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四省之交陇山山脉一带逐渐向南迁徙的氐族和羌族。这些氐族和羌族一部分进入成都平原，后来沿着岷江流域南下，经今四川宜宾、庆符、云南昭通，以至云南安宁以东。这一支是为爨族。又一部分沿着岷山山脉以西散布于今西康省境内，其南迁以至于云南大理一带的一支，名为六诏，青羌、剑羌、大羌俱应包括在这一支之内。他们虽然都属于氐族和羌族，而同源异流，所以六诏为乌蛮，而不算入东西二爨之列。　　　

　　兹从地名、传说、姓氏几方面来说明上面这一个假定。　　　

　　戎是古代西方的一个重要种族，极盛之时，势力达到今洛阳附近。周秦之际，戎族逐渐退到陇山山脉的中心地点今天水、武都以及四川的北部。这时候的戎族以氐、羌两族为其主要的成分。秦兴于天水附近，紧邻西戎。公元前第七世纪，秦穆公始〃东平晋乱西霸戎翟，广地千里〃。公元前第四世纪末，秦灭巴蜀，于是秦遂有今天水、武都以及四川北部的大部分地方。公元前二二一年，秦并六国，置三十六郡，其中如上郡、北地、陇西、巴、蜀诸郡，原来都是西戎故地。汉族与西戎的冲突，至秦置三十六郡始第一次告一段落。上郡、北地、陇西、巴、蜀诸郡的建置，即是说明汉族的势力已正式进入到这些地方，而以氐、羌为中心的西戎，不得不向西向南以山岳地带为其藏身之所了。秦之辟地千里建立郡县，是经过一番斗争的。《后汉书·西羌传》曾纪有下列的一件事：　　　

　　羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执以为奴隶，不知爰剑何戎之别也。后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎为其蔽火，得以不死。……①　　　

　　秦厉公之立在公元前第五世纪前半期。《后汉书》的记载说明秦虏掠羌人作为奴隶，并用相当残酷的方法迫害他们。《华阳国志·蜀志》还载有秦惠王移民巴蜀的事：　　　

　　周赧王元年，秦惠王封子通国为蜀侯，以陈壮为相。置巴郡，以张若为蜀国守。戎伯尚强，乃移秦民万家实之。②　　　

　　周赧王元年为公元前三一四年。秦因巴蜀戎族尚相当强大，因移秦民实边以相对抗，这种移民实边的办法，一定得挤走原来的土著，势必发生民族的迁徙。　　　

　　秦之称霸西戎，广地千里，开辟巴蜀，是历史上第一次对于氐族和羌族的重大压迫。　　　

　　秦、汉之际，北方民族发生变化，匈奴逐渐强大，月氏被迫西迁，氐、羌转而受匈奴的奴役，和匈奴结为联盟，对于新兴的汉朝是一个很大的威胁。秦、汉两代都定都关中，不能听任近在肘腋的氐族和羌族威胁生存。于是乃有汉武帝开通西域断匈奴右臂，置天水以及河西四郡，以隔绝匈奴与氐，羌的交通的一系列措施。《后汉书·西羌传》有一段文字，简单扼要地说明了秦、汉两代对于氐、羌的斗争：　　　

　　秦既兼天下，使蒙恬将兵略地，西逐诸戎，北却众狄，筑长城以界之，众羌不复南度。至于汉兴，匈奴冒顿兵强，破东胡，走月氏，威震百蛮臣服诸羌。……及武帝征伐四夷，开地广境，北却匈奴，西逐诸羌。乃度河湟，筑令居塞，初开河西，列置四郡，通道玉门，隔绝羌、胡，使南北不得交关。于是障塞亭燧出长城外数千里。①　　　

　　汉武帝之北却匈奴西逐诸羌，是历史上第二次对于氐族和羌族的重大压迫。　　　

　　自公元前第七世纪起到公元前第二世纪，六百年间氐族和羌族受尽了秦、汉两代残酷的压迫，但是其余种散布于关中以及秦、陇地区者仍复不少，忍无可忍，因有东汉东羌之乱，断断续续将七十年始告平定。汉桓帝永康元年（公元一六七年）东羌入寇三辅，段颎应桓帝问所上书分析当时形势甚为明白。段颎上言有云：　　　

　　计东种所余三万余落，居近塞内，路无险折，非有燕、齐、秦、赵从横之势，而久乱并、凉，累侵三辅，西河、上郡已各内徙，安定、北地复至单危。自云中、五原西至汉阳二千余里，匈奴、种羌并擅其地。是为痈疽伏疾，留滞胁下；如不加诛，转就滋大。……伏计永初中诸羌反叛十有四年，用二百四十亿。永和之末复经七年，用八十余亿。费耗若此，犹不诛尽，余孽复起，于兹作害。……①　　　

