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古典风物闲情书:春以为期-第7部分
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想来那武帝时期张骞那一趟出访，对于整个欧亚真是有着不可磨灭的功绩。他带出去，也带回来，互通有无。每每读到温韦之词，便思念起汉时的浩浩然，我竟不觉得那词是如何的绮艳颓靡，直直地想起那胭脂原是叫做燕支，如此便有着许多的遐想，无端地让人生起马箫声咽的苍茫，想起李白的句子：秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。咸阳古道音尘绝。音尘绝……
其实将这胭脂用的最出彩的还得属唐人，岑参的诗有“朱唇一点桃花殷”，那时的胭脂主要是画唇，叫做口脂，僖宗时候，口脂的种类有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。这些名目花色不逊色于当今任何一家专做彩妆的国内国际大品牌，且盛放这些东西的容器也贵气，叫做碧缕牙筒，就是雕花的象牙筒。
红尘人世中的女子总把眼前的这一盒胭脂水粉，看得如此肯定，如此华丽深邃。
《*》中的宋慧莲与西门庆私通，也不过是为了得些余钱买花翠胭脂，她第一次跟西门庆私会，得了一匹翠蓝兼四季团花喜相逢缎子。后来西门庆又亲口答应她说：“头面衣服随你拣着用。”就为了这一点满足感，她在人前招摇，*浅露，最终搭了自己的一条性命去。书里说她：性明敏，善机变，会妆饰。我看也不见得有多明敏，会妆饰爱招摇倒是真的。
《*》是一个人拿了一把快快的刀子，生生地将大明社会从中切断，在那个纵切面里你可以看见诸色人等于晨昏向晚中的百样嘴脸。想想即用两个字“红尘”。那是真正意义上的红尘人世。人生的宏阔与细微处都让人一一看得清，看得明。
最喜欢书里面的一句：香消烛冷楼台夜，挑菜烧灯扫雪天。那样清冷冷的人世与街景就显在眼前，香消烛冷也说不上是繁华，挑菜扫雪亦说不上苦辛，这只是真实的人生之境。每个人在里面都能寻到自己在微末里的影子，一一对应得上。谁也逃不过。
“红尘”之红即是女人唇上颊上的胭脂色。《红楼梦》亦开篇即说宝玉“原来是无才补天，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这顽石原是来红尘度劫的。才引出来如梦亦如幻的金陵十二色。
每色即是一劫。与那顽石。
现在此时，是深夜。昏灯下是我的梳妆台。上面那盒腮红，好好的，它就在那。在实木的桌子上，一刻也不曾离开过。可此时看来却也像是历了千年回来的。我伸手打开它，才不过用了一次或两次，手指沾一点再滑在手心里，灯下看，更是惊心的一种艳啊。
可是，这深夜，我要涂在脸上么？
它在就好。
想起亦舒的话：
女人，无论，
生在一千年前，
或是一千年后，
都少不了，
这盒胭脂。
红藕香残
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卷二：笙歌（12）
纨扇倚秋自古以来即是表达一种闺怨。写这段字的时候，我手边正有一幅费小楼的画卷，当然，他的画，主题一定多是女人。
画中题款为易安词“红藕香残玉簟秋”，点出了季节。
红藕香残定是夏末秋初的节候，园里池间的亭子里倚榻而坐孤心独处人，手边榻上是一把绮罗小扇，池里的红荷已不见了颜色，空有一池绿萍悠悠。已不是那个季节了，手中的扇子亦可轻易地丢在一旁。
我宛然已经听见了秋，窸窸窣窣。
那榻上的竹簟也有了凉意，风过来，让人不禁一凛，心也似被掏空了一般。
