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到好象是把官僚这个普罗米修斯释放出来了。

　　在英国，是先建立了民主的政体，然后才有了文官体制，而在中国，等级森严的官吏体制是事先就有的，是官僚们近水楼台先得月，接收了皇家的遗产。皇帝的位置空出来了，谁来填补它，贵族的位置空出来了，谁来填补它？皇帝是不能再有的，贵族也是不能再有的，但是对于官吏的监督却是不能没有的。

　　人民用政党来代替皇帝，用人民代表来代替贵族。君主、贵族、官吏，政党、议会、官吏，历史在上演新的三角关系吗？

十二、在
在写了格温普兰忽然成为了贵族爵爷之后，小说的节奏明显加快了。有几处精彩的描写，一是格温普兰看见了约瑟安娜几乎赤裸的身体，一是于苏斯表演口技哄骗瞎眼的蒂，一是格温普兰在上议院中悲愤而凄惨的演讲。其中最好的又是于苏斯那一段，是具有催人泪下的力量的，尽管我没有被催出泪来，只是叹了几口气。

　　雨果小说中的人物，常常是善恶分明。在《笑面人》里面，格温普兰、蒂、于苏斯都是善良和美的化身，格温普兰虽然被情欲和富贵所诱惑，但终于也战胜了这些诱惑。

　　这种写###招致一种批评，就是不够“现实主义”，把人物简单化了，因为生活中几乎是没有纯粹的善人和恶人的。但我到不觉得这是个缺点，就像古典主义的绘画不能拿自己的标准来评价印象派和浪漫主义的绘画一样，安格儿、德拉克罗瓦、塞尚，他们都是大师。在雨果的笔下，并不是人物被简单化，而是他把生活中的善与恶提炼出来赋予他所创造的人物，以便于进行对比，其目的是为了一种美。

　　实际上，生活能够被真实地反映在文学里面吗？原封不动地转换成文字吗？也许能够，但没有必要。这里存在一个问题，文学的任务究竟只是反映生活的现象还是探索生活的本质？我以为是后者。既然是后者，那就可以像雨果这样创造单纯的人物（他同时并没有忽视现象）。要知道这是文学的人物而不是生活中的人物，就像塞尚画布上的苹果决不等同于一只真苹果那样。生活，我们每天都在经历，还有什么必要再一次原模原样地经历呢？我们要求于文学并不是简单的真实，而是本质的、美的真实。所以我同意雨果说的：蒂，是未来的象征，于苏斯是美、真理和正义的象征，而格温普兰有一颗赤子之心。在他们的对立面，又有那样多的腐蚀着人性的罪恶的东西。

　　此外，我们要求于文学的，还有一种趣味，这种趣味并不是来自于对生活的逼真的模仿，相反到是来自于被文学家有意识地改造了的生活的幻象。

　　所以，我对于雨果的这种手法并不觉得是缺点。他有德拉克罗瓦似的手笔，可以描绘闪电和奔马，也可以描绘人类的心灵。

　　我对于《笑面人》的不满，主要是结尾，为什么总要把主角给弄死呢。《巴黎圣母院》结局是死，《海上劳工》也是死，现在又叫蒂病死，格温普兰投海里去死，雨果莫非是写成习惯去了。何必写他们死呢？让他们继续流浪下去不好吗？

　　《笑面人》读完了，这是鲁膺翻译的，上海译文出版社1995年，世界文学名著普及本。我觉得翻译得很好，虽然不懂法语。接下来，是《九三年》。书　包　网　txt小说上传分享