　　自安帝永初四年（公元一一○年）先零羌入寇起，至桓帝元康元年，历时六十七年。灵帝建宁元年（公元一六八年）段颎受命征讨东羌，二年东羌平，计斩三万八千六百余级，获牛、马、羊、骡、驴、骆驼四十二万七千五百余头。汉朝胁下痈疽伏疾固然除去，而秦、陇之间氐族和羌族所受的灾难也就不小了。　　　

　　永初东羌之乱历十余年，江统《徙戎论》说：〃诸戎遂炽，至于南入蜀、汉，东接赵、魏，唐突轵关，侵及河内。〃②是其时氐、羌亦有侵入蜀及汉中者。至于此后数十年间氐族和羌族有无流亡入蜀之事，虽史无明文，然试看晋惠帝时巴氐李特之随六郡流人入蜀，可以想见秦、汉以来每与氐、羌发生一次大斗争，结果必引起氐族和羌族的一次大迁移。巴氐李氏特其最著者而又见于史籍著录而已。③　　　

　　周、秦之际，氐、羌退居于陇山山脉之中，而以天水一带古所谓秦州或陇州的地方为其中心。其地有大陇山、小陇山，又有大坂名陇坻，《辛氏三秦记》说：〃其坂九回，不知高几许，欲上者七日乃越。〃古今来不知有多少诗人对于九回的陇坂，倾吐了无数哀怨凄丽的诗句。①所以陇山以及陇坂九回几乎成为氐族和羌族的一个象征。汉武帝时于其地置天水郡，王莽改为填戎，明帝时改为汉阳郡，属县之一名成纪。魏、晋以后置秦州，统陇西、南安、天水、略阳、武都、阴平六郡；巴氐李氏随六郡流人入蜀，六郡即指秦州所属的六郡而言。武都亦为氐族聚居之处，晋以后又称为南秦州②。仇池即在武都，氐族部落大帅杨腾，于汉建安中，即公元后第三世纪初，徙居仇池，魏、晋以后，其族渐强，为患陇、蜀之间，至北周末季始渐告衰微。③　　　

　　古代自天水经汉中入四川道路甚多，最古者为金牛道，即秦惠王时入蜀之路，经今广元、剑阁、绵阳、广汉以至成都。又一为米仓关道，经今南郑、巴中、阆中、南部、三台，合于广汉，亦至成都。自武都南下有阴平道，三国时邓艾袭蜀即取此道，经江油、绵阳以至广汉，与前两道合，总汇于成都。④古代聚居于天水、武都、陇山山脉中的氐、羌民族，被迫南下进入四川，其所经行大致不出上述诸道。从这些大道上的古代地名，还可以看出氐、羌迁徙的痕迹来。　　　

　　在米仓关道上有仪陇县，置于梁时，并于其地置隆城郡，隋废郡，县改隶巴西郡。⑤仪陇县名至今未改。在阴平道上的彭县，后魏为天水郡，后改为九陇。后周置九陇郡和九陇县，唐代还有九陇村。①仪陇、九陇，都与陇山有关。因为住居陇山的氐族、羌族南迁，曾在这些地方流寓过，后人遂取仪陇、九陇等名以志过去的一段历史事实。仪陇标识着对于陇山的怀念，而九陇乃从陇坂九回得名；后魏之又以九陇为天水郡，是为与陇山有关的显明证据。九陇境内有九陇山，亦应与县名为同一来源。　　　

　　自成都沿岷江南下有彭山县，周武帝于此置隆山郡，隋开皇时罢郡为县，至唐玄宗先天元年（公元七一二年），因避玄宗讳改为彭山县②。隆山、隆城，其实就是陇山、陇城。由彭山顺流而下至岷江与金沙江合流处是为宜宾。两汉置犍为郡，治僰道，即今宜宾；秦、汉以后自四川入云南多取道于此。秦时常略通五尺道，以及隋、唐时代的石门道，都是指的从宜宾过江，经今庆符、昭通以至曲靖的一条大道。三国蜀时，分犍为置朱提郡，晋朱提郡所统五县中有汉阳、南秦二县。南秦不知在何处，汉阳则在今庆符县，③汉阳、南秦原为天水、武都的别称。在四川通云南东部的大道上出现了与氐族、羌族聚居的天水、武都有关的地名，这只能与仪陇、九陇等量齐观，予以同样的解释，不然是说不通的。　　　　　　　　　

