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这一次我们又挨打了-第8部分
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第38节:洪秀全高考落榜,反了(1)
第二章科举举出个造反派,修约修出了战争派
1.洪秀全高考落榜,反了
就在广州反入城最热闹的时候,广西也反了。只不过,反的对象不一样。广州是中国人反外国人入城,广西是一个广东农民带领中国人反大清政府。
这个广东农民,名叫洪秀全。洪秀全,1814年生,广东花县客家人。所谓的客家人,乃是散居在广东、广西、湖南、福建的外来移民,由于是外来的,所以被本地人称作客家。客家后来居下,一般分布在山区,占有土地资源不够,生活条件当然艰苦。宗法组织与地域观念的影响,导致他们常受本地人歧视排斥,由于双方经常械斗,养成了好勇斗狠的个性特征。
按新中国的阶级成分论,洪秀全家算是中农。贫农就不说了,洪家作为封建社会的中农,好歹还能维持那个〃朝为田舍郎,暮登天子堂〃的梦想,所以,洪秀全七岁就上学了。据说〃五六年间,即能熟诵《四书》、《五经》、《孝经》及古文多篇,其后更自读中国历史及奇异书籍,均能过目不忘。读书未几即得其业师及家族之称许,其才学之优俊如此。〃由此可以看出,秀全从小就被身旁的人捧成神童了,认为他〃显父母,光宗族〃是迟早的事。坏就坏在这里,因为人造神童容易造出悲剧来。1828年,14岁的秀全到广州应考秀才,落榜。落榜之后,老爹没让他复读,直接让他当农民了。18岁,秀全做了村里的民办教师,边教学,边参加高考。从1828年到1843年,秀全参加四次高考,四次落榜。卖瓜的,太伤人自尊了,快到而立之年了,一个破秀才还考不上。清政府那时候不兴扩招,所以,像秀全这样的士子,容易出现两个偏差:一,终身参加高考,一不小心,中了,导致精神分裂,比如范进;二,数次高考,数次失利,也导致精神分裂。洪秀全属于后者。容闳在自己的《西学东渐记》中谓之为神经病:〃洪秀全于应试落第后,得失心盛,殆成一种神经病。〃
1836年,洪秀全第二次赴广州应试时,得到了我国首位基督教传教士梁阿发印发的小册子:《劝世良言》。这小册子来之不易,当时大清没有出版自由,没有言论自由,也没有信教自由。1815年广东华侨梁阿发被伦敦布道会的马礼逊、米怜等传教士招聘为印刷工人,在马六甲创办中国第一份中文报纸《察世俗每月统记传》,由此成为中国睁眼看世界的第一人,只不过由于是民间人士,咱现在的史书故意忽略人家罢了。范文澜先生把林则徐奉作近代中国睁眼第一人,也不知哪来的根据。因为按时间,梁阿发在林则徐之前;按程度,梁阿发是全睁,林则徐顶多算是半睁。
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第39节:洪秀全高考落榜,反了(2)
梁阿发睁眼的标志有:中国第一位传教士、中国第一位民间报人和中国第一位中西合作办学的校长。他当时的活动主要有三项:给老乡们分发自己刻印的宗教小册子、在家乡开设有洋人背景的民办学校、出版一份华人新闻报刊。问题是这些东西都是政府的大忌,又是逮捕,又是烧书,又是毁版,又是打屁股的,梁阿发只能在广州、澳门、爪哇之间来回流窜。1832年,梁阿发在爪哇刊行《劝世良言》,拿到广州去散发。而且散发的时候,专挑士子科举的当口,这样就可以把上帝的福音传给广大的中国学人了。就这样,洪秀全虽然第二次高考失败了,但是他遇到了上帝。
