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重生之宋武大帝-第157部分
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忽必烈何等样人，哪会不明白他的意思，马上就道：“敢问道长，谁是虎谁是犬？”
“陛下圣明之人，自当知晓。”扬明非常技巧地道：“贫道此来，是为解蒙古之危而来，陛下置贫道之言于不顾，必将后悔莫及。”
言外之意非常明白，那就是南宋是虎，蒙古是犬。这个故事本身没什么创意，一点也不新鲜，妙就妙在与现在的形势极为吻合，先前的南宋非常弱小，四十多年来任由蒙古欺凌，而无还手之力，现在的南宋大不相同了，已经化身为虎，准备收复中原了。
扬明道长的意思是说：要是忽必烈不听从他的话，退兵塞外地话，南宋大军一到，蒙古必将败军覆师，忽必烈到时追悔莫及了。
群臣都是才思敏捷之人，哪有不明白他话中之意，群起斥责扬明道长：“住口！大胆妖道竟敢侮辱大元朝。来人，把妖道拉下去斩了。”
扬明如此高调把蒙古比作狗，对于自视极高的蒙古群臣来说，是莫大的侮辱，扬明道长足以死一万次了，还有不下令把他处死的道理。
殿前武士冲上来，如狼似虎一般，架着扬明道长往外就走。忽必烈心想正好趁此机会好好给扬明道长一点颜色瞧瞧，也不阻止，坐在宝座上静观扬明道长如何应对。
要是换个人，在这种情况下，肯定是又是斥骂，又是蹦跳的，摆出一副不屈姿态。而扬明道长的表现却是与众不同，他好整以暇。一点惊惧之色也没有，也没有怒斥喝骂，只说了一句话，道：“不要你们动手，贫道自己走就是。”大步一迈，跟着殿前武士往外就走。
如此平静地面对即将到来地危险，比起那些又是喝斥。又是怒骂来，就高了好几筹。忽必烈不住点头，脸一沉，喝道：“扬明，你这妖道，你死到临头，还有什么话要说？”
“没有。”扬明非常干脆地回答，道：“就是有话。我也不对你说，我会去和成吉思汗辩个明白，他地子孙为何会堕落到这种程度，不敢真刀真枪与人在战场上拼杀，只知道斩杀孤弱之使者。”
忽必烈知道象扬明道长这种人再试也是没用，挥手道：“放开他。”金殿武士闻言放开扬明道长。忽必烈称赞道：“道长能言善变，胆识过人，不惊不恐。是出使绝国的人才。”对群臣道：“你们都看见了吗？大元朝不缺人才，人才济济，但是，朕求贤若渴，不怕人才多，人才是越多越好。道长可否入朝为官？道长只要应允。道长有什么请求，尽管说。”
如此当着群臣之面称赞敌国使者的事，忽必烈并非第一人。在汉代，汉使出使匈奴就有不少汉使得匈奴单于的尊重与称赞，苏武就是其中的一个。
“皇上圣明，大元必昌！”群臣一齐颂扬。
如此盛赞敌国之使虽非忽必烈的首创，但这种度量的确非同小可，不是一般人能够做刘到，扬明道长在心里暗自赞叹，心想怪不得清风子这样地高人都对他很是心仪。其人真有过人之能。道：“谢陛下谬赞，贫道本是华夏人。不敢为异族效力。”
这话说得很是平淡，但是话里的坚决之意却是谁都听得出来，可以用四个字来形容：斩钉截铁！
“来人，给道长看座。”忽必烈对端着锦墩地太监道：“近点，再近点，对了，就是这里。”皇帝赐座，仅是对自己地臣子而言，对敌国之使赐座并非没有，也不多见，忽必烈如此做为，已经够让人感动的了。更让人感动地是，他居然要太监把锦墩放得离他很近，要是扬明道长暴起发难，行刺于他的话，问题就很严重了。
群臣马上上奏道：“皇上，万万不可。”
扬明道长一下脱下道袍，露出里面的贴身衣服，伸手就要在身上拍拍，示意自己没有暗藏利器，忽必烈笑道：“道长不必多疑，道长不是那种小人，道长，请过来就坐。”朝群臣挥手，道：“你们也起来。给他们赐座，你们都坐下来，听听道长的高见。”
太监送来锦墩，群臣谢过恩，坐了下来。
