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鬼雨仙踪-第62部分
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老者惋惜的道：“我这里典籍无数，都是考证前代鬼儒，重新注释出来的。你只要带出去一本，就能成为一代大家。唉，可惜啊！”
崔琰望着屋内堆积如山的书册，面现苦恼之sè，道：“是啊，恩师，这些书都没法带出去！不瞒您说，我给楚江王做了百余年的文书，一直在帮您想法子。据我所知，出逃阳世的法子虽不止一端，但是最畅通的路却只有一条，那就是来去‘赤条条’，喝了孟婆茶，隔断前尘往事，一切从头再来。别的法子都太过凶险，即使出去了，也难逃鬼索天谴，往往需要转生魔道，才能暂时安身。恩师，您一生光明磊落，总不想弟子转生魔道吧？”
老者抬头望着黯淡无光的苍穹，沉默半晌道：“你已经决定了？何时向阎君递交辞呈？”
“再待一个月吧。我想在这一个月里，帮恩师寻一位弟子再走。您老太孤寂了，弟子不放心。”
说到这里，崔琰望着老者，十分诚恳的道：“恩师，您估计还要在这里待多久？”
老者抚mo着身侧的书卷，道：“历时近两百年，我已将《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》……《三统历》、《九章算术》重新编著好了，加起来共三千八百卷，还差几卷总论，就可以完工了。即便全完了，我也不能走。如不能将这些书带回阳世，我怎么舍得离开？”
崔琰想不出法子，只能沉默下来。
师徒俩都陷入了沉思，周围一片寂静。
山伯一直在不远处悄悄的听着，此时听说茅屋内竟然有那么多珍贵的典籍，禁不住心中震惊：“没想到眼前竟有两位同道！这位老者，难道便是天下闻名的经学大师郑玄？不是他还能有谁？两百年来，学识渊博，能够批注儒学诸经的只有他一个人！这么说，外面长的那些草便是‘康成书带’了？”
山伯熟读经书，自然不止一次听说过郑玄的故事。
汉代经学大师郑玄，字康成，北海高密人。自小勤奋好学，通音律，擅琴瑟，博学多才，名满九州，不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派——郑学。
郑学一出，天下所宗！
举个例子，郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而施、孟、梁邱三家《易》便废止了；郑注《古文尚书》流传，而欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；郑玄笺注了古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。
当时有位著名的经学大师名叫何休，曾经用17年的时间写成了《公羊chūn秋解诂》一书，对《公羊》一书的内容多所发明，认为《chūn秋》三传中只有《公羊》义理深远，象墨子的城防一样无懈可击，而《左氏》与《谷梁》二传则存在严重的缺点，根本不值得研究。
郑玄针对他的观点，著《发墨守》、《针膏肓》、《起废疾》以驳斥之，认为三传各有其优缺，《公羊》并非十全十美。
何休读了郑玄的文章，也佩服得五体投地：“康成入吾室，cāo吾矛，以伐我乎！”
当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”，郑的声望远超过何。
郑玄一度隐居胶东不其山，在山中建立书院，一面讲学，一面著书立说，慕名前来求学者达千人。书院北倚不其山，南临墨水河，被称为“康成书院”。
据说郑康成的侍女都很有学问。《世说新语》载，玄尝使一婢，不称旨。使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”“胡为乎泥中”和“薄言往诉，逢彼之怒”都是出自《诗经》的原话。