日子要怎样过，才可心内饱满如过眼的曾经的一池荷。可是，如今它也凋零了。我要对着什么才可填满这一怀的虚空？
她有点担心这园子的静，她有点不安，她怕听到落叶的声音，她怕听见雁鸣。她开始后悔将这罗汉榻置在此处的水亭上。
只是手中的扇子也不知何时已落在了它处。
李清照的《一剪梅》全词为：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
此画只题了一句，让人觉得那画意也是淡淡的，易安的词太老熟，太幽深，这画里烟视媚行的小女子还未完全觉得。她只是有花自飘零水自流的感叹，可此一种淡只可叫做闲愁，如这初秋的天色一般，依旧是轻宛的琐细的丰富的。
我的窗外仍似是浓郁的夏夜，那一弯月亮悬于深碧的天上，不知何时竟有了一点冷冷的清辉，一点秋的疏朗。小时候一家人坐在树下的竹席上消那闷长的夏夜，也有一弯这样的月亮伴着，一直到夜深时候，听见了石头缝中的纺织娘的叫声越来越清晰，露水渐浓，姥姥的故事有一搭没一搭的也越来越不着边际，直到讲者不知所讲，听者不知所云时，才肯回屋熏上蚊香，蚊香的味道还有姥姥的声音，伴着一缕清辉斜斜地照于蚊帐上，觉得那是初秋至味。简静得如月如水，我只是肆意地浸于里面，浑然不觉。
有时想妈妈也加进来，只是我一点也不记得她说什么来着。说什么来呢，竟然一点也不记得了。只是看她月光下的脸，极美。现在想起来依然那样清晰，眼睛明亮，一笑时露出来白玉一样的牙。那眼睛，说明眸善睐都是亵渎。
她，是我心中美到极致的仁女。
多年以后，心中干涸如漠的时候，我时常咬着笔回想那时的夜，我永远不能再得的、永远也走不回去的夜。
玉枕纱橱，半夜凉初透。只是我的凉跟易安的凉，是不一样的。
易安是思妇，刚刚于黄昏时分的东蓠把过酒，那心是苦的，所以那凉，是情苦。
这初秋的天光，夏不是夏秋不是秋，让人恍惚。
只是易安啊，何时才能畅怀，月满西楼的时候，与那个人儿牵手望月，低回轻诉，心如天上一轮明月，皎洁而清澈，不沾尘埃。
可如今，一切不过是，轻描淡写，不过是，一抹轻痕，不过是，漫不经心。
费小楼的这个女子，她是孤寂的却又是年轻的，又让人无端怜惜。
思妇这个题材太陈旧太过气，于是小楼只说“红藕香残玉簟秋”，于全词中只不是一抹轻痕，不过素手轻按。
此仁女，只是“闺中轻怨”，这恻恻轻怨自古至今哪个女人不曾有。所以这画轻到了没有了时空，没有了贫富。小楼的画有时就是这样淡然，似是不经意的随手之涂。却心内有莲。
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卷三：扣问（1）
小辋川
园。
因为名士钱岱的缘故，我甚是热爱常熟。
或许是因为钱谦益与柳如是一树梨花压海棠的佳话已做了铺垫吧，总觉明代的常熟风光不胜旖旎。有一份歌管闲逸，是我心中的“小辋川”。
“辋川”之名，还得从唐诗人王维说起。
因他画有著名的《辋川图》，才知那个叫做辋川的地方，此地不仅有可生烟的美玉，还有云水桥肆、舟楫过往的绝世的田园之趣，曾是唐时达官贵人、*雅士的聚会之所。
辋川，在陕西蓝田县城西南，是秦岭北麓一条川道。
这里山谷郁盘，据说曾是云飞水动，遍布奇花异藤。古时候的辋川，川水流过，由高山俯视下去，水流回环，曲曲涎涎，好像车辆形状，因此叫做“辋川”。
唐时的诗人画家王维的辋川别馆就在此地，传说也不是他建的，是从大诗人宋之问那里购得的。宋之问当年*倜傥，因在皇帝武则天面前吟了一句好诗，便扭转了一世的乾坤，使紫气东来，马上封侯。可想他当时亦是要风得风要雨得雨，活得滋润得很，不然也不会有心力与物力建这园子。我自己猜想，可能这里在魏晋时期就有一些馆园遗迹，那时的人顶喜欢这幽幽林下了。
