，佛陀说在家俗人造业更
多、更易、更重。当时救回了有这种邪见的二十多个僧人。）当时，目犍
连观察到这些因缘，心想：我虽然也知道了这个因缘，但我若在佛陀前请
问，佛陀给广大众生宣讲，肯定利益更大。于是他就在大海中不见了。回
到了舍卫城时，世尊正在为诸众生传法，目犍连见因缘很殊胜，就往佛前
恭敬请问：“世尊，弟子经常出入地狱、饿鬼、傍生、人间及天界，见诸
众生种种痛苦，返回人间告诉他们，使他们生起真实的出离心。今天到了
饿鬼界见到一个饿鬼。两个上身，一个下身，浑身烈火炽燃，因其业力显
现，铁嘴老虎、狮子、大熊、豹子等猛兽撕咬它，众人拿刀剑砍刺它，一
个身体砍完了又复现一个再砍，它苦不堪忍，乱跑乱叫，大哭大喊。请问
世尊：这是以何恶业所感召如此果报？我等愿闻，唯愿为说。”
世尊告曰：“这个众生往昔造了极大的罪业。曾在贤劫人寿两万岁时，
如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世，他是一位僧众执事员，把夏安居僧
众的衣食费用给冬安居的僧众用，又把冬安居僧众的衣食费用给夏安居的
僧众用，除互用外，还自己贪享僧众财物，随意送人。因他互用冬夏费用
的果报使它有两个上身，因他贪享僧众财物随意送人的果报，使他今生遭
受猛兽的撕咬、众人的砍刺。”目犍连复次请问世尊：“这个傍生何时方
得解脱？”世尊复告曰：“将来人天导师、如来、正等觉他胜如来出世，
这个傍生才得人身出家，得证罗汉果位。”当时，在座的许多眷属谛听之
后，都面带忧愁，生起了厌离心，世尊见他们已堪为法器，对他们传了相
应的法，有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得预流果、一来
果、不来果、罗汉果位；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天；有些得
缘觉、辟支佛位；有些种下了无上菩提的因；其他多数也对佛法真实地生起
信心而皈依了佛门。（译者：我们修大圆满法也是生起真实的厌离心时，
才堪为法器，传法才能真正领受。若对轮回无厌心，对众生的痛苦麻木不
仁，那就不堪为法器。所以，能生起猛烈的厌离心及觉得再也不能造恶业，
有了这个定解，方可授以大圆满殊胜之法。）
（39） 饿 鬼
—擅用僧物 得饿鬼报
一时，佛在舍卫城。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、
天界中观察各道众生的痛苦。看见地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼道的众
生受饥渴燃烧之苦；傍生互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死、求不
得、怨憎会等痛苦，天人受堕死之苦。他把自己耳闻目睹的各种痛苦全都
如实对众人宣说，使众人对轮回生起厌离心。
有一次，目犍连尊者以神通到了饿鬼界的新对亚山林中，见林中有
一饿鬼，身燃大火，痛苦难忍，它跑到草原上，有业力显现的狮子、老虎、
熊、豹等等追咬争食着它，它痛苦难忍；想躲在大海里，可是由于业力显
现，海里的铁嘴大鱼专门吃它的肉；它无可奈何飞到空中，空中那些业力
显现的铁嘴老鹰、乌鸦争相啄食它，使它难以安忍，它到处乱跑到处遭害。
目犍连尊者见此，便以自己声闻智慧入定观察它的因缘，观察到是在贤劫
如来、正等觉迦叶佛出世时，他是一位僧众执事员，（译者：执事员相当
于总管家。龙猛菩萨也曾说过：“愿我以后不任执事员、维那师等”。确
实，执事员在做事情时，上有上师下有僧众，要做得都如意很难，尤其象
维那师领大众诵经，太多了僧众生厌心，太少了功德不圆满。不过，这些
人精通经论，详细取舍因果，也没有多大困难，大家应该发心。）他擅自
把僧众的财物、修佛塔的费用、十方僧众钱财随意享用，送礼于别人。（师
言：我们学院自建院以来在财物上还是如理如法的，因为我自己的根本上
师对僧众常住的财物相当重视，不得错用等。）目犍连观察到这些，心想：
我应该将此禀白世尊，祈请世尊为众演说，会使更多眷属增加对因果的信
心，对轮回生起厌离心。于是，他以神变刹那间回到了舍卫城，见世尊正
在给眷属传法，就觉得因缘成熟，即前白佛言：“世尊，弟子常到六道，
将所见所闻众生的各种痛苦说于众人，令众人生起对轮回的厌心。此次，
我去了新对亚山林中，见一饿鬼，自身烧燃不堪其苦，奔向草原，草原上