传说郑玄在康成书院讲学着述时，经常到书院附近的野地采集一些草叶用以捆书，后来的人们便将那种草叫“康成书带”，又称“书带草”、“郑公草”。
“文墨涵濡，草木为之秀异”。小小的书带草，长期受到郑玄的影响，竟然也带有书香墨气。
“庭下已生书带草，使君疑是郑康成”。只要见了书带草，就知道主人博学多才。
而如今，山伯面对的是经学大师郑玄本人！
尤其难能可贵的是，郑玄为了求真求实，竟然滞留yīn间，采访诸多鬼儒，重新编纂诸经！
面对这样认真治学的大师，怎不令人无限景仰？
眼见白发苍苍的老人因为无法将书携带出去而面带愁容，山伯心中不忍，暗道：“于情于理，我都该伸手相帮。可是我也有自身的问题，我就算化身蝴蝶，也不能保证飞得出冥界，更不知到了阳世还能活多久。如果不能将这些书妥善处理，只恐辜负了一代经学大师两百年的心血。那样一来，我就是罪人了！”
“不过，我总要设法帮助他的。或许，我有可能帮他带出去？待他转世投胎之后，再转交给他？”
正想着，耳边又传来崔琰说话的声音：“恩师，弟子最近碰到一件事，不知该如何处置。”
老者从沉思中惊醒过来：“嗯？什么事？”
崔琰道：“早在很多年前，我就跟您老说过，曹cāo当年无端害我，乃是我的仇人。近rì我得到消息，说他私下里招兵买马，意图不归。可是派人去察，又没有察出什么来。虽然如此，却勾起我的愤懑，此贼当年杀人如麻，视人命如草芥，按律当囚禁千年，可是他竟然只在地狱待了三十年，便成了zì yóu无束的游民。也不知他施了什么花招，里面有什么猫腻？”
老者望着他：“你想怎么办？”
崔琰迟疑道：“我想请您老帮个忙，能不能跟现任冥世‘曹吏司’大司宪范滂打个招呼，重新审查曹贼昔年所犯的罪孽，再判他几百年的罪行？范滂为人清高，只对您老很尊敬。”
老者沉吟道：“我看这事还是算了吧。”
崔琰问道：“恩师不想帮弟子，是否怕麻烦的缘故？其实，您老无需出面，只要有您一句话，我就可以去找范滂。”
老者摇摇头，面无表情的道：“非因于此。你可知道，为师为何被成为‘经学’大师？”
“这弟子当然明白。您老考证诸经，著书立说，因此得是称谓。”
“那么，经学的对面是什么呢？你知道吗？”
崔琰想了想，答道：“难道是‘实学’不成？可是，这世上我只听说过经学，并没有实学的说法啊。”
“不错，经学的对面便是实学。修身，齐家，治国，平天下，这些都是实在的学问。若不能将儒家诸经落在实处，终究是空谈无用。这位曹丞相是我的晚辈，我虽然对他知之甚少，不过单凭他统一华夏北方诸郡，笼络天下英豪，使百姓安居乐业，就知他是实学一派的人物，与其为敌，不如放他一马。说不定儒家的发展创新，还要依靠他呢。”
崔琰叫道：“师父，你恐怕弄错了！曹贼崇尚法家，非是儒学一脉！”
老者眯起眼睛，递过去一卷书册，道：“在这本新书里，为师收录了曹cāo的一首诗，名字叫《对酒歌》。诗中有云‘王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。爵公侯伯子男，咸爱其民……路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫……’以我看来，曹cāo这人受儒家的影响很深，虽然做了不少的错事，但是将来未尝不可以改过自新。”
崔琰冷静下来，沉默半晌道：“师父的意思就这么算了？”
“都已是前尘往事，喝了孟婆茶，你就是新人了。何必再想那么多？”
崔琰点点头：“我听师父您的。”
………【第136节 拜师】………
山伯化身为蝶，立在树梢枝头，静静地倾听两人谈话。
不知不觉，已经过去了大半个时辰。
眼见崔琰起身作别，对着老者深深鞠躬，然后神sè黯然地缓步离去。
