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奥术神座-第315部分
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有了这个前提，路西恩暗忖：“在没有其他更好办法找到银月爱特娜的情况下，控制和关注有月亮方面‘神职’的伪神不失为一条有效的‘守株待兔’之法，那弗朗西斯是南方教会、北方教会的人，还是来自黑暗山脉西北几位伪神的教会？呃，真要较真，议会、黑暗议会等势力也能帮忙做出类似的宗教改进——天天耳闻目睹，想不知道也难。倒是比较顽固的精灵、德鲁伊们不会做这种事情。”
埃尔提到的成熟宗教概念，走救赎、安抚心灵的路线，路西恩自己也能胡诌个七七八八，不能由此判定弗朗西斯的身份，而且他若是教会的人，帮助伪神进行宗教改革，似乎违背了自身的信仰，当然，在找到银月爱特娜这件头号大事面前，稍微违背下信仰。对教会部分高层和守夜人来说。也不是什么需要考虑的事情。
想到这里，路西恩愈发戒备和谨慎，自己大部分魔法物品可是处在损坏待修补状态，不利于久战。而且还不知道弗朗西斯有没有同伴在附近。
埃尔微笑指着弗朗西斯：“弗朗西斯先生来自东面沙漠里的绿洲国度。对哲学、神学、神秘学都有精深的研究。这次到厄尔多半岛，是因为他夜晚观看星象时，发现有一颗星辰短时间内变得异常闪亮。然后迅速平复，对应于父神的崛起，所以特地赶来朝拜和交流。”
这个神棍……路西恩暗地里咒骂了一句，愈发觉得弗朗西斯有问题，这描述的星相变化明明就是“旧神”陨落、新神登位的象征，阿樊多拿什么来崛起？
他是不懂星相，胡乱编造，还是刻意说来嘲弄阿樊多和埃尔孤陋寡闻，文盲两只的？
弗朗西斯随意坐到了一张白银之椅上，带着那抹永不消退般淡淡微笑看了众位门徒一眼道：“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜，除了单纯恐吓、威逼的传教方式，还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了，让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人发现，火焰和毁灭之神似乎比他们想象中还虚弱。”
“这是由于其他神灵的背叛！”第二门徒高声道，不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。
弗朗西斯悠闲地靠着椅背上：“不管如何，祂失败了，对神灵来说，失败是比陨落更加悲惨的事情，因此，我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象，以新神的方式传教，我们可以说，在毁灭的火焰之中，救世的埃尔诞生了，之前的失败只是伟大阿樊多对信徒们的考验，未能通过考验的那些，必须虔诚忏悔，才能获得埃尔的救赎，在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”
“这就是一位新的神灵，‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔，以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象，增添火焰和毁灭的神职，让信徒们明白，埃尔就是阿樊多，阿樊多就是埃尔，祂们两位一体，这样才能成为真正强大的神灵。”
“以后，不管出现什么事情，都可以用神的考验来解释了。”
圆桌旁的六位门徒变得沉默，弗朗西斯的话听起来很有道理，可是不管什么都能用神的考验来解释，似乎是对神灵的嘲弄。
路西恩却注意到，说这些话的时候，弗朗西斯表情和眼神等不仅没有一丝嘲弄的意味，反而略显狂热，让人非常信服。
