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日月当空照中华-第485部分
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那些因为名次靠前而被分到了翰林院的进士们，或者留在了京师做官的进士们，自然是运交华盖、锦上添花，一个个欢欢喜喜地接受了吏部的任命。
然后该拜座师的拜座师，该搞联谊的搞联谊，享受着朝为田舍郎、暮登天子堂的荣耀。
而那些因为名次靠后而被分到了天下各地府县任官的进士们，则领了旨意和吏部的任命公文，限期赶赴自己的任官之所去了。
五月初九日的上午巳时，早已接了朝廷的旨意，领了吏部任命文书的黄宗羲，与两个同门的师兄陈洪绶、严起恒，一起拜别了他们的恩师刘宗周，离京往陕西赴任去了。
刘宗周终究还是对这个故人之子不放心，特意从自己自绍兴带来京师的家仆之中，选择了一个老成持重、熟悉公门事务的妥当人，陪着年纪轻轻的黄宗羲，一同到陕西韩城上任。
至于同为崇祯四年春闱三榜同进士出身的陈洪绶和严起恒两人，年纪可比黄宗羲大了许多，拜入刘宗周门下的时间，也比黄宗羲早了许多年。
而且，这两人都是在崇祯三年中了举人之后，以举人的身份参加会试而得中进士的，因此，各方面都要比黄宗羲要成熟稳重许多。
不过，这两个人在朝廷的分配旨意公布之后，知道自己不得不到西北边地任职，也都接受了老师刘宗周的建议，纷纷往绍兴老家写了信，聘请了几个绍兴师爷，预备着作为自己的帮手。
说起来，对于刘宗周的这几个门下弟子，吏部尚书成基命还是很给了几分薄面的，并没有把他们安排到甘肃、宁夏、河中乃至云贵等地去，而是把他们都安排在了陕北。
其中，出身于浙江绍兴府诸暨县的陈洪绶，被朝廷任命为了安塞县令。
而出身于浙江绍兴府山阴县的严起恒，则被朝廷任命为了清涧县令。
在原本的历史上，少年得志的陈洪绶，自从中了秀才、成了生员之后就开始走背运，屡试不第，直到明朝灭亡，他也没通过浙江的乡试考上举人，更别说到北京参加会试了。
但是这一世却不同了，在崇祯三年秋天的浙江乡试之中，已经三十二岁的绍兴名士陈洪绶，得到了浙江巡抚范景文的赏识与提携，科场蹉跎十多年的他，终于如愿以偿地考中了举人。
转过年来，心气大顺的陈洪绶赴京参加今科会试，原本做足了第一次会试落第的思想准备，却没想到这一回一举中式。
虽然只是三榜的同进士出身，可是却彻底改变了陈洪绶的命运，也改变了他对当今这位崇祯皇帝的看法。
人都说屁股决定脑袋，这个话听着貌似荒唐无稽，但在现实中却是一句至理名言。
因为屁股决定脑袋的背后，实际上是利益决定脑袋，说得再高大上一点，那就是社会存在决定社会意识了。
这些在江南士林或者浙江等地小有名气的所谓乡贤名士，办事能力怎么样暂时不清楚，但是左右舆论的功夫却不可小觑。
要是不把他们里边那些还人品还行、值得挽救的人，拉到大明朝的官僚体系内，让他们屁股朝天头拱地地为朝廷效力，那么他们就会在这个官僚体系之外，不停地给你说三道四制造麻烦。
这一回都给他们弄到陕北去，几年下来，估计就不会再只是坐而论道空谈救国了。
在这一点上，严起恒也是一样，这个人与陈洪绶同岁，不过在原本的历史上，科场命运比陈洪绶好很多，本身就是崇祯四年的进士，而且同样也是三榜出身。
这一次的会试结果，也符合他自己之前的预期。
所以，不管是严起恒，还是陈洪绶，都没有黄宗羲心中的那种失落。
相反，对于能够得受县令，成为一个县的父母官，他们的心中除了兴奋，就是些微的忐忑，担心能不能为天子管好一个县的百姓。
他们不知道的是，他们的这些担心完全都是多余的。
因为如今的陕北，并没有多少人口。