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第51节：二　南诏史上的民族问题（2）　　　　　　　　　

　　陇山山脉中的氐族、羌族，秦、汉以来屡次遭受压迫，于是陆续从米仓、金牛、阴平诸道进入四川。到了成都平原的一支又沿着岷江南下，经五尺道至云南东部今曲靖、昆明、安宁以至于建水一带。从沿途遗留下来的地名看，他们迁徙的路线是很清楚的。属于戎族的氐、羌到了云南以后，改称为爨，爨不过是戎族的同名异译而已。鱼豢《魏略》说氐人〃或号青氐或号白氐〃④。白氐之名特著于后世，羌亦有青羌之称；西爨白蛮之为氐族，东爨乌蛮之为羌族，其起源大概如此。大理段氏系出白蛮，因此改赵州为天水郡，改永北为成纪镇，⑤也自然可以理解了。我并且以为滇国、滇池之名也源出氐、羌，而与填戎有关。〃填〃〃滇〃音同，所谓〃下流浅狭如倒流，故曰滇池〃①，只是一种望文生训的傅会之辞，不足据为典要。　　　

　　以上说的是氐族和羌族在岷山山脉东边沿着岷江南下进入云南东部称为两爨的一支，根据地名建置的沿革，追溯他们迁徙的历史。还有一部分氐族和羌族活动于岷山山脉西边今西康境内，其进入云南，居住于今大理四周的一支，是为六诏。这一支的迁徙情况，与两爨有点不同。　　　

　　根据《史记·西南夷列传》的记载，公元前第二世纪以前，西南民族分布的情况是：夜郎以西为滇国，自滇以北最大的数邛都，邛都东北徙莋都最大，莋东北又数冉最大，冉东北便是白马。这些民族都属于氐族一类；散处于岷山山脉以西及金沙江的南岸。至汉武帝通西南夷始于元鼎六年（公元前一一一年）以邛都为越嶲郡，莋都为沈黎郡，冉为汶山郡，广汉西白马为武都郡。越嶲郡相当于旧宁远府境，沈黎郡相当于旧雅州境，汶山郡相当于旧茂州及杂谷厅境。而旧阶州、松潘又都包括在武都郡内。秦、汉以后开辟西南，力量都集中在巴、蜀，即岷山山脉以东的一带地方，于是巴、蜀一带的民族斗争也最厉害。《华阳国志·蜀志》说秦张仪、司马错伐蜀，蜀王败走武阳，为秦军所害，蜀王傅相及太子退至逢乡死于白鹿山。逢乡白鹿不知为今何地，武阳即今彭山县，是蜀王逃亡的路线也是沿着岷山南下。而越南古代史上还有蜀王子建国称安阳王的一段历史，这里的蜀王子当即为秦张仪、司马错所灭的蜀王的后人，率其种人南奔至于越南北部，竟像后世的虬髯公自王于海外扶余一样，建国称王。②　　　

　　秦、汉两代对付留在巴、蜀的所谓夷人，手段是异常残酷的。就像勇猛善战的板楯蛮，屡世效忠于汉，卒因〃愁苦赋役，困罹酷刑〃，于汉末屡次叛变，汉灵帝时汉中程包答灵帝问说得很清楚：　　　

　　板楯七姓射杀白虎之功，先世复为义人。其人勇猛善于兵战。……忠功如此，本无恶心。长吏乡亭，更赋至重，仆役箠楚，过于奴虏。亦有嫁妻卖子，或乃至自颈割。虽陈冤州郡，而牧守不为通理；阙庭悠远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷，愁苦赋役，困罹酷刑，故邑落相聚以致叛戾，非有谋主僭号，以图不轨。今但选明能牧守，自然安集，不烦征伐也。①　　　

　　所以岷山山脉以东的巴、蜀地方，在秦、汉两代开边辟土的政策之下，氐、羌以及像板楯蛮一样的其他种族，如不能效法蜀王子之别寻生路，便只有与板楯蛮同其命运；在激烈的民族斗争中是没有第三条路的。巴、蜀地区的秦、汉殖民进行愈厉害，民族的移动也愈明显。　　　