“他究竟是演技出众，还是在寻找银月爱特娜之外别有目的？”路西恩愈发肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。
见门徒们依然静默，弗朗西斯站起身，按着胸口对埃尔行礼：
“神灵的意思是我们凡人无法真正理解的，行事出错，是我们理解的不够，忽视了考验。”
“神灵亘古不变，自有永有，不需要我们信仰，但我们需要信仰神灵，获得救赎。”
“神灵代表着真理、美德、救赎等美好事物，所有权柄归于一身，除祂之外，再无真神！”
听到这几句话，埃尔神色变得略微激动，双眼火焰跳动得更加厉害，弗朗西斯改动后的教义，比以前的明显高端玄乎了很多，让自己的“神座”一下得到极高提升，不再类同于那些混迹于凡人之间的伪神，也更加便于信徒全身心崇拜。
“这不是真理教会最新版本的神学解释吗？”路西恩有窘到滴汗的感觉。
真理神教需要关注奥术的研究进展，奥术师也同样或多或少了解神学知识，弄清楚敌人的情况是为了更好地战胜他们。
这样一来，路西恩更猜不到弗朗西斯的身份了，各种情况里，反倒是真理神教的可能变得最小，将自身教义用在伪神身上，就算是教皇也会被指责堕落亵渎的，除非他还有别的目的。
“伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’，请接受我们的信仰，赦免我们的罪，拯救我们脱离污秽的凡世。”雅各作为老牌神棍，最先反应过来，赶紧向着埃尔朝拜，带动其他门徒接受了这个“火焰和毁灭之神”的新身份。
埃尔满意让他们坐下：“我的神职从父神的神性衍化而来，还非常弱小，必须征伐其他伪神，获得神性来壮大，月神阿辛的神性里就有不死、孕育、宁静等含义，与复活、丰饶和救赎关系匪浅，所以我们的第一个目标就是他。”
埃尔将阿辛的指代词从祂变成了他，也就是不再将他视为神灵。
“阿辛在对抗邪神安纳坦斯的战争中背叛，获得了一定的自主权，目前在索尔纳河谷能自由传教，并与其他背叛了伟大阿樊多的神灵争夺着有限的信仰资源。但祂们时刻担心着伟大阿樊多的报复，神域位置变得更加诡秘，而且若在神域内与他交战，即使有‘复活、丰饶和救赎之神’您出手，我们也没有多少把握。”安休斯常常在外面传道，对这方面的事情很了解。
路西恩见他们毫不避讳对信仰资源的渴求，愈发怀疑起神术的源泉：“如果神术确实来源于信仰之力，那是否代表着心灵之力的存在，或者心灵之力就是更为特殊的精神力，频率更为奇特的精神力？”
弗朗西斯早有准备般笑道：“所以用新生的‘复活、丰饶和救赎之神’能有效降低月神阿辛的警觉，而且我来的时候听说索尔纳河谷将举行‘神学会议’，通过辩论各自神灵的威能吸引信徒，失败者将被逐出河谷，邪神安纳坦斯的祭司也将前往，试图让这些伪神真正成为安格诺玛神系的一员。”
“我们以新宗教的名义，派两位门徒去参加，在神学辩论中激怒阿辛，然后将祂引到埋伏的位置。”
埃尔轻轻点头：“这件事情就按照弗朗西斯先生的安排去做，到时候我、弗朗西斯先生、雅各联手，在神域之外能轻松杀掉阿辛。”
“弗朗西斯先生？”雅各惊讶地说道。
他是门徒首领，世俗领袖，得到阿樊多赐予的灵性之种最强，相当于其他门徒的总和，拥有六级的实力，弗朗西斯凭什么在实力上能与自己并列？
弗朗西斯微笑道：“我曾经受到伟大真神的庇佑，偶然遇到一位有伪神水准的九头蛇死亡，沐浴了它的鲜血，吞食了它的心脏，自身也拥有了神血者般的能力。”
血脉骑士？路西恩忽视了谎言，解读出了弗朗西斯想要隐藏的意思，“如果真是这样，他至少不是议会的人。”
议会可没有高阶的血脉骑士！
雅各轻吸一口气，不再多言，回头看向其他门徒：“利维坦，这是你作出奉献的时候了，你尚未与其他教派有过接触，能够代表新生的‘复活、丰饶和救赎之神’，安休斯将辅助你。”