王维晚年的时候，就一直隐居在此，绘《辋川图》，表达自己淡泊名利、一心回归自然的心境，后此画流传于世。让人称奇的是，王维用绘画中的“通景”手法，作了二十首风景小品诗，来描绘当时的辋川景象。每一首诗都是一幅独立的画，组合起来又是点面俱全，不看画，只读诗，也是一幅完整的园林全景。诗与画，皆是可放可收，可点可面，移步换景，心思巧妙。后人大都是据他的这些精妙的小诗，再配上他留传下来的画，来揣测出当时蓝田深谷中那一川风月。
比如他著名的：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
便是描述辋川中的“竹里馆”。
他的辋川谷中有二十多处景致，分别是：
孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等诸多小景。
王维便与名士友人裴迪日日流连于此，于青山白云中走走停停，时而当轩对酒，时而赋诗对句。想一想，真是神仙人。
王维此人一生很得意，揣测他的人应是一个很深稳的人，但又不失雅正，在官场能混，在诗坛亦是*，难怪玉真公主一见他，便喜欢得不得了。
他可算是能收能放的大家，一生官运坦荡。他是一只手通着桃花源，另一只手通着天。这里说的天，指的是大唐皇室。在他政治生活中，似也没有什么大错。现在想来，人非圣贤，孰能无过，一定是他这个人本身的那一种独特的气质，静悦内敛，自可消灾。
他的心怀还少悲凉，从他的诗画中可以感觉得到，他多表达的是内心的一种平和，安详。所以他不同于李白，他很适合唐时的空气。晚年退隐，亦是收得漂亮，居于这辋川别业中，真正做到了诗意地栖息，留有了甚多绝妙的诗文，让后人感觉到别样大唐，不张扬的，真正具备贵族气质的。
王维一生还甚少绯闻，他如此清脱地不沾尘埃，皆因他胸中那如水的沉静，即便舞于大唐的风云浪尖上，亦可观四面芙蓉开。
我总是想他的那一份心怀来自哪里，莫不是因他爱好音律，弹得一手好琵琶？抑或那峥峥丛丛的音乐，使他的心胸每每如流水浅浅，如夕岚，如飞鸟还？
卷三：扣问（2）
似是不堕入凡境的人，内心饱满一如秋水芙蓉，倚风自笑。
千古如此*且妥帖者，也怕只有王右丞一人。
后人多称他为水山田园诗的代表，我看真是委屈了他，他的意义远不是仅此一点，他更代表了一种精神，他将儒道释浸染在他的诗画里，让人感觉大唐，本色且清晰，是不同于李白的另一种华美。
后世的文人，以他为垂范，纷纷效仿，那“辋川”便也如人生的一种境界与理想，永远定格于文人秀士的心中，温润地存在。
明代进士钱岱即在家乡常熟修建别墅，即名为“小辋川”。
他的别墅自不敢与王维的相比，因此很低调地在前面加了一个“小”字。规模与感觉自是不一样。
王维的辋川是开豁的，人入自然，他甚或没有宅第的概念，是人栖于自然，那种开敞，不能叫做园林。渔樵耕夫也不知道自己叫做渔樵耕夫，人与飞鸟，人与流泉，已无判断，一切自在圆融，浑然一体。
而钱岱的小辋川依水而建，无论怎样引入虞山风光，也只是园林艺术。
我喜欢钱岱的小辋川纯粹是因为昆曲，昆曲引入园林，那戏中的杜丽娘托着长长的水袖跟着她的人，飘然走下台来，又翩翩消失于那个游廊的尽头，想象一下即刻美得*。
良辰美景奈何天，
赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷，
云霞翠轩；
雨丝风片，
烟波画船。
这风致即是钱岱的小辋川。
钱岱是明代隆庆年间进士，四十四岁时，辞官后回乡怡养，之后遂优游林下数十年，声色自娱。钱岱回乡，依水而建小辋川。于园内置备私家昆班，每每与贵达名流园内雅集，家班中训练有素的伶人便于水榭花亭之内，衣袂纷然，辞气轻扬。