　　至于岷山山脉以西的情况就不同了。这一地区的居民，据《史记·西南夷传》所纪，主要的是戎族，其中包涵有氐族和羌族在内。秦时常略通五尺道以后，虽然曾在这些地方设官置吏，为时只十几年，秦灭汉兴，遂弃而不顾，尽力于蜀土的开辟。②大约到汉武帝平南越的时候，才开始经营西南夷，建置越嶲、沈黎、汶山、武都四郡。但是这些郡县的建置是很不安定的。前说到东汉历时七十年始告平定的东羌之乱，是东汉的一件大事。自武帝元鼎六年以后以至东汉献帝建安二十五年（公元二二○年）三百三十年间东西羌以及蜀郡徼外诸夷的叛乱，总在六十次左右，即平均每五年约有一次。在这六十次左右之中，蜀郡徼外夷所谓武都、汶山、沈黎、越嶲，以及永昌诸郡蛮夷反叛的事件，就《汉书》、《后汉书》、《本纪》、《西南夷传》所纪有时次可考的而言，将近三十次，即平均每十年蜀郡徼外夷必爆发一次变乱。像安帝元初五年（公元一一八年）的一次，〃破坏二十余县，杀长吏，燔烧邑郭，剽略百姓，骸骨委积，千里无人〃③。这些地方道路崎岖辽远，气候又复温暑毒热，转输困难，动致饥疫，所以如杜钦之流遂有〃其王侯尤不轨者即以为不毛之地，亡用之民，圣王不以劳中国〃①的议论。其后蜀汉时诸葛亮〃五月渡泸，深入不毛〃，也只在这些地方采取羁縻政策，不愿多费气力。《后汉书·西羌传》曾说到羌无弋爰剑的后人：　　　　　　　　　

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第52节：二　南诏史上的民族问题（3）　　　　　　　　　

　　其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹。兵临渭首，灭狄戎。忍季父邛畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里与众羌绝远不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之。或为牛种，越嶲羌是也；或为白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。忍及弟舞独留湟中并多娶妻妇。忍生九子为九种，舞生十七子为十七种；羌之兴盛从此起矣。……秦始皇时务并六国，以诸侯为事，兵不西行，故种人得以繁息。　　　

　　秦献公在位的时候为公元前三八四……三六二年，那就是说在公元前第四世纪以后，羌无弋爰剑的后人已逐渐分布到广汉、武都、越嶲一带，大都在岷山以西，一直到金沙江边上。《后汉书》明说牛种越嶲羌，而所谓青羌、剑羌、大羌，也应是无弋爰剑的后人。这与《史记》所说邛都、莋都、冉、白马〃昔氐类也〃的话并无冲突。古代纪载说到广汉、武都的白马种，往往称之为白马氐或白马羌，氐、羌互用。故说氐类，也应包括有羌族在内。自公元前第四世纪至公元十三世纪中叶，这一地区大概始终保持着一种汉弱彝强的形势，各民族之间亦有移动，但不如岷山山脉以东那样的激烈。这从地名方面多属氐、羌族的原来名称，汉化痕迹不甚显著一点可以看出来。《蛮书》卷二记的是山川江源，其中有一段纪金沙江，文云：　　　

　　又有水，源出台登山，南流过嶲州，西南至会州诺赕，与东泸水合，古诺水也。源出吐蕃中节度北，谓之诺矣江，南郎部落。又东折流至寻传部落，与磨些江合。源出吐蕃中节度西共笼川牦牛石下，故谓之牦牛河。环绕弄视川，南流过铁桥上下磨些部落，即谓之磨些江。至寻传与东泸水合。东北过会同川，总名泸水。蜀忠武侯诸葛亮伐南蛮，五月渡泸水处在弄栋城北，今谓之南泸。……又东北入戎州界，为马湖江。至开边县门与朱提江合流，戎城南门入外江。①　　　

　　这是说的金沙江沿途异名，以及到今宜宾南门与岷江会合的情形。诺水亦即山海经里的若水。丽江拿喜族称黑为na，称大水为ibi，凉山彝族称黑为no，称大水或河为yee，故所谓若水、诺水以及诺矣江，是古代彝族对于今金沙江的一种称呼，〃若〃、〃诺〃以及诺矣江，即no…yee的对音。诺矣江之重复翻译，与现在地图上的博楚河如出一辙。古代金沙江流经磨些族境内称为磨些江，流经彝族境内又称为若水、诺水，或诺矣江，译义即是黑水。〃若〃、〃诺〃以及〃泸〃字，俱是一声之转，俱是指的一条水。②古今来对于梁州黑水的考订聚讼纷纭，如其能从氐族和羌族的语言中去求解释，也许不至于如此纷歧。③五月渡泸著于蜀汉，若水之名见于《山经》，因为氐族、羌族居此地千多年来无大变化，所以到了唐朝，犹然名从主人，保留了前代的旧称。　　　

　　又据《魏书·地形志》，北魏武帝太平真君三年（公元四四二年）于南秦州汉阳郡置兰仓县。汉代的永昌郡有兰仓水，行者苦于劳役，致有〃度兰仓为它人〃之歌。北魏往南秦州所置的兰仓县，其建置详情不得而知，而其与永昌兰仓之南北呼应，息息相关的情形，还是可想而知的。④　　　

　　以下就传说和姓氏两方面来说明氐族、羌族和两爨以及六诏的关系。　　　

　　关于传说，只举陇坂和九隆的两个故事，试予以解释。我在上面已经说过因为氐族、羌族原来