又有业力显现的狮虎熊豹追咬它；它再躲进大海，海里又有业力显现的铁
嘴大鱼专门吃它的肉；忍无可忍，它又飞到空中，空中那些业力显现的铁
嘴老鹰、乌鸦争相啄食它。它没有一个安身处，到处受害，到处乱跑。请
问世尊，它是造了什么恶业而受此果报？唯愿为说，吾等欲闻。”
世尊告曰：“它往昔造了极大的恶业。贤劫人寿两万岁，人天导师、
如来、正等觉迦叶佛出世时，他是僧众中的执事员，为僧众的生活费、修
建佛塔及常住的很多费用化了不少财物（师言：后来他自己享用的原因可
能也觉得全是自己化缘所得。如果我们当中以后有化缘的千万要注意：施
主给的时候你要问清楚是供什么的，回来交到常住上要交待清楚是供什么
用的，一定不能学这位执事员。你们不要以为自己化缘所得的财物，可以
随便自己处理或享用，否则，也是违背因果的。）化的钱财很多，他也没
把自己的与供僧的、造佛塔等各项专款分开管理，自己也是随便用，还送
给别人（师言：藏地有些寺院的执事员不懂因果，随便使用僧众财物，在
很小的时候我亲自见过，可能现在他还在地狱里受苦吧！）（译者：现在
汉地可能有把供佛功德箱的钱、供灯钱、门票钱等各项专款有错用互用的
吧，甚至分给僧人或其他方面擅自享用，以后的果报肯定很大吧。）以此
果报，他堕在饿鬼中，无论是在山林草原还是虚空大海中都有各种痛苦无
间地恼害它。”
世尊如此宣说后，许多眷属心生厌离，觉得轮回甚为痛苦。世尊见
彼等皆生厌离心，已堪为法器，就对他们传了相应的法。闻法后，其中有
些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得了预流果、一来果、
不来果、罗汉果；有些得了金轮王位；有些得了梵天、帝释天果位；有些得
了辟支佛位；有些种下了无上菩提的因；有些不信佛法的，也对佛法生起了
真实的信心而皈依了佛门。
（40）裸体饿鬼
—无因谤僧 得饿鬼报
一时，佛在舍卫城。有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、
人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热
烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间各
自的生老病死苦⑴、求不得苦⑵、怨憎会苦⑶、嫉妒等苦，天人堕死之苦等
六道的痛苦告诉人们。人们听到后，都对轮回生起厌离心，对因果生起坚
定不移的信心。 有一次，能喜比丘在舍卫城一会儿就不见了，他以神通
来到了大海边，看见海边有一个裸体饿鬼 ：长发披散遮着全身，双目失明，
从鼻孔和嘴里不停地爬出很多小虫吃着它的肉，身体跟烧焦了的木头一
样，还发出充满一由旬的臭气，身后有花斑恶狗追咬不放，身体内外痛苦
不堪，乱跑乱叫着。能喜比丘见后，用自己的声闻禅定智慧观知 ：这个裸
体饿鬼是在迦叶佛出世时，有一位性格暴燥的恶性比丘尼，她因无因诽谤
其余众比丘尼，使很多人对三宝退失了信心，以此受报。见到此，能喜罗
汉想：我虽然略知大概，若将此禀白世尊，祈世尊开示，那肯定对众生有
很大利益，于是，刹那间从海边回到了舍卫城。这时，释迦牟尼佛正在诸
多眷属前转法轮，能喜罗汉觉得这个机缘很好，就到世尊前恭敬请问：“世
尊，弟子能喜以俱生的串习，经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中去，
把自己所亲闻目睹的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之
苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人
受堕死之苦告诉人们，使他们对轮回生起厌离心，对因果生起无伪之信心。
这次，我去了海边看见有一饿鬼，长发蔽身，身如焦炭，双目失明，鼻中
口中恒时有许多小虫爬咬食其肉，身出臭气近一由旬，又有花斑恶狗紧追
撕咬，它非常痛苦，难得刹那的安乐，此是以何业缘遭此果报？请为演说，
吾等愿闻。”
世尊告曰：“曾在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶
佛出世。有一施主，家中生了一个很庄严的女孩，他们为她举行了隆重的
诞生仪式，取了适合其种姓的名字，用各种奶类高级营养食品喂养她，她
如海莲般迅速成长起来。长大后对迦叶佛的教法生起信心，就发心出家修
学三藏，成了一位说法上师，得到许多衣食药物的供养，也劝很多施主发