1837年,洪秀全第三次参加高考,第三次失败,回家就病倒了,发烧。高烧中他看见了许多幻象,见到了上帝,并且成了上帝的第二个儿子(基督老大,他老二)。据他事后说:上帝封他为太平王,叫他好好干。当然他没有好好干,而是又参加清妖组织的高考去了。按他自己的解释,那是上帝规定好的动作,也就是说,他还有几年未醒期呢,所以才继续心甘情愿地接受妖魔政府的应试教育之毒化。如果清朝皇帝早知道这些事,开个后门也会让他1843年考试成功的,哪怕就做个永远的酸秀才,他也可能会很知足的,不但不会造反,还会卖力地做封建政府的卫道士。问题是,双方都没有此等运气。这一次,洪秀全第四次高考失败了,他不干了,回家就开始创立拜上帝会。他要反了。
秀全造反的第一步,是砸孔子牌位!老师带头砸学校的牌子,当然要被开除了,教师下岗了,干啥去?继续造反啊!洪秀全造反的第二步,壮大组织,发动群众。他的族弟洪仁屯Х朐粕讲渭恿怂亩游椋乇鹗欠朐粕剑苣捅群樾闳蠖嗔恕<蚁缛莶幌拢礁鋈嗽朴翁煜拢皇欠⒄拱萆系刍峄嵩保茄罢腋锩莸亍T朴瘟艘荒辏Ч皇呛芎茫饺怂煊兴止ぃ汉樾闳胖赜谠旆蠢砺鄣难芯抗ぷ鳎蚧乩霞胰ィ聪铝恕对谰仁栏琛贰ⅰ对佬咽姥怠泛汀对谰跏姥怠返纫幌盗懈锩恼拢菇ㄋ降暮樾闳枷搿K俏鞣缴系劾砺塾氪笄楣橄嘟岷系牡浞叮敢掏矫窍蚯敖6朐粕侥兀胖赜谠旆词导姆⒍ぷ鳎钪昭≡窳斯阄髯暇I角7朐粕饺衔⒍褐冢谝唬璧狡兜纳角ィ蛭抢锿持瘟α勘∪酰欣谠硕α康姆⒄埂5诙渡角嗣裆罾Э啵饩龆怂堑脑硕跷颉R簿褪撬担说亩亲拥母杀癯潭扔朐硕幕允浅烧喙毓叵档摹R痪浠埃旆匆夜夤鳎〉谌切侵穑梢粤窃W暇I角迓推鸱骸⒀逶泳印R坏┦路ⅲ梢院衾菜钠稹!
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第40节:洪秀全高考落榜,反了(3)
1847年3月,洪秀全和他的族弟洪仁黄氲焦阒荩业搅嗣拦淌柯扌⑷蛩盎浇讨丁:樾闳蚵扌⑷晔鲎约嚎吹降摹度笆懒佳浴贰⒌貌〉那樾魏筒≈兴庵种泄降拿芜饺寐扌⑷涿睢ǎ⑶胰衔樾闳杂谑ゾ挥卸嗌僦叮炀芫蠢瘛!
罗孝全当然要〃莫名其妙〃了,他这么虔诚,也没上天见过上帝本人,何况洪秀全上天,不但见到了天爹(上帝本人),还见到了天娘(就是圣母玛丽亚),不但见到了天兄(基督耶稣),还见到了天嫂(胆子好大啊,还敢给基督娶媳妇儿)。就这样,耶稣成了洪秀全的大哥,洪秀全成了上帝的二儿子。这就注定了洪秀全只能是中国特色的基督徒,他的拜上帝会也是中国特色的基督教,他的太平天国运动也就仅是中国特色的农民起义了,只不过,挂了上帝这么一个羊头而已。
洪秀全被拒之后,跑回了广西。这个时候,冯云山的发动工作已经做得有模有样了,革命队伍里发展出几位骨干分子。其中最主要的骨干有杨秀清、韦昌辉、石达开、萧朝贵。而且这些人都排在洪秀全后面,成了上帝的儿子,冯云山排三,杨秀清、韦昌辉、石达开排四、五、六,萧朝贵由于娶了洪秀全的妹妹洪宣娇,是为天婿。
革命队伍的壮大与活动,激起了紫荆山当地士绅的义愤与不安。遂以〃聚众谋反〃的罪名,揭发了拜上帝会。1848年1月,上帝家的老三冯云山就被当地政府逮了。老三一被逮,老二秀全起身就跑。有的版本说,他回家上访救老三去了。扯淡,老三被当地政府逮了,入住的监狱在广西桂平,老二跑广东救谁去啊?总不是去参加广州的反入城斗争了吧?
老二跑了,老三被逮了,剩下的运动份子都傻眼了。还是老四秀清聪明,他学二哥的样子,也发烧了……他发烧得还比较高级,他模仿桂平一带流行的〃降僮〃迷信,即假托鬼神降附人身传言的习俗,宣布天父下凡降在他的身上,从此,他成了天爹在阳间的形象代言人。天爹一现身,一发话,于是大家集体捐款,把冯云山从狱里救了出来。
这里有个小小的麻烦,秀全能发烧,秀清能发烧,其他哥儿们就不能发烧?所以,紧随其后,天婿也发烧了,他发烧得也不错,成了天兄基督在阳间的形象代言人。于是乎,整个紫荆山区流行起形象代言人之风,运动份子们你发烧我发烧要发烧都发烧。我查了一些资料,想看一下,当时有没有出现天妈的形象代言人,但是我没有查到,非常遗憾!