“我也会和你一同前去，要不然你这种没经过训练和磨难的门徒很难辩论过那些教派的人，激怒不了阿辛。”弗朗西斯补充了一句。（未完待续。。）
ps： ； ；先更后改。
第一百四十五章 “神学辩论”
索尔纳河静静流淌，孕育着厄尔多半岛三分之一的生灵，形成了众多河谷，其中以河流之名称呼的索尔纳河谷内更是有着好几个城邦，它们依靠充沛的水源、肥沃的土地，成为了仅次于伯利坦城的繁华所在。
胡苏姆城新建的“战争之主”神殿外是一座宽阔的广场，前面已经搭建起半高的平台，周围拥挤满穿着亚麻长袍的民众，他们自发地聚集，拥护着各自信仰的神灵，而青铜胸甲的安格诺玛帝国士兵懒洋洋地守卫在外面，对少量的信仰纠纷视而不见，似乎恨不得这些异教徒自己打死自己，还世界一个清静。
半高平台上，月神、雷电之神、风雨之神、大地母神、冥界主宰、太阳与司法之神、智慧神、爱情和繁殖女神等八位残存巴力尔神的祭司端坐在白银之椅上，等待着辩论开始，这次如果不能让自身神灵的威能凌驾于其他神灵之上，成为最后的三大尊神之一，那就将被战争之主逐出河谷，失去稳定的信仰来源，逐渐衰落，最终被安格诺玛神系相应的神灵分化吸收，彻底陨落或者成为对方的一个化身。
虽然每一位祭司都知道这是“战争之主”分化统治的手段，最后必然要让各自的神灵真正进入安格诺玛神系，但没人敢于反抗，这就是背叛者和失败者的下场，而且对他们来说，这条道路未必没有希望，整合了索尔纳河谷的信仰之后。自身神灵的力量必然大幅度提升，到时候是被安格诺玛神系的对应神灵吸收或者反过来还是一个未知数。
端坐上方黄金宝座的“战争之主”祭司是一位棕发的美貌女子，穿着一身安格诺玛风格的白色长袍，下摆缝隙开到腰部，不时露出滑腻有力的双腿。
她是伯利坦战争神庙的第二主祭，同样属于大祭司层次的涅娜。
“向伟大的战争之主，一切争斗和毁灭的主宰致敬。”八位神灵的十六个祭司齐齐行礼，就像当初面对主神阿樊多一样。
涅娜亲自跳了一段战争之舞以取悦神灵，然后庄严地面对下方，就要宣布这次的“神学”辩论开始。
突然。两位穿着水洗白似长袍的黑发男子站到了半高平台前。大声地对守卫士兵道：“让我们上去，我们代表伟大的复活、丰饶和救赎之神来参加神学会议。”
“从来没有过这个神名，必定属于伪神，守卫。将他们驱逐出去！”月神阿辛的祭司诺布严厉地呵斥道。
月神阿辛的实力残存八位神灵里处于中等。能不能成为最后的三位胜利者还很难说。面对莫名其妙冒出来的竞争者，穿着繁复华丽的老头子诺布自然不会有好脸色。
弗朗西斯作为“随从”，用眼神示意路西恩赶紧说出预备的言辞。
路西恩毫不畏惧地迎着诺布的眼神道：“我们的复活、丰饶和救赎之神能不能参加这次会议是由伟大的战争之主决定。而不是月神，你抢在涅娜大祭司之前发话，是将月神排在战争之主前面？”
弗朗西斯微微诧异地挑了挑眉毛，这可不是之前商量的言语，但就目前的状况而言，效果似乎更好，能更有效地挑动月神和战争之主的关系，更加有力地激怒阿辛，达成真正的目的，“这个利维坦很有临场发挥的能力……”
“你……”这么一顶大帽子扣下来，月神的大祭司诺布是惊怒交加，一时说不出话来。
路西恩吓住了诺布，也止住了其他祭司的发言，“诚恳”地看向涅娜：“尊敬的大祭司，按照战争之主的神谕，应该是所有在索尔纳河谷传教的神灵都有资格参加这次会议，不知我是否理解错了？”
“没有。”涅娜就像一位女战士般冷酷简短回答。
路西恩微笑起来：“我们的主，复活、丰饶和救赎之神也在索尔纳河谷拥有信徒，我恳求大祭司允许我们参加这次神学会议。”
“你必须自己做出证明。”多一位神灵对主的安排没有影响，反而能让矛盾愈发尖利，有益于将来的吞并，因此涅娜没有反对，言简意赅地说道。
路西恩扬起右手，躲在暗处的安休斯就轻轻鼓掌，身前的原“火焰与毁灭之神”秘密信徒纷纷鼓起掌来，大声赞美复活、丰饶和救赎之神埃尔。