行刺忽必烈有没有好处？有，不仅有，还大有好处。忽必烈这份气度真地是足以让任何人心服，李隽得知这事后只说了一句话：“这就是忽必烈！”这句话虽然简短，但却把李隽要说的话全部表达出来了，胜过千篇美文。
扬明道长穿好道袍，坐了下来，不容忽必烈说话，先行问道：“陛下为何对贫道前倨而后恭？贫道山野散人，无金无银。”
前倨后恭一词，我们经常在日常生活中使用，习以为常了，不以为意，这个成语有一个典故。苏秦未读《阴符》之前游说天下，一事无成，回到洛阳老家，饿得不行，要他嫂子给他烧点饭吃，他嫂子找借口不给他烧。直到苏秦身佩六国相印，再次回到老家后，他的嫂子对他是恭敬异常，苏秦就问他们嫂子为什么对他前倨而后恭。
他嫂子回答了一句大实话：你金多。用现在话来说，就是你有钱了，我要巴结你。
扬明道长引用这个典故，含有讥讽之意，是嘲讽忽必烈对他先是威逼再是利诱，后来对他又很是礼貌，是妇人之行。
忽必烈哪有不明白扬明道长的话，哈哈大笑，很是欢畅，道：“道长妙人妙语。朕对道长前倨后恭，非为道长之金，为道长之才，为道长之节，道长之行当得起‘富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈’，道长真丈夫！”
“陛下光胆磊落，心胸坦荡。”扬明道长赞道，这是他来到金殿上第一句真心赞赏之词。
“听得出来，道长是真心话，朕很高兴。”忽必烈笑呵呵地道：“敢问道长，道长有何妙策息虎犬之争？”他引用了扬明讲的故事，等于说他接受了现在这个南宋鹿变虎，对蒙古不利的局势判断。
扬明道长缓缓道：“这事不难。贫道北行之前，皇上托贫道带了几样礼物给陛下。来啊，把礼物送上来。”
随从把礼物呈上，是一个大匣子，太监接过，打开匣子，惊呼一声，手一抖，差点摔在地上，马上意识到失仪，急忙闭嘴。
“赵先生英武不凡，他的礼必是让朕大开眼界。”忽必烈虽然听出了太监的惊呼声，还是不动声色地问道：“敢问道长，是什么礼？”
“四贤礼！”扬明道长平静地回答，道：“这四贤礼是博尔忽，汪德臣，木札礼，术速忽里地人头。”从怀里取出一封书信，道：“这是皇上写给陛下的亲笔信，还请陛下过目。”
忽必烈接过书信拆开一看，只有四个字“西南光复！”
博尔忽四人早就战死了，现在李隽派人送来他们的人头，无异于在向忽必烈叫板，无异于在向忽必烈示威，这种事任谁都难以忍受，对于雄材大略的忽必烈来说就是侮辱，忽必烈的脸色一下就变了，目光炯炯地看着扬明道长。
第三卷 汴京篇 第九章 舌战忽必烈
“柳将军， 伏牛山的位置非常重要，西接秦岭，东连霍山，北望洛城，南临汉江，西北靠近熊耳山，是很好的战略要地，你在这里好好下点功夫，以伏牛山为基，打出一个新的局面。”李隽很是高兴地给柳河子布置任务。
柳河子接到段干木带来的命令，和清风子一商议，两人一致认为要是能在中原打进一个楔子的话，对南宋有莫大的好处，要是能把这支农民队伍打造成一支重要的力量，对于即将到来的北伐极为有利，完全可以从战略上进行牵制蒙古人。
两人的意见一致，接下来的事情就好办多了，就是如何加强这里的实力问题，清风子提出三条建议：一是马上派人给解晋送去情报，要求他从汉中开始，加大向东突击的力度，目的当然是牵制蒙古人的军事力量，使其不能集中兵力围剿这支农民队伍，为他们的发展壮大争取到足够的时间。
二是柳河子马上赶去伏牛山，接替李隽坐镇此处，因为李隽身负极其重要的使命，不可能在伏牛山呆得太久。在中原打进一个楔子固然是好事，是非常重要的事情，但是比起回到临安去筹划北伐大业来说就显得不是那么重要。再说，李隽是九五之尊，要是在伏牛山呆得太久，消息泄露，蒙古人不计代价向伏牛山发起进攻的话，后果不堪设想。
象李隽这样的终极目标，要是给蒙古人知道他就在伏牛山上地话。不用想都知道蒙古人肯定会调动大军，对伏牛山大打出手。那样的话，李隽就太危险了。