各色形象代言人的出现,挽救了秀全跑掉、云山被逮而造成的信任危机和政治危机,但是却给后来更大的危机埋下了伏笔。一句话,装神弄鬼上天入地这种事只能一个人干,大家都干就没劲了。事实上,当洪秀全回到紫荆山区后,就发现群体发烧的不妙了,所以他宣布:只有杨秀清的〃代天父传言〃和萧朝贵的〃代天兄传言〃是真发烧(〃真者〃),其他都是假发烧(〃妖言惑众〃),制假售假者被清出队伍,货真价实者,受到奖励!
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第41节:洪秀全高考落榜,反了(4)
不管真假发烧吧,中国国情下,这种发烧还是有力量的,1851年1月11日,洪秀全37岁生日的这一天,拜上帝会扯出大旗,公开反了!
这一反,清政府就倒大霉了,这边正应付洋人呢,冷不丁后边杀出一群民贼内奸!
从体制上讲,人民,唯有人民,才是专制政府真正的敌人。我们这些事后诸葛都知道,内贼的目标,就是窃主人的位;外贼的目标,不外是赢个外交的面子,签俩通商的条约,沾些贸易的小便宜。两害相较取其轻,白痴也知道攘外必先安内。但是清政府当时离白痴的距离还很远,要明白这个原理,还需要时间。因为它当时很多情,很自恋,一直以为全天下都是它的,也就一直分不清内外,以至于把西夷们也都当作可能取而代大清的家贼了。
从军事上讲,清朝这样的政府还真不是人民的对手,什么原因呢?从陈胜、吴广揭竿而起到太平天国起义,中国政府军事方面根本没有什么实质性的进步,整体处于冷兵器时代,导致了人多力量大的结果。所以,洪秀全领一帮农民与烧炭工人杀出来,只要人多不怕死,清政府就吃不消。
当然清政府毕竟有些笨炮笨枪来对付他们,比如康熙时的神威无敌大将军,比如两个兵合作使用的抬枪,一个人做支撑,一个人发枪,枪声过后,开枪的那个人会被震得一屁股坐地上。这些玩意虽然让英法士兵在战场上看见后直乐,但是对洪秀全领导的农民还是有杀伤力的,否则也不会在开战之初即损失冯云山、萧朝贵这样两位开国元老。
不过洪秀全笨人有笨福,起义之初虽然损伤不少,但是军队一进湖南,除了人员增加之外,更多的是增加了军种:原先是纯步兵,一过湖南,又增加了工兵、炮兵与水兵。工兵来源于一帮挖煤工人,这些工人发挥了他们善于地下活动的特长,据说用他们擅长的什么〃鳌翻法,〃攻城略地就像穿山甲过地鼠。咱没挖过煤,没有经验,只能按字眼把它理解为王八翻身法,咋翻的我想像不出来,有经验者自己想象吧。
水兵方面,太平军先在益阳后在岳州(今岳阳)获得近万条民船,这民船与船伕一编,就成了战无不胜攻无不克的太平水师。炮兵方面,他们在岳州获得两百年前吴三桂的大批大炮,拖出来一擦,用到战场上还挺神的。岳州一过,太平军就进入了历史上最神的时期,由岳州攻克武昌,用了十天的时间。在武昌休整一个月,再由武昌打到南京,用时二十八天。所谓的摧枯拉朽,所向披靡,敢情用的就是挖煤工、民船和二百年前的大炮,跟清政府一玩就是十几年,侧面反映出,清政府的军队是多么的不专业,武器是多么的落后。
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第42节:洪秀全高考落榜,反了(5)
如果说清政府对付太平军还算勉强的话,那么它要对付近代化的欧洲,恐怕更是自不量力了。幸亏欧洲人没有〃大丈夫生当如此〃、〃彼可取而代之〃的中国式情结,否则他们把清政府推翻,自己坐上龙廷,实行英国的君主立宪制,让大清人民有一定程度的参政权,那么,今天的历史书会不会把这一场战争描绘成〃武王伐纣〃、有道取代无道的革命义举?