老人的眼中也流露出没落孤寂的神情，待得崔琰去远，才低低叹了口气：“最后一个，这是我最后一个弟子……所有的弟子都已经转世了，喝了孟婆茶，跟我再没有一分关系……从今而后，我只是一个人……可怜我考证出这么多的典籍，竟无法带出阳世……苍天啊，求你赐我一个法子……”他一面说一面摇头，不知不觉又摸起了书带草，颤抖着双手想要将书捆扎起来。
山伯听得心酸，再也无法按耐下去，当即退下蝶衣，现身在地面上，隔着丈许距离，朗声道：“先生休要难过，在下或可相助！”
老者吃了一惊，不知这人从何处冒出来，低喝道：“尊驾何人？”
山伯走上前去深施一礼，答道：“晚生姓梁，名山伯，自幼攻书，粗通文字，久闻先生大名，如雷贯耳，皓月当空，如蒙不弃，愿入您老门下，为您效劳！”
老者见他书生打扮，文质彬彬，看起来不像歹人，于是稍微放了点心，问道：“你从哪里来的？在树后躲了多久？知道我老头子是谁吗？”
山伯道：“晚生来此不久，刚好听见您和崔先生谈话。请问您老乃康成公否？”
老者感到奇怪：“不错，老夫就是郑康成。你究竟是什么人？”
山伯苦笑道：“晚生在人间也曾做过一介县令，因为率众灭蝗，造了莫大的杀孽。此刻乃是地狱的囚犯，偷偷溜出来的。”
郑玄惊讶道：“你是寒冰地狱的囚犯？重重关卡，你怎么跑出来的？”
山伯微微一笑：“晚生有点小巧的法门，若先生肯收下我，自会如实相告。”
郑玄缓缓摇头：“老夫无权无势，只是楚江王挂名的参议，你要想飞黄腾达，恐怕拜错门槛了！”
山伯躬身求肯：“晚生别无所求，只想借先生的宝书一观，每rì一卷，次rì准时归还，未知可否？”
郑玄回头望了一眼耗尽了心血的典籍，心中十分郁闷，口中道：“这些书十分枯燥，你真的想看？能看明白吗？”
“晚生想试试。”
“不行，我得出个题目考考你！”
“先生请问吧。晚生学业不jīng，若是答错了，请多包涵。”
郑玄双目盯着他，道：“我也不问别的，你且将《礼记…曲礼》背一段来听听。”
山伯对这些经文十分熟悉，当即脱口而出：“曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞安民哉。敖不可长，yù不可从，志不可满，乐不可极……”
才背一小段，便被郑玄摆手打断：“开头谁都会，你只要背最后一节就行了。”
山伯略微一停，接着从后面开始背诵，一口气背到结尾：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩……父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟……”
郑玄闭上眼睛，摇头晃闹地倾听，听到最后，面sè大见缓和，睁开眼道：“身为书生，首要知礼，你能背诵整章曲礼，表明你在这方面下过苦功，为人也不会太差。”
山伯笑了：“多谢先生赏识。您现在能收我入门了吗？”
郑玄叹了口气：“我房中这些东西，若是拿到阳世，都是无价之宝。可惜这里乃是冥界，没有人感兴趣，你为何要看？有这功夫，何不去‘地藏阁’听人诵经？”
“地藏阁？那是什么所在？”
“那是冥界的特sè，你还不知道？在yīn间，每隔十里，都有一个地藏阁。只要到了那里，就能听见地藏王菩萨诵经的声音。经常听经，可以消解罪孽，早rì转世投胎。”
“真有那样的好地方？是不是什么人都可以去听？”
“只要是yīn间的游民，都可以前去。关在寒冰地狱的人，没那个福气。不过你既然能溜出来，自然能去的。”
山伯笑道：“虽然如此，我还是想看您老编纂的书籍。若是能一边听经，一边读书，岂不更是一番享受？”
郑玄摇头：“不成。你想看书可以，但只能在这里阅读，不能将书带到别处去。这些书凝聚着我的心血，若是丢失一本，都是莫大的遗憾。”
山伯退而求其次：“那我就在这里看。每天过来读几个时辰。有机会听取您老的教诲，也是我的福分。”
郑玄见他说得诚恳，渐渐心生好感，不再拒人于千里之外，于是将手里的书递过来，说道：“这本‘鹤山’是我昨rì刚写完的，你先读读是否通顺，顺便帮我校正勘误。”