三是柳河子此去要带上一批军事经验极其丰富，绝对忠诚可靠，能够吃苦耐劳，机变灵活的军事骨干。因为伏牛上真正经受过战火洗礼的也就十几个侍卫而已，对军事骨干的需要实在是太迫切了。
之所以要加上吃苦耐劳一条。那是因为这里的斗争将会非常难苦，这是在中原活动。用一个形象的例子来说就是钻进铁扇公主地肚子里去了，艰苦程度可以想象，要是不能吃苦，问题就会很大。
清风子把想法一说，柳河子也是这样想的，很是赞同，他只补充了一点。就是他要马上出发，至于派人给解晋送信，选拔军事骨干一事只有交给清风子了。选拔军事骨干可以分批完成，原因非常简单，因为即使选出来也不可能集中出发，这要深入中原，是去险地，集中行动地话。危险会很大，必然要分批出动。分批出发，当然可以分批选了。
柳河子越快赶到伏牛山越好，他越早赶到，李隽就能越早回临安。柳河子稍一收拾，带上一百多军官马上就出发了。他们隐秘行动。不引人注意，一路上倒也没有出什么麻烦，很快就赶到了伏牛山。
说实在的，李隽进入伏牛山也是迫不得已，要不是李隽不忍心老百姓给蒙古人吊死的话，他完全可以硬着心肠不理，直接回临安就是了。他在伏牛山中呆着，无法筹备北伐大业，心中的焦虑非笔墨所能形容。柳河子一到，李隽马上就和他交接。准备回临安。去安排相形之下更加重要的事情。
柳河子依然是神采飞扬，并没有因为长途跋涉而稍显疲惫。信心十足地道：“皇上请放心，臣一定打造出一支精锐部队，在鞑子的胸膛上插上一把利剑。”正如他所言，要是这事发展得好的话，无异于是在蒙古人地胸膛上捅了一刀。
顿了顿，道：“伏牛山和熊耳山相邻，更靠近关中，更容易得到关中的支援，臣会相机移师熊耳山。有了伏牛山和熊耳山为依托，鞑子要想不倒霉都不行。”
现在的局面对伏牛山的发展很是有利，最主要的原因就是还没有引起蒙古高层的注意。现在的蒙古高层仅仅以为是一场不太重要的民变，派了几支为数不多地军队前来进剿，都给李隽打败。
但是，随着时间的流失，随着柳河子他们的打的胜仗越来越多，蒙古高层必然要给惊动，派来的军队必然会越来越多，李隽是个什么事情都想到前面的人，道：“柳将军，你尽管放心去打就是了。我会要高达将军，张世杰，越良淳他们配合你们采取行动。”
李隽地意思是说要高达，张世杰，赵良淳他们对蒙古人保持足够大的军事压力，拖住蒙古人更多的军队，那样的话，蒙古人投到伏牛山的军队就会少很多，对柳河子的发展就更加有利了。
这的确不愧是一条好计谋，柳河子很是高兴地道：“皇上巧妙运筹，臣就好办了。皇上，臣别的不敢说，可以向皇上保证，只要朝廷北伐，臣绝对可以给鞑子狠狠一刀。”
这话说得信心满满，让人听着就舒服。柳河子足智多谋，胆识过人，拥有丰富的敌后斗争经验，有他坐镇自是放心，李隽也是高兴地道：“一切就交给将军了。我这就启程回临安。”
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“你这妖道，你如此说话，你死定了。”群臣心里如此想。他们想得没错，杀了忽必烈四个爱将不说，居然派人把人头给送来，也太张狂了，这是实实在在的示威，任何人都难以忍受。更不用说忽必烈雄材大略，自视极高之人，如此之事他必然要视为奇耻大辱，一怒之下砍下扬明道长地人头也是情理中之事。
扬明道长一点畏惧之色也没有，静静地打量着忽必烈，瞧他那模样好象根本就没有看见忽必烈虎目中地神光似地。敢于直视忽必烈这种雄材大略地帝王的人不是没有，而是少之又少。扬明道长就是其中的一个，仅此一点就足以流传千古了。
忽必烈长吸一口气，虎目中的神光慢慢褪去，很是明显，他刚才乍闻是言，也是心神激荡，动过杀却扬明道长的念头。最终还是理智战胜了情感，对扬明道长道：“赵先生的厚礼。忽必烈收下了。请道长转告赵先生，忽必烈很是感激赵先生地厚意，没有让博尔忽，术速忽里，汪德臣，木札礼他们曝尸荒野，这是无上仁心。”
