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通往自立之路:与自闭症儿子同行2-第16部分
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（刚开始怪罪时，店家也许像怒目金刚一样劈头盖脸地训斥我们，但只要我真诚地道歉并认真地解释，大多数店家还是会理解的。这些商店的人们最终成为彻之迈向自立的支援者。）
教导金钱是劳动所得
懂得金钱可以用来交换自己想要的东西这个道理之后，彻之切身感受到了金钱的价值，开始十分珍惜钱财，再也不乱扔乱撕钱币了。
店里的东西不乱拿了，可是新的问题又出现了——爱财如命，见钱眼开，随便伸手拿人家的钱。家里人的钱包、弟弟舍不得用的零钱当然顺手牵羊，收入囊中；甚至在同学家里、学校里也乱拿人家的钱，而且面不改色心不跳。这下子麻烦大了。
我屡次为道歉和赔偿而奔波，还仔细向诸位说明：现在彻之刚刚学会用金钱与想要的东西交换，至于如何获得金钱，他还未学习，暂时不懂。从今开始，我着手教他“钱不是从人家那里随便拿来的东西，而是自己通过劳动获得的”这个道理。在他明白这个道理之前的一段时间里，仍然有犯错的可能，所以麻烦大家管理好自己的钱财。
同时也恳请学校的老师们别把钱随便放在办公室的抽屉里。
每当彻之故伎重演、取人钱财时，我严厉地告诫他：“拿人家的钱就是小偷。小偷进监狱。进了监狱就见不到妈妈了。小彻喜欢的厕所探查也进行不了了。”为了用事实说话，我还带他到当地的监狱去实地考察。
佐贺的监狱——麓刑务所坐落在远离市区的荒郊野外，建筑物阴森脏旧，高墙围绕，周围杂草丛生。彻之哪有心思在这险不可测的地方进行厕所探查？
我不辞车马劳顿，带他身临其境，目的是为了给他一个小小的惩罚：让他体会一下置身荒地、远离人世的寂寞与痛楚。
乱拿人家的钱财的话，必须被关进监狱。结果是，不能和家人一起生活了，我问他：“监狱，想进去，不想进去？哪个？”
彻之当然回答：“监狱，不想进去。”
“那么，人家的钱，拿？不拿？”
彻之当然回答：“不拿。”
尽管我教得非常彻底：人家的钱绝对不能拿，彻之用的钱要从彻之的钱包里拿，但是他仍然想得到钱，不停地央求我：“给我100日元。”怎么办才好？
于是我想到了教他：金钱来自劳动，是劳动的报酬。
当时，我已让彻之做些必要的家务，为将来的自立做准备。打扫卫生间、清洗浴缸、扫地、擦玻璃、做糕点、饭前准备、饭后收拾之类的家务活，都让他干着。如今考虑按工作量付给工钱。
例如，打扫卫生间一事，作业项目从1到5，共有五项，如果全部完成，就支付50日元。可是彻之总是做到3就不做了，于是圆圈只有三个，只能得到30日元。后来他为了得到50日元，咬咬牙坚持下来，把剩下的两个也做了（与三个巧克力相比，五个巧克力更有诱惑力，值得努力一下吧）。
清扫洗澡间，从1到5，每天必做不误，积分累计到五个圆圈，得到50日元；偶尔心血来潮，余勇可嘉，一路杀到10，便来邀功：“给我100日元。”
另外，去信箱取报纸、拉上窗帘等单个步骤的家务也让他帮忙。他想买什么东西时，就去擦擦窗户什么的，然后要求：“给100日元。”
毕竟多多少少能帮着干点家务，我也乐意分配活儿给他干，按劳计酬。这样，平均每月向他支付约1000日元左右的工钱（这些工钱，他全部换成零食消化在肚子里了）。
如上所述，用实际行动告诉他：不劳动，就拿不到钱。
有一天，慈祥的外婆从福冈过来探亲，看到彻之在干家务，大为感动：“真佩服，年纪小小，干起家务来了！”出手大方，一下子赏给他3000日元。他将2000日元交给我保管（他多少感觉到要干2000日元的活不容易吧）。余下的1000则装入自己的钱包，大吼一声：“我清洗浴缸了！”径直奔向洗澡间。