特别是经过了流贼反复蹂躏和官军反复清剿之后的那些个陕北小县城，比如清涧、安塞，根本没有多少人口。
崇祯四年春的安塞县，全县能有个一千五百户人口就算不错了，实有人口男女老少林林总总累计起来，往多了说也超不过一万口。
而之前在战争之中受损失更严重的清涧县，就更不用说了。
反倒是黄宗羲前往担任县令的韩城县，在位置、人口、商业、文教方面，要好上不少。
总之不管这些人怎么想，心里满不满意、愿不愿意，到了崇祯四年五月中旬的时候，崇祯四年的春闱画上了圆满的句号，所有奉旨外任的新科进士们，也都陆续离京赴任去了。
至于黄宗羲心中的失落和纠结，崇祯皇帝无从得知，也根本并不关心。
在五月初一的建极殿朔日朝会结束之后，他的精力就已经转移到了另外的事情上了。
来自科尔沁左旗的使者队伍，携带着科尔沁左旗之主斋桑贝勒的多封书信，已经悄没声息地抵达了北京城。
斋桑贝勒派来送信的队伍里有一个领路的人，算得上是科尔沁和理藩院这边都放心的一个人了。
这个人，正是满珠习礼从小到大的伙伴和侍从阿格拉巴日。
当初，哈斯干和阿格拉巴日被派回到科尔沁左翼蒙古部落领地，顺利地找到并且带回了宜妃乌兰图雅和宁妃苏日娜的亲眷家人，还有他们自己的亲人。
从那往后，哈斯干和阿格拉巴日就获得了兰贵妃、宜妃、宁妃这些人的信任，也跟着获得了崇祯皇帝、理藩院和内务府的信任。
等到崇祯皇帝下定了决心，要尝试着拉拢和策反科尔沁左翼蒙古人的时候，就授意兰贵妃和满珠习礼，将阿格拉巴日派回到了科尔沁左翼蒙古部落，派回到了斋桑的身边做事，让哈斯干与阿格拉巴日两个人充当起了你来我往的带路人。
来自后世的崇祯皇帝心里非常清楚，在这样一个通信手段极端落后的时代，若是没有双方都可以信任的人居中牵线搭桥，作为带路人，不管是他自己，还是科尔沁左旗的旗主斋桑贝勒，都无法相信对方派来的使者或者商队究竟是不是真的。
至于那些以双方的名义传递来传递去的至关重要的信件，就更加无法保证其真伪了。
还好，那些自幼就跟着满珠习礼一起长大并深受海兰珠和满珠习礼等人信任的科尔沁护卫们，十分完美地解决了这个问题。
因为这些人也同时深受海兰珠和满珠习礼之父科尔沁左旗旗主斋桑贝勒的信任。
崇祯四年五月初六日上午巳时，崇祯皇帝在贵妃海兰珠和满珠习礼的陪同下，同时也在恭顺侯吴惟英和理藩院两位副使姜曰广和多尔济达尔罕等外臣的陪同下，接见了阿格拉巴日以及跟着阿格拉巴日前来大明京师的科尔沁左翼蒙古部落的核心人物之一科尔沁左旗的固山贝勒伊尔都齐。
整个科尔沁蒙古，在格勒珠尔根的会盟之中，被黄台吉改编为了科尔沁前后左右四旗。
其中，与漠北蒙古诸部接壤的阿鲁科尔沁蒙古，成为了科尔沁前旗；
定居于格勒珠尔根一带的脑温科尔沁蒙古部落，成为了科尔沁后旗；
原来的科尔沁左翼即斋桑贝勒所属各部，成为了科尔沁左旗，科尔沁右翼即孔果尔贝勒所属各部罗，成为科尔沁右旗。
这些人马相对较多的科尔沁蒙古部落，接受了黄台吉在会盟中的命令之后，也都按照女真八旗的编制做了整编。
之前各支科尔沁蒙古人原本极其松散的部落联盟性质，虽然并没有因为这样一次不情不愿的整编而得到根本性的改变，但是在形式却也有了不小的变化。
女真人的八旗制度，什么旗主、固山、梅勒、甲喇、牛录之类的官职名号，也开始在科尔沁四旗之中叫上了。
实际上，女真人的所谓固山之类的编制，就出自于蒙古，是万户的意思。
如今这个源自蒙古的制度，竟然又以女真八旗的名义回流到了科尔沁蒙古人这里。
而这一次，代表斋桑前来大明京师观察情况的伊尔都齐，就是科尔沁左旗旗主贝勒斋桑麾下的固山贝勒。
而这个所谓的贝勒，是多罗贝勒，比和硕贝勒低上一等，正是黄台吉为了分化科尔沁左翼，而特意赏给伊尔都齐的名号。