心修经堂建佛塔，经常对佛及僧众做供养。但是，因为她端庄美丽且生富
贵之家，年轻有为，所以，自己比较傲慢。结果，在僧团中犯了根本戒，
还直接享用僧众的财物及僧众的生活费。后来，其他比丘尼发现她已破了
根本戒还直接享用僧众财物，就想摈除她， 这时，她生了大嗔恨心，便
无理地诽谤其他有学、无学的比丘尼：你也犯了戒，她也犯了什么什么戒。
当时，她无因诽谤很多僧人，也恶口骂人，就被开除僧团。然而她恶习不
改，还是到处对白衣言说僧众本来没有的过失，因此，使僧众对僧众互相
产生邪见，白衣也对僧众产生邪见，有些不明事理的人也是盲从邪说，对
三宝退失信心，不再供养僧众。当时的这位比丘尼就是现在这个裸体饿鬼。
因她对有学、无学比丘尼众造了恶业的果报，故转生为饿鬼；因对僧众的
无因诽谤、恶口相骂，故在口里鼻里有许多小虫爬出来咬她；因她破戒后，
还直接享用僧众财物及无因诽谤僧众，使白衣退失信心故，有许多花斑恶
狗紧追撕咬着她；因她骂人时邪眼瞅别人故，双目瞎盲。”
世尊演说了这个前后因缘，当时的眷属都生起了忧愁与厌离心，世
尊见他们已堪为法器，就给他们传了相应的法。闻法后眷属中有些得了加
行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得了预流果、一来果、不来果、阿罗
汉果；有些得了金轮王位；有些得了梵天、帝释天；有些得了独觉位；有些种
下了无上菩提的种子；许多不信佛法的人也生起了虔诚的信心而皈依了佛
门。
（41）肉团饿鬼
—擅用僧物 得饿鬼报
一时，佛在舍卫城。目犍连尊者时常去地狱、饿鬼、傍生、人间、
天界中去观察众生的种种痛苦。看到地狱中寒热烧杀之苦，饿鬼的饥渴燃
烧之苦，傍生界的互相啖食役使之苦，人世间的求不得及生老病死之苦，
天人的堕死之苦。他返回后把观察到的痛苦一一告诉人们，使人们对轮回
生起厌离心，对因果生起信心，他常以这种方便来教化众生。
一次，目犍连尊者到了饿鬼界，来到大海边，只见一个象一间房子
那样巨大的肉团饿鬼 ：其体内无骨，外无五官，身上有很多铁嘴小虫蛀食
着它，它又痒又痛，难受极了，有时它飞到空中（业力所感使它能跳入空
中），在空中时，自身开始燃火，也是极为痛苦，再返回大海里，再受虫
蛀，这样辗转受苦，无有间断。目犍连尊者看见后，就用自己的声闻禅定
智慧观察它的受报之因，观察到它是迦叶佛教下僧团中的一位大执事员（管
家），因把僧众的财物、修佛塔的资金、僧众的生活费贪污享用，又送给
自己的亲朋，余下财物一烧而光，以此果报它堕为肉团饿鬼。尊者自己虽
然了知前后，但他想：若启禀世尊，世尊对众多眷属宣讲肯定利益更大。
刹那间，尊者在海边隐没，回到了舍卫城。时世尊正为众眷属转法轮，他
觉得机缘很合适，即前白佛言：“世尊，弟子经常去地狱、饿鬼、傍生、
人间、天界各道中一一观察其苦，再来人间如实讲述，使人们都对轮回生
起厌离心，对因果生起诚信心。这次，我去了大海边见到一个肉团饿鬼：
体内无骨，外无五官，身上有众多铁嘴小虫恒时蛀食着，极难忍受之时，
它跃入空中，在空中又自身燃火，不堪其苦。回到大海中，又受虫子蛀食，
如此辗转受苦。请问世尊，这是造了什么恶业而受此报应？唯愿为说，吾
等欲闻。”
世尊告曰：“在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一位僧众
的执事员（管家），他独自掌管着僧众的财物、修塔的功德款、僧众的生
活费等财物，贪污享用了很多。后来，他生病了，没法管理，就把财物送
给自己的亲戚朋友。别人见他这么做，就好言相劝，他不但不改过，反而
生大嗔心说：‘你们竟然这么对我说话，那可以，这些财产我可以不要，
让你们也得不到，干脆把它全烧了。’他真的把僧众的全部财物烧光了。
以此恶业使他转生成这样一个饿鬼。当时僧众的财务和修佛塔的功德款及
僧众的生活费，他独自贪污享用，使他变成了身象房子般大的肉团饿鬼，
火烧僧众财物使它现在自身燃火无法安忍。” 众眷属谛听了世尊的演说，
当下对轮回生起了极大的厌离心，对因果生起了至诚的信心。世尊见众等
已堪为法器，便为他们传了相应的法，他们闻法后，其中有些得到了加行
道的暖、顶、忍、世第一位；有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉
果位；有些得了�
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