诺布与其他神灵的祭司互相看了一眼，想不到这奇怪冒出来的复活、丰饶和救赎之神竟然早就在河谷内秘密传教，自己等人太大意了。
他们完全没想到这是阿樊多的化身，因为在弗朗西斯提出意见之前，按照神灵的认识，神职的重要性是超过神名的，它意味着力量和类法术的多寡，所以祂们即使改变神名也不会变化神职，往往在吞并了其他相近神职后，通过变化神名，化出“马甲”吞并原有信仰，像这样与“火焰、毁灭”神职似乎完全不相关的复活、丰饶和救赎很难联想到阿樊多。
在祭司和信徒仇视的目光里，路西恩带着弗朗西斯坐到了新添加的白银之椅上，听着涅娜道：“这次神学会议，是辩论各位信仰神灵的威能，以此辨别谁是真神，谁是伪神，谁更值得信仰，按照战争之主的神谕，万物皆三，最后的胜利者也只有三位。”
有了这句话，不管最后辩论到什么程度，胜利者也是遵守战争之主神谕的，在下面信徒心中，显然战争之主就要更高一筹。
“我之主是太阳的化身，照耀万物，驱散黑暗，就像火焰一样，象征着光明的力量，也代表着惩罚之力，同时，祂是规则的制定者，约束着众神。约束着人类，所以毫无疑问凌驾于其他七位神灵之上。”太阳与司法之神的祭司抢先说道，将神灵的权职和威能描绘了出来，以此争取信徒的向往。
没受到什么教育的信徒们轻轻点头，太阳天天挂在半空，让人感到温暖，与黑暗形成强烈对比，凭感觉就知道肯定很重要，太阳与司法之神也必然很强大，信仰祂说不定好处更多。
冥界主宰见下方信众神色变幻。当即站出来道：“有生就有死。每一位智慧生命都摆脱不了死亡的阴影，而生命是短暂的，死亡却是永恒的，伟大的冥界主宰掌控着死亡后的世界。是最后的归宿。理所当然比其他神灵重要。”
对死亡的畏惧是每一个人天然具有的。想到死亡后的黑暗、冰冷、痛苦和永恒的沉睡，信仰冥界主宰似乎要比信仰太阳与司法之神有用很多，光是听描述就知道祂的强大和重要。
“大地承载一切。冥界也依托它而存在，大地还孕育着生命，孕育着死亡，凡是触怒大地母神的，将遭受饥荒、地动、山塌。”大地母神祭司恐吓着信徒。
比起死亡后的沉睡，现实的生活仿佛又更加重要，尤其很多人都经历过的难捱饥荒，恐怖得如同世界毁灭的地震，让他们心生恐惧之余，不敢背离大地母神的信仰。
“神灵主宰着恐怖的闪电，能劈死每一个人每一位神灵，凡是违背祂的，必将遭受雷击。”
“……如果你们背弃了风雨之神，祂将降下四十九天连绵不断的暴雨，让大海倒涌，让河流泛滥，让山峰被淹，让整个大地变成还洪水之国，所有生灵全灭。”
渐渐的，祭司们用上了熟练的恐吓手段，以此威逼人信仰，爱神、智慧神的祭司难以抗衡，只能脸色惨白地退出了争论。
他们从一开始就没抱着什么希望，只是嚷嚷了几句智慧能够让人脱离苦难，爱情和繁殖才能延续族群就被无视了。
对于这样谁吹得更厉害谁就更强的辩论，没有哲学方面的思辨，弗朗西斯显得有点不适应，他控制空气波动，隐秘地对路西恩道：“等一下不要管是否触怒战争之主，能将伟大的埃尔描述得多厉害就怎么描述，就是我说的‘创世、控制、毁灭、复活’的循环理论。”
“银月从世界开始就存在，永不改变，象征着生命的不死，驱逐着黑暗，融合着黑暗，带来心灵的宁静。”诺布额头泌汗地说道，比起恐吓，让人畏惧，月神阿辛似乎与其他神灵有极大差距，这是火焰与毁灭之神最擅长的。
一轮过后，所有祭司的目光都集中到了路西恩身上，看看这位复活、丰饶和救赎之神能有什么威能。
路西恩端坐白银之座，不急不徐地道：“四季交替、太阳升落，表示事物有诞生就有毁灭，但毁灭后还能重生，我之主就是复活之神。”
太阳神的祭司目光一凝，这是将太阳变成现象，而复活归结为本质？
“死亡并不是终点，生命将得到不同归宿，根据生前所做之事，他们将得到公正的审判，善良者、美德者摆脱生与死的循环，进入我主的�
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