可见，金钱为劳动所得这个观念已经深入其心。
之后，通过实际体验，他不断地完善自己的金钱观，不断深化对金钱的认识和泛化对金钱的感觉：区别于平时劳动所得的工钱，在新年、生日、嘉奖等特定时候，能从家长、老师等处得到非劳动性质的金钱。
在小学时期，还没用上零花钱专用帐本。要用前一天挣的工钱去买糕点之时，只是先在纸上计算一下要买的东西的金额，然后拿上这张纸去商店购物。
升入初中以后，由于只允许他周末出去玩时才可以用零花钱，因此用上了零花钱帐本，把一周的工钱统计在册，在周末时一次性付清。彻之利用这笔钱游历各地，进行他的一日游旅行。
*愿他以劳动充实人生
在彻之被宣告为残障儿的当时，我一度陷入悲观：这孩子将来不可能工作，让他工作于心何忍？与其让他工作，还不如找块清静的地方，服侍他悠闲地度过余生。
可是一起生活了一段日子之后，我改变了原先的想法，希望他能在正常的地域社会中生活下去。为此，有必要从小教他自立的技能和社会规范，而帮忙做家务正是绝好的锻炼机会。在家里做些力所能及的事，一来他本人可以获得为家庭做贡献的切身感受，二来其他家庭成员也因为他的努力而认可他，三来可以减轻我的家务负担，可谓一举三得。
我们究竟为何而劳动？目的无非两个：一是通过工作获得人家认可，从而感到实现自我价值的喜悦（精神目的）；二是以工作的途径获取金钱来买生活上的必需品（物质目的）。
但是，我当初想过：对彻之而言，要他拥有通过工作受人认可的感觉的确勉为其难（现在，彻之正好与我预想的相反，特别喜欢受人表扬、感谢、认可，这些精神鼓励成了他工作的动力）。因此，我当时只得舍弃目的之一，而仅取目的之二——重点教他以劳动获得工资报酬，珍惜来之不易的金钱。
年少时彻之经常逃出家门，擅自乱拿周围商店的东西回家。作为解决这个问题的方法，我着手教他店里的东西必须用钱交换的道理，金钱的用法以及获取金钱的途径（干家务活）。
通过家务劳动来获得工钱，再用工钱来购物，通过这条朴素的因果链的实践，培养他的金钱感觉，激发他劳动的欲望，让他获得自由支配的金钱，最终满足他自己的物质需求。
倘若只教他劳动，而完全不教他拥有兴趣，享受余暇，彻之则体会不到劳动的充实感。我一直憧憬，彻之能以劳动实现自我价值和社会参与，同时保持兴趣，生活张弛有度，结交朋友（甚至恋人），丰富人际关系，不断充实自己的人生。
十八岁从学校毕业之际，如果平时没有教他劳动的习惯和劳动的意识，此时却马上让他参加劳动或工作，他肯定会感到突兀，无所适从。因此，我们家长平时就要考虑到小孩成人之后会有迈向社会、参加工作的一天，从小就要有意识地培养其劳动的愿望。
参加工作所需要的一些基本技能，其实在从小做家务的过程中就能逐步掌握。
有关彻之就业的经历，我将在第三卷《为了工作，加油！》中详细介绍。
结束语
感谢诸位抽空看完本书，不知感想如何。
最近我在电脑上浏览读者们发来的邮件，兴致勃勃地打开一个个的读者主页，上面记录着不少读后感，还有听完我的讲座后的感想。在楼主的文字下面，日本各地的跟帖接踵而至，我不禁惊叹读者们收集情报的速度之快、掌握情报的数量之多。
比如有位读者写道：
他就是在中央台（NHK）出现的那位？他可给我带来了巨大的希望啊！去年没参加在本地举办的讲座，但从ST老师那儿拿到了有关资料，内容真令人感动！
楼下跟帖：
有一天在电车上我偶然遇到他了。尽管他自言自语，不知所云，但人家能独立坐车上班，真了不起。当时我想：他既然能成为公务员，也许不是自闭症者吧？到了讲座会场，观察他的举手投足之后，才终于相信：不错，果然是自闭症者。
楼下跟帖：
在讲座会场，他一直独自在画画，画完一张就走到付费同事前扔掉，在椅子和垃圾箱之间来来回回。于是他妈妈给他指示：把垃圾箱放到座位旁边来吧。我看在眼里，真佩服他妈妈：她真懂配合自闭症儿子。那个指示既满足了她儿子的合理要求，又不留痕迹地阻止了其来来去去的扰人行为。