当然了,面对西夷这只大象,清政府还需要摸上它半个世纪,甚至直到把自己摸死都没摸出个正确结论来。而对于太平军,那就不用摸了。老套路,他们要的是皇帝轮流做,明天到他家。特别是太平军从广西一路打到了南京,改南京为天京,并且搞起了北伐,可是把清政府吓坏了。
清政府吓坏了,洋人有些乐。为什么呢?
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第43节:外国听说拜上帝教,乐了(1)
2.外国听说拜上帝教,乐了
洋人没脑子,一听中国的拜上帝会扯出了造反的大旗,并且摧枯拉朽打到了南京,他们就乐了。
首先是传教士们。他们认为:〃上帝的手插入到这个大运动中,这是无可怀疑的。〃他们欢呼,这是〃伟大的宗教运动〃、〃伟大的道德奇迹〃、〃文明的曙光〃。就连那个拒绝给洪秀全洗礼的罗孝全,也为自己曾经的学生而兴奋起来,预言这场运动会有一个〃光辉的未来〃。当然也有不信邪的,认为对于叛军的基督教不能给予丝毫的信任,但总体来讲,一听说偶像崇拜盛行的国度,居然出现一个庞大的拜上帝教组织,并且摧枯拉朽,有取代现任政府的可能,西方宗教势力,还是对它充满了向往与希冀。
其次是外国商人。在商言商,一听说太平军起义了,他们首先想到的是,战争会不会影响他们的生意,但是他们也幻想,太平军一旦胜利了,由于同样的信仰,外国人可能得到更好的贸易条件。英国一家报纸说:〃迄今,基督教和商业已经搞到一块儿了。随着基督教的传播,文明将得到提高,与之相适应,对物质的需要也会增长〃。
再次是外国官方。官方头脑比民间复杂些,没有傻乐。
(一)英国方面。从1853年2月开始,英国驻上海领事阿礼国开始向驻华公使文翰汇报太平天国的情况,大致内容有:第一,除非叛军表现出更加严重的错误与更大的怯弱性,否则,除非有外力援助,那么这个皇朝必然覆灭。第二,现在是一个时机,以无限制进出偏远的禁区为条件,把清朝皇帝从危急的情势中救出来。第三,凭三四只轮船,英国只要小有作为,便会产生决定性的作用,从而可以向清政府要求自己的条件。文翰拿到阿礼国的信件,除向国内请示外,还决定亲自前往上海考察。3月21日到上海后,太平军前期的军事胜利与清政府的溃败,让他冷静下来,于是他确定了自己的对策:第一,中立。第二,在上海组织外国武装,保卫租界安全。第三,亲自前往南京考察。从1853年4月22日离沪到5月5日返沪,他的南京之行大约是两周时间。他认为局势不太明朗,太平军力量可怕,宗教荒诞,闻所未闻。更要命的是,太平天国居然也有了它所反对的那个政府的天下共主的虚荣,认为文翰前来拜访乃是〃尔海外英民,不远千里而来,归顺我朝〃云云。
有鉴于此,文翰决定继续中立,不介入双方的战争,但是由于通商口岸涉及在华英商的利益,所以英国方面应当在这些地区,特别是在财产最多、英商最多的上海地区准备充分的武力抵御太平军可能的进攻。
文翰之后,1854年4月,包令做了驻华公使,6月份,他从香港到达上海,随即派手下麦华陀及自己的儿子小包令前往南京考察。包令给他们的考察任务是:第一,了解有关太平天国的现状、计划和展望。第二,了解在长江沿岸能否买到煤。第三,了解镇江、南京一带的物产和市场情况。结果杨秀清拒绝接见,麦华陀和小包令遂以舰长麦勒西的名义致信杨秀清,除了要求接见外,还给杨秀清提了三十个问题。
他们没想到,杨秀清回给他们的是一个诰谕,而且反过来向他们提了五十个问题。当然有些问题是梦游人才能发出的呓语:第一,洪秀全乃天下共主,万国皆要来降,有不来者,便是妖魔,尔等知否?第二,尔们纷纷来天京干吗啊,不但不进贡万国真主,还敢大胆强瞒无礼,诡向天国讨取煤炭?第三,上帝的身材有多高,上帝的胡子是什么颜色?有多长?上帝戴什么式样的帽子?
如此这般,麦华陀他们不否认太平天国,就跟洪秀全一个水准了……也成神经病了。但他们还是以麦勒西的名义给杨秀清做了回复,说:英国不是太平天国的臣属国;我不相信太平王是被上帝指定的世
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