山伯如获至宝，捧在手心之中，笑道：“校正勘误可不敢，我是来学习的。”
一面说话，一面翻开书册，定睛观瞧。
光线不足，他看起来有些吃力。
“要是有灯照明就好了！先生一直这样在黑暗中摸索着写书，岂不会看坏了眼睛？”
郑玄淡淡的道：“现在是冥界入夜，每个人都要休息，昼间光线稍微好些，比现在要强一倍。我都是晚上琢磨，白天落笔。可惜白昼时间太短，只有两个时辰，写不了多少字。你在做梦呢？哪里会有灯？灯是宫里才有的奢侈品，我老头子哪有那样的供奉？”
山伯笑了笑：“学生这里却有，待我取来。”说着背过身去，从蝶衣中摸出一盏长明灯，“先生您看，这不是拿来了？”
郑玄吃了一惊：“天呐！你从哪里变出来的？快！快进屋！”说着伸手抓住长明灯，急匆匆进了小屋，对跟在身后的山伯吩咐道：“把门关上！如此宝物，可不能给人看见，否则会有麻烦！”
山伯一面关门，一面觉得好笑：“想不到这么一件普普通通的东西，在yīn间却成了珍品，早知如此，我何不多带些来！”
郑玄看门窗都关严了，这才摸索着将灯放在桌上，问道：“有火石吗？”
“既然有灯，自然有火石。”
山伯打着火石，将灯点亮。
郑玄似乎多年未见灯火，望着眼前明亮的灯光，心里有种熟悉的感觉，神sè显得十分激动：“好！这样子人生还有点味道！好小子，你竟然有这一手！看来我不得不收你入门，倾囊相授了！”
………【第137节 秘传】………
山伯连忙行礼：“老师在上，请受弟子一拜！”
可惜屋里太狭小，到处堆满了书，想要跪倒都有些困难。
郑玄伸手拉住了他：“免了！在这穷山恶水的地方，不必那么多礼。”
山伯道：“危厄困境，礼不可废。”说着硬是跪下叩了三个头。
“好，好，好！从今rì起，你就是我的关门弟子了。这里的书你可以随便翻阅，有不懂的地方，也尽管问！”
山伯笑道：“那我就开始问了。请问老师，您为何那么执着，到yīn间还著书不辍？是什么理由支撑您写下去的？”
灯光的映照下，郑玄的面sè微微泛红，说道：““我是人世传扬的经学大师，弘扬儒学任重而道远，眼见诸经散乱，我不整理谁去整理？”
山伯生怕惹得初认的老师不高兴，忙将话题一转，说道：“弟子学儒多年，有时候却觉得很迷惑。老师，儒家究竟是怎么来的？”
郑玄似乎很喜欢回答问题，笑道：“若问儒家的来历，说起来话就长了。”
“长夜漫漫，请老师细细讲来。”
“那我就从头讲起。首先，你知道‘儒’这个字是什么意思？”
“弟子想不明白。”
“‘儒’字，初文为‘需’。‘需’字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是祭祀求雨的仪式。‘需（儒）’的本义是指能够呼风唤雨的祭祀者，最初的时候可能是女xìng，后来则换成了男子。《易#8226；需》言：‘初九，需于郊，利用恒，无咎。’‘九二，需于沙，小有言，终吉。’‘九三，需于泥，致寇至。’‘九四，需于血，出自穴。’‘九五，需于酒食，贞吉。’其中的‘需’，仍是‘求雨’的本义。”
山伯听得惊讶：“这么说，古时的儒是跟巫、史、祝、卜类似的人了？”
郑玄点头：“就是那些有超强能力的术士，不是普通人。只是到了后来，才泛指学者。”
山伯想了想，问道：“老师，您说的乃是‘古儒’了。照您这么说，早期的儒生是能够呼风唤雨的，可是为何自从孔夫子降世之后，却变得空余满腹经纶，手无缚鸡之力？”
“这个嘛……早在夫子降世千年之前，儒家求雨就不那么灵验了。心法已经失传，纵然以夫子绝顶的聪明，也只能择其一端，编纂六艺，将儒家‘治世’的学问发扬广大，却无法练成通天彻底，移山填海的神功。”
山伯紧抓住这个问题不放：“老师，您说的古儒真的存在？他们的能力真有那么强？抑或仅限于传说？您看现在，佛道两家都能够飞天遁地，而我们儒家却处处受制于人，要是能将丢失的心法�
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