读完此帖，我为自己庆幸：幸亏当时采取的行动与讲座的内容保持一致。彻之当时倒无需粉墨登场，因为我希望让听众共同感受不事雕琢、原汁原味的彻之；而我却没有他那么潇洒，毕竟大家慕名而来听我的讲座，如果我在现场言行不一，就会让诸位失望吧。因此，当时的心理压力不小。
读完本书之后，或许有许多读者自愧不如，佩服我能让彻之一项又一项地掌握自立技能。说来好笑，我也曾像佩服他人一样孤芳自赏：嗯，干得还真不错。
实际上，书短事长，在漫长的岁月中，成功与失败如影随形，此起彼伏。我与彻之一起一路蹒跚，一步一步地走到今天。在书中介绍的工序表其实已是练习到最后阶段的理想版本，此前已在长期的实践中屡经增删。可见并不是一开始就走上正轨，一蹴而就的（因此，诸位家长可以放宽心，不必焦急）。
在培养儿子的漫长过程中，我的情绪波动很大。有些时候心灰意冷，只想：随他去吧，到时候再说吧；有些时候又卷土重来，意志坚定：必须要训练成，不可松懈！有些时候罔顾结果，只想先做起来再说，于是一路瞎干，最终铩羽而归。如今回首，成功历历可数，而败绩却数不胜数。
但是，前进的方向不容改变。这个方向就是：要让彻之在地域社会中度过幸福的人生。
回想当年，儿子能升入高中一事我做梦也没想到，能当上公务员一事更如水月镜花。可见世上无难事，只怕有心人。而彻之之心）活跃的心志，在家庭和地域社会的悉心呵护可茁壮生长，最终拨动了父母以及周围人们的心弦。要在地域社会中生活，说到底还是要先培养其本人的心志，在此基础之上，周围的人才开始考虑提供支持，设计援助的方案，整套关系网络才得以构筑起来。
对外为孩子耕耘地域社会，寻求人们的援助；在家则戮力培养孩子的心志。拥有心志的孩子才能以自己的意志做自己喜欢的事情。倘若他整天事不遂心，没有笑容，没有幸福感，虽有锦衣玉食，又有何意义呢？
当然，当年的我也像大家一样身陷苦境，难以自拔，哪有余地考虑上述的理论问题？让他学做家务一事也是被逼出来的。当时他打扰人家，无日消停，真令我穷于应付，于是设法让他做些家务活，以代替打扰邻里的行为。结果，以此为契机，彻之作为家庭和地域社会的一分子，获得大家的认可。长期以来，这些认可点点滴滴地积累，最终培养了彻之的自尊心和自信心，也激发了他工作劳动的主动性。
在本书中我写入了许多能与孩子共同操作的事例。从明天起，诸位家长何妨一试？
最后，我衷心地感谢书中涉及的各界人士以及从婴幼期到现在各个阶段帮助过彻之的所有善良的人们。没有他们的支持和帮助，我们不可能如此从容地享受幸福的地域社会生活。
同时也向葡萄社的市丢研一郎先生表示诚挚的谢忱。继第一卷之后，先生又将第二卷整理成册，以飨读者。对我而言，又多了一份难得的人生纪念品。彻之也似乎感觉到书中充满了他的生命记忆，第一卷出版以来，他每天翻阅不倦。为了第二卷的出版，他自己主动挑选以前的作品和照片交给我，以供插图之用。他珍爱的书籍又增添了一本。
感谢诸位！
明石洋子
2003年2月
译后记 穷且益坚，不坠育儿之志
2008年初冬的黄昏，斜阳碎风中，我正赶往儿子的“修道之地”上海青聪泉儿童智能训练中心，去听日本自闭症专家青山春美老师的讲座。途中，一片小巧的梧桐落叶在眼前盘旋翩跹良久之后，轻轻地停留在我的肩上。它的形状多么像福儿的小手呀。我从怀里掏出软笔，在叶面上题了“忧惧之年”四字。
是年，家国都在经历着一场天塌地陷的地震。福儿不到三岁，已被数家医院诊断为自闭症。为父之痛，莫过于此。一周之内，我的体香骤减十斤，感觉自己犹如一头垂垂老矣的骆驼，踌躇荒漠，背上再压一根稻草就会轰然垮下，对整个世界，感到幻灭。