第一零二八章 伊尔都齐（）
黄台吉的算盘打得很好，那就是在科尔沁左翼蒙古诸部之中，找一个同样是莽古斯的子孙，同样出身于博尔济吉特家族，并且有一定实力的人物，封其为贝勒。
一方面，在科尔沁左翼蒙古诸部中给斋桑找个对手，分化科尔沁左翼蒙古诸部，让斋桑更加依赖后金国的支持，不敢稍有离心离德。
另一方面，若是将来有朝一日，科尔沁左翼蒙古部落中实力最强的斋桑，真的与后金国离心离德了，他也可以在科尔沁左翼蒙古诸部中再扶持一个人物。
而这个人物，黄台吉选来选去，选中了各方面条件都很合适的伊尔都齐。
然而，黄台吉的这个做法，不仅没有换来伊尔都齐的效忠，而且还在一定的程度上，加深了斋桑对黄台吉的不满。
这个伊尔都齐是斋桑的堂弟之一，他们两个人的父亲，是一母同胞的亲兄弟。
也就是说，斋桑与伊尔都齐有着一个共同的祖父和祖母。
当然了，这样的一种血缘关系，在蒙古草原上或者在后金国女真人那里，原本算不了什么，分分钟就会因为利益的关系而分道扬镳，甚至是反目成仇。
但是斋桑与伊尔都齐却不同，两人虽然并不是一母同胞的亲兄弟，但是自幼一起长大，两个人既没有什么利害冲突，又都没有什么野心，相互之间的关系，反而还好过了许多一母同胞的亲兄弟。
也因此，这个伊尔都齐在科尔沁左旗里面一直深受斋桑的信任，成了斋桑的重要谋主和左膀右臂之一，许多与科尔沁左翼蒙古诸部利害相关的事情，斋桑都要征求伊尔都齐的意见。
这一回，斋桑遇到了事关科尔沁左翼蒙古诸部前途命运的大事，自是不能只听信哈斯干、阿格拉巴日或者之前出使科尔沁的明朝使者的一面之词，于是就派出了这个在科尔沁左翼蒙古部落里分量足够重要而且又能让他信任的人选。
阿格拉巴日领着科尔沁左翼的小贝勒伊尔都齐及其护卫队伍，于三月中旬从查干浩特出发南下，历经一个多月之后，于四月中旬抵达了张家口外。
当然了，若不是阿格拉巴日的手里，拥有大明朝理藩院颁给的行人令牌，来自科尔沁左翼蒙古部落的这支小小的信使队伍，根本无法从塔尔河以南也别是西拉木伦河以南属于库伦部、喀喇沁部和多伦部的领地上安全通过。
即便如此，这支信使队伍在抵达了张家口外之后，依然在口外等待了半个多月，直到张家口的内务府恒兴公司执事太监王家栋将这个消息报送到内务府总管太监王承恩的这里，他们才被允许进入张家口。
这样一番耽搁下来，阿格拉巴日与伊尔都齐一行人，直到五月初一这天，方才进了北京城。
崇祯皇帝先让理藩院接待了伊尔都齐一行，然后又让满珠习礼陪着贵妃海兰珠，亲自到恭顺侯府去了一趟，见了伊尔都齐等人。
直到两边互相沟通得差不多了，海兰珠回到宫中向崇祯皇帝说了伊尔都齐的身份，说了斋桑派来伊尔都齐的用意，崇祯皇帝方才在乾清宫中亲自召见阿格拉巴日和伊尔都齐一行。
崇祯四年五月初六上午巳时，阿格拉巴日和伊尔都齐，在他们的老熟人御前侍从武官杨振、邓天河的引领之下，穿过一道又一道深宫重门，终于来到了紫禁城的核心位置，也就是崇祯皇帝居住的乾清宫中。
五月的紫禁城内，正是各种珍贵的花草树木姹紫嫣红竞相开放的季节。
对于进入紫禁城之后沿途遇见的那些美不胜收的奇花异木，伊尔都齐完全无暇顾及。
因为距离乾清宫越近，距离大明朝皇帝陛下居住的宫殿越近，伊尔都齐就越是不由自主地紧张发抖。
四十六七岁的伊尔都齐也算是见多识广了，后金国的都城他都去过，不管是现在的沈阳城，还是沈阳城之前的辽阳城，甚至是最初的赫图阿拉老城，他都去过。
但是所有那些曾经在他的眼里已经十分巍峨壮观的城池，都远远不能与大明朝的京师相提并论。
所有那些曾经让他觉得已经规模浩大、奢华无比的宫殿群落，都远远不能与眼前的这座紫禁城相提并论。