拿起匣子里的一株草。道：“这草是松藩大草原上地草，博尔忽葬身草地，朕心甚痛！赵先生能够以草代人，送给朕，朕说不出的感激。请道长转告赵先生，有朝一日，朕自当以赵先生今日之事给赵先生送上一份厚礼。”
他这话乍听之下好象是送礼，实际上是说他也会给李隽送上相同的一份礼。那就是砍下南宋将领的头颅送给李隽。在哪种情况下才能砍下南宋将领的头颅？不用想都知道，答案就很明显了，那就是蒙古打了胜仗的时候。
说到后来，虎目中流下了泪水，左手擦拭一下，低低地念道：“博尔忽。术速忽里，木札礼，汪德臣。”虽然只是低声念着四人的名字，其他地话没有说，其心意非常明白，那就是四员大将战死让他很是伤心。
忽必烈这种雄材大略的帝王，意志坚定，心肠刚硬如铁，不是要说让他流泪，就是要他叹息一声都是难上加难。更不用说当着群臣之面。当着敌国的使者流下眼泪，这种事任谁都难以想象。然而事实俱在，由不得人们不信。
按照平常的想法，忽必烈如此做为，必然要得到人们的遣责，会说他无能这类的话，然而金殿上没有一个人说这种话，群臣一齐向忽必烈跪下，道：“皇上！”跟着就是啼泣泪下，沾湿衣衫。
忽必烈当着群臣的面，当着敌国使者的面哭泣，只能说明一个问题，那就是他真心爱惜他地臣子，把臣子当作手足兄弟亲人，而不是仅仅是臣子，更不是供他呼来唤去，供他支使的工具，还有比这更能激动人心的事吗？
不要说群臣感动难已，就是扬明道长也很是感动，赞道：“陛下仁德！文王礼贤下士也不过如此！”周文王礼贤下士，《诗》《书》所美，千古共誉，“济济多士，爰成大功”赞美的就是周文王的美德。
忽必烈如此关怀臣子，比起周文王一点也不逊色！
“谢谢道长赞誉。”忽必烈平静一下心神，问道：“敢问道长，我儿可好？”
真金给许光汉他们误打误撞抓住一事，早就报给忽必烈知晓了。要不是忽必烈现在心神激荡，断不会在此时问起这事，象他这种人，杀伐决断无不是一念而决，不要说抓了真金，就是多抓几个真金，对他的决策影响也不会太大。影响肯定是有地，只是不会太多。
象汉光武帝刘秀当年的表现，那是给逼得没有办法，不得不矫情。刘秀的哥哥刘寅给杀害之后，他处在危机中，随时都有可能给人杀害，他无奈之下只好矫情，装出一副刘寅之死与他无关，用现在的话来说就是撇清与刘寅的关系。然而，到了没人的时候，他就偷着哭，泪水把他的枕巾都给沾湿了。
但是，忽必烈也是人，他也有情感，他也是父亲，关心自己的儿子也是人之常情。要不是万不得已，他不会表露他对儿子的感情。
“回陛下，殿下既好，也不好。”扬明道长语含玄机地道。
忽必烈知道他后面还有话要说，道：“道长此话怎讲？”
“陛下圣明之君，当知贫道之来意。贫道此来，非为送礼，非为殿下，为中原百姓而来。”扬明道长直道来意，道：“要是陛下善待中原百姓，殿下就会非常好。要是陛下不善待中原百姓，殿下就会很不好。”忽必烈真情表露，扬明道长也就不兜圈子了。
这话可是十足十的要胁之词，意思非常明白，那就是说真金会有什么样地下场。那要看忽必烈如何给价了，要是给得不好地话，真金必死无疑。
忽必烈哪有这不懂他话里意思的道理，浓眉一轩，道：“你这是要胁朕，朕最恨地就是给人要胁。真金死也罢，活也罢。都不会动摇朕灭亡南朝的决心。”这话说得掷地有声，让谁听了都会为之耸然动容。
他是政治家。绝不会因为真金落在南宋手里就会动摇他的决心，这点李隽早有所料，要不然他就当不起雄材大略四字的赞誉。
“陛下不以亲情而危及国本，贫道佩服。”扬明道长对忽必烈的处置真地是很钦佩，话锋一转，道：“陛下就真的忘情，无情？”
忽必烈想了一下。道：“人非圣贤，孰能无情？朕非草木，岂能忘情？真金是朕地儿子，过去是，现在是，将来还是。”这是一句充满情感的大实话。
“陛下现在可知失子之痛？”扬明道长不紧不慢地追问下去。
忽必烈眼里涌着泪水，道：“�
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