青山老师在讲座中向大家着重推介了明石洋子女士的育儿理念，说在四十余年的特教生涯中，明石女士是其遇到的最可敬佩的家长——她把智商不到40的重试自闭症儿子彻之培育成自食其力的地方公职人员，使其在生活中能够处理，在社会上能够自立 ，演绎了一个超乎人们想象的传奇。会后，老师赠送一批图书给青聪泉，其中就有明石女士的“与自闭症儿子同行”系列的三本著作。我庆幸自己在大学时期读的正好是日语专业，平日碌碌无为，何曾想到在关键时刻能为儿子换得几本育儿书？近水楼台，先睹为快。我如狼似虎地把原著来回“啃过”三遍，直呼相见恨晚。这套著述，既令居庙堂之高的专家们语焉不详的高头讲章相形见绌，也迥异于处江湖之远的庸医们影影绰绰的指点，叙事坦荡如砥，说理深入浅出，见解慧眼独具，方法切实可靠，对当下身陷困厄的中国自闭症家庭而言，是不可多得的奇书。研读之际，我屡屡有醍醐灌顶的顿悟，也时时有击节叫好的冲动。
“奇文共欣赏，疑义想与析”，我先翻译出卷二《通往自立之路》，供家长内部传阅。后由尚瑶女士将译本推荐到以编辑自闭症相关书籍而闻名的华夏出版社刘娲小姐手中。刘小姐即着手向日方购买版权。今年三朋，明石女士来沪讲座，刘小姐亲赴现场，与明石女士表达出版意愿。刘小姐的诚意令明石女士感动，使之返日后立即斡旋，不日奏效。于是，我鼓起余勇，在工作与育儿之间，挤出时间的碎，拖拖拉拉地继续翻译卷一《原汁原味的育儿》和卷三《为了工作，加油！》。
在三卷育儿经中，穿插着不少译者的按语和注解，尤其以第二卷居多。第二卷是最先着手翻译的，原先没想到会出版，所以在译文中加注也无伤大雅。译事艰苦，犹如爬山，这些译者注就像途中歇脚的亭子，可以在此凭栏伫望一下。第一卷与第三卷是以出版为前提开始翻译的，是故译文严谨有余而清通不足，注解陡减，非到万不得已决不加注。盖因在第二卷的“山中”搭建的亭台楼榭过多（有些还有违章建筑的嫌疑）迟到有碍对自然景色的观瞻，故而自行收敛也。
正好入戏最深的必是读透剧本的演员，对原著感悟最深的多是译者本人。我从这套育儿经当中获益良多，荦荦大者有五个方面。
其一，培养孩子的心志重于一切。我们许多家长往往脱离实际，拼命给自闭症儿女搞应试教育，偏重桌面练习；稍高一层次的家长会去兼顾生活技能、社会规则的培养。熟知育儿之最高境界，更在于培养孩子的主见。在奴役残障青年的非人事件频频曝光的今天，我可不愿把儿子的干活技能训练得炉火纯青却供那些心怀叵测之徒使唤。为此，我们要贴近孩子的心声，呵护他们自尊与主见之脆弱的萌芽，因为这是其将来有尊严地活在人世间的思想基石。
其二，扎根地域社会，迈向融合共生。随着孩子的长大而与正常社会渐行渐远，这不利于其个体的成长。就像任何花草不可脱离空气’水分和土壤一样，我们的孩子一旦脱离社会之土壤和地气，就会逐渐枯萎。为此，我们作为家长要辛勤地为自己的孩子耕耘地域社会。鉴于社会之障碍要远远大于孩子本身之障碍的现实，我们家长在地域社会的修为很大程度上决定了孩子能在融合共生的道路上迈出多远。
其三，在地域社会理解、接纳孩子之前，身为家长的我们得先理解、接纳孩子，了解孩子的局限和潜力，善于欣赏其与生俱来的“缺陷之美”。在断臂纳斯塑像和釉面开片的哥窑瓷器刚刚面世之时，人们并不看好，此后“瑕疵”却被世人充分挖掘，推至审美最高层次，遂以其天然的缺陷美在艺术史上独树一帜，获得社会认可。换个积极的角度来欣赏自己的孩子，既尊重了孩子的特殊性，又调整了自己的心态。
其四，培育孩子劳动的理念及正确的金钱观。马克思认为，劳动使人与动物从根本主产生了分野。劳动是我们孩子“部分谋生”和“有意义地消遣人生”的手段，而劳动所得——金钱则是其赖以生存生活的物质基础。我希望孩子将来不要仅仅停留于温饱的层面，还要像彻之一样，独�
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