与所有那些初入紫禁城的人一样，来自科尔沁左旗查干浩特城的伊尔都齐，自从穿过了承天门之后，腰杆子就再也没有直起来过，特别是在午门之前，以及穿过了午门之后，更是差一点忍不住直接跪在了地上。
一路上，他根本没有心思想别的，脑子里只想着见了大明朝的皇帝陛下之后，如何能够把斋桑交代给他的话，说得更加委婉更加谦卑一点。
等到他跟着之前已经认识的杨振、邓天河等人，进了乾清宫的正殿之后，面对远处御座上的崇祯皇帝，不需要任何人说话，伊尔都齐就再也站立不住，刚刚跨过门槛，就径直跪在了殿门内的金砖上，呜哩呜喇地说了一番话：
“长生天气力里，大福荫护助里……”
伊尔都齐说的是科尔沁蒙古语，说话的声音也因为紧张急促的缘故而略显得干涩而喑哑。
坐在乾清宫正殿明堂御座上的崇祯皇帝，虽然听不太懂，但是也约莫知道他这是行礼问安表达敬意的意思了。
如今在崇祯皇帝的身边，已经有不少出身于塞外蒙古部落特别是出身科尔沁蒙古部落的蒙古人了。
这些人在与崇祯皇帝对话交流的时候，都是坚持使用汉话，但是接触的多了，崇祯皇帝也约略学会了一些简单的蒙古语。
特别是在与贵妃海兰珠、宜妃乌兰图雅以及宁妃苏日娜的日常交流之中，多多少少还是受到了一些影响。
最起码，他能够听出来伊尔都齐说的是好话，一种蒙元时代专门用来恭维皇帝的套话。
事实正是如此，伊尔都齐刚说完话，坐在乾清宫皇帝御座下面右前方一个锦凳上的贵妃海兰珠立刻就把伊尔都齐所说的那番话翻译过来了：
“皇爷！伊尔都齐阿巴嘎作为科尔沁左翼蒙古的使者，恭祝上天眷顾至高无上的大明皇帝陛下国运昌隆身体康健威加四海！
“科尔沁左翼蒙古诸部愿意如同侍奉长生天一样侍奉大明皇帝陛下，并请求陛下赐给科尔沁左翼蒙古各部到大明朝边境榷场进行茶马互市以及其他贸易的恩惠！”
原来，这个伊尔都齐一进殿门，就一股脑儿地把他这一次前来大明朝京师的目的，全都说了出来。
科尔沁左翼蒙古之主斋桑派伊尔都齐一行前来大明京师的目的，崇祯皇帝早已心知肚明，若是他真心准备拒绝的话，今日也就不会专门召见这个伊尔都齐了。
在如何对待科尔沁左翼蒙古诸部的问题，崇祯皇帝的心情一直颇为复杂和纠结，若是仅仅因为一句无关痛痒的臣服之语，就向科尔沁左翼诸部开放茶马互市以及其他贸易，实在是有点得不偿失。
然而，完全置之不理，也是肯定不行的。
一来自己的后宫这边没法交代，毕竟兰贵妃、宜妃、宁妃这些人都是来自科尔沁。
二来也与自己之前定下的有关科尔沁的战略不相符合。
如今的问题，只在于科尔沁左翼蒙古诸部到底为了自己还是为了女真人，或者说他们在多大程度上是为了自己，又在多大程度上是为了女真人。
如果他们只是把贸易局限在科尔沁左翼蒙古诸部，甚至是科尔沁蒙古诸部的范围之内，而不是延伸到建虏后金国去，那么崇祯皇帝完全可以放开除了枪炮弹药等新式火器之外的所有商品。
但是截至目前为止，科尔沁左翼蒙古诸部的表现，却还不足以取得崇祯皇帝的充分信任。
崇祯皇帝的心里虽然想了许多，但是表面上却不动声色，听完了贵妃海兰珠的翻译和转述之后，面带微笑地点了点头，整理了一下衣冠，从御座上缓步走了下来，在众人的起立注视之下，走到了伊尔都齐的身边，弯下腰，将跪拜在地上的伊尔都齐搀扶起来，然后转头对跟在自己身边的贵妃海兰珠说道：
“你替朕告诉伊尔都齐阿巴嘎，科尔沁左翼蒙古博尔济吉特氏与朕亦是姻亲，只要科尔沁左翼诚心归附，接受朝廷钦差的册封，今后科尔沁左翼诸部往来张家口等地，与大明朝互市贸易，就绝对不是问题！”
阿巴嘎，在蒙语里面，相当于汉语中叔叔的意思。
类似于伊尔都齐阿巴嘎这样的称呼，从崇祯皇帝的嘴
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