夜色里借着一园水气，婉转流丽于虞山之上空。奢华而雅量。真真是文人士人的富贵逸乐之境。明代的文人是最会享受的，他们当中大部分为江南仕族，蓄养家班成为明万历时期的一大盛事。
昆曲，就此被江南文人如此咬钉嚼铁、一字百磨地雕琢，使其情词婉丽，风雅无边。后终成国之精粹。
可以想象一下，或三五好友，或知已红颜，于淡月中，听昆曲于水阁之上，“真人”所发“真声”，天机自动，任性而发，音圆好如珠环，悠然摇曳，惊了人心。
如今，闲步此园，那清冷冷入云的曲子，已穿过了时空，依旧回啭。让人想起小辋川的曲院回廊中始终有一个纤秀的影子，穿花度柳。此人便是钱家班的教师沈娘娘。
沈娘娘原是申府的教师。后来钱岱接替申府，成为申府主人，遂为钱府教师。
她一生为伶，善度曲，十一二岁时进申府家班，一直到申相国离世，沈娘娘从没离开过申府。申相国即是申时行，明嘉靖年间的进士第一，曾御笔钦点为状元郎，万历时的吏部尚书，大学士。
接替申府的第二位主人，即是钱岱。主人更替时，沈娘娘已六十有余，但她依然歌喉一出，音节嘹亮。当时苏州城里流行一句话，叫“范祝发，申鲛绡”，说的是城里最有名的两出戏，也是最有名的两个家班。“范祝发”即是范仲淹的后代范家班的《祝发记》，“申鲛绡”即是这黄鹂坊申家班的《鲛绡记》。
可想她正当年时，在申相国家曾是怎样的红人。
她一生未出这个深宅府第，她的一生是戏里的人。
早年的她，在苏州七里山塘的河道里漂泊，草台戏班里的那个沈姑娘看尽了这险境江湖，或许自她跨入申家侯门的那一刻起，便已把心收服，不想再迈出一步。
钱岱在其《笔梦叙》中多有记录：
秋时或游小辋川或坐四照轩，遇枫叶落，则登挹翠亭。列酒肴，命姬妾每清歌一曲，进酒一觞，至夜张灯亭上，弦管迭奏。每于酒筵散后，摆列舞桌，或四张，或八张，女教师配齐身材长短，著一色舞衣，音乐竞奏。歌曲一阕，乃立舞桌起舞。疾徐高下，节奏齐合，长袖旖旎，彩裾闪烁，宛如洛神、巫女从空而降。
这是秋天时候，枫叶落时，小辋川内一场关于伶人与文人的盛宴。
家班里的伶人往往与主人亦妾亦俾的身份，名伶与地位显赫的主人那么近距离的相对，歌管繁弦，情嗔情痴，那红颜面上的一颦一笑，他都懂得，都扣着他的心。就这样风花雪月四季相守，想不堕入都难。
这在沈娘娘的内心或许是欢喜的，戏里的人生即在她的面前。
她不用登高履险，宿水餐风，如《琵琶记》中的赵五娘一样，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻那高中状元的夫。她在如此侯门，身边就日日守着状元公，日日与他消磨断肠句。她有什么不足？她是哪世修来的福。
与他咫尺相隔的人，即是人世里活生生的状元郎，只是对着他，看见他幽怜的眼神，她即想哭，她这一生在他的荫护下，过得富足而欣悦，她已别无所求，她只消将自己生动地扮在戏里，亦哭亦笑，亦真亦假。
花槅木障的园内，她与申相国并坐，她度曲，他填词，笛管萧萧，她一时分不清这是戏里还是戏外。
她这一扮，即是五十年。
申相国殁后，她也不想出这个园子，这里有她的一切，纤纤足痕，一草一阶亦有他的味道，有她的幽秘心事，他走了，她依旧故人相守。每忆良宵公子伴，梦魂长挂红楼。
钱岱接管申府，依然让她掌管钱家班，并将之写入《梦笔叙》。
虽寥寥数语。却是风花飞落，岁序无言。
家班里的伶人与主人，英雄美人，演足了戏份，即是这小辋川里的人间岁月。
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