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爆炸芒果-第4部分
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阿克塔将军犹犹豫豫地开始了：“我以上帝的名义，最最神圣的、仁慈的上帝的名义……”在他诵读的过程中，齐亚将军一直目不转睛地盯着他看。诵读完毕，他一把抓过经书，朝着众人扬了扬。
“诸位对我刚刚读的这一段有何高见？”一片沉默。伯格少将擤鼻涕的声音格外刺耳。“怎么啦，说话呀！”齐亚将军的声音提高了八度。末了，“说话”的命令还是由他自己来完成：“在*文里，这里说的是‘以真主的名义’。它可没说以上帝的名义，没说以诸神的名义，没说以任何神祗的名义。它只说了：‘以真主的名义’。”他做戏似的顿了顿，“让我提醒在座的各位兄弟，如果你不是穆斯林而又想成为穆斯林，你要说的第一句话，也就是说你首先必须相信的是：‘没有上帝，只有……’”他再度停顿，等着看谁最先把话接下去。没人吭声。他又重复一遍：“没有上帝，只有……”
“真主。”众人喃喃道，就像一群小学生，吃不准老师出给他们的是不是一道脑筋急转弯的问题。
“对啦，”齐亚将军拳头往桌上重重一击，“亲爱的将军们，在我们听取你们的抗议和建议之前，让我们先搞清楚一件事：没有上帝只有真主。既然真主都说没有上帝，那咱们就干脆把这个词抹掉。咱们再也不要假装上帝就是真主。这是西方人造出来的概念，很容易混淆造物主和破坏者的界线。我们尊重所有宗教，尤其是基督教和犹太教。但我们就得跟他们学吗？基督教徒说耶稣是上帝的儿子，难道我们就得理解为，某个神趁玛丽亚熟睡之际摸上了她的床……”他左手大拇指和食指做成个圆圈，右手伸出中指朝圆圈里戳。“犹太人差点就把摩西称为他们的上帝了。也许你觉得，对我们的人民来说都是一回事，上帝，真主，真的是一回事，没有不同吗？”说到这儿，他开始模仿好多将军讲英语时那种下滑的音调。（这里是南亚人说英语时的语调，不是油腔滑调）“那么，该由谁来告诉我们的人民，我们信奉的只有真主，而非别的什么神灵？难道真主不是选择了我们，去完成正本清源的使命？”略加思索后，他话锋一转，要求各位将军发扬爱国主义精神。“就连印度教徒都把他们那六只胳膊的恶魔奉若神明，这难道还不足以令我们反思，摈弃“上帝”那些字眼儿？如果你们担心民众识别不了上帝与真主之间的差异，我建议就不必操这份心了，留给真主去解决吧。”
简短演说完毕，会场鸦雀无声，齐亚将军暗暗自得。
“现在我们可以开始听取海军司令的抗议了吧？”
海军司令早已被这番关于神灵的教诲给打懵了，他突然之间感觉自己是那么的渺小。他现在也开始担忧，全国人民会不会把真主错叫成上帝或别的什么。
曾戏称齐亚为毛拉的那位将军则自觉羞愧难当：他自己就是一位毛拉，但他这个毛拉对宗教的理解竟是那么肤浅，如果硬要他说点儿什么，充其量也就是鹦鹉学舌，把眼前这位“毛拉”讲的内容照搬一遍。啊，齐亚将军，多么了不起的毛拉啊。一位下巴上没留胡子的毛拉，一位身着四星将军服的毛拉，一位比反腐税收官的直觉还要敏锐的毛拉。
爆炸芒果 第二章（6）
其余的人也都个个目瞪口呆，仍在费尽心机地试图搞明白刚刚听到的高论。如果齐亚将军能读懂他们的心之所想，他读到的会是：
“桑德贝斯特学院都教了些什么？
“一个国家，一直自以为是真主所创造的国家，总算有了它应该拥有的这样一个人才了：一位雄辩家，自称被真主选中为其正名。
“他说得真有道理。我以前怎么就没想到呢？
“他会指定谁作他的副手？
“我这是在高级将领会议上，还是在清真寺里？
“我得禁止我的家人使用上帝这个词了。
“谁能料到，这里竟藏着一位穿军装的理论天才？
“该按照议程往下进行了吧？我们刚推翻了一个选举产生的混账政府，而谁又知道我们该怎样治理这个国家？难道真主会屈尊下凡，替我们在大街上巡逻？”
唯一一个把自己的想法说了出来的是阿克塔将军。这位前中量级拳击手头发胡须刮得光光的，出生在某个部落，生就一副军人气派，就算他生在任何一个国家、任何一个大陆，他都能当上将军。他以富有军人风度和善于拍上司马屁闻名，以至于有这么个笑话广为流传，说如果有一支军队入侵，他只须舔舔他们的屁股就能把他们驱逐出去。
其他将军纷纷收回万千思绪，身子前倾，洗耳恭听阿克塔将军的发言。“真主恩德无量，是您把这个国家从毁灭的边缘拉了回来；真主慈悲，在一些政客行将把国家推下万丈深渊的关头，是您拯救了它。我要感谢？——”“上帝”二字差点脱口而出，他急忙将嘴闭上。他把他那双打惯了拳的手握成拳头，虔敬地放在绿色的文件夹上。“我要感谢真主和我们有着远见卓识的首领，真主赋予了他智慧，让他在正确的时机作出了正确的抉择。”他的目光环顾了四周，这才接着往下讲。“我还要感谢在座各位具有极高职业素养的同僚，是你们不折不扣地执行了首领的命令，不费一枪一弹，没流一滴血便成功完成了政变。”
会议室里力量对比发生了变化，瞬间呈一边倒的趋势。所有八位将军，不论信教的程度任何，也不论他们对酒和女人、对不同的英语口音的操持有何差异，无一例外地都深感懊悔，懊悔不曾抢先把类似的这么一番话讲出来。玫瑰花的气味也突然变得难闻起来，伯格少将擦擦鼻子，把手巾揣回了口袋。
会议开始按照议程进行，讨论了紧急加强边防、为政变找出合法借口等问题，还列出了一份名单，确认哪些政客会支持军方，值得信任。齐亚将军还抛出了诱饵：“我需要人去管理各省，需要人去领导政府各部。除了在座各位行家里手，我还能指望谁？”
会散人走，大家都吃了一颗定心丸，都牢牢记住了齐亚将军抛出的信号。在接下去的十一年里，许多将军将会退休。一些人在各省继续主政，另一些人则被后起之秀取而代之。有两件事情虽然没有列入议事日程，却历经随后的每次*坚持了下来。一是阿克塔将军的地位雷打不动，直至他一命归西，二是所有跟上帝以及其他神灵有关的名字从全民族的记忆中被抹去，就像秋风扫落叶般干净彻底。那都是人们感觉多么亲切而熟悉的名字啊：波斯语中的“库达”，*诗人们喜欢用它同很多行为动词相配以求押韵；“拉布”，穷人绝望时的求助对象；“马乌拉”，苏非派人吸大麻时亢奋的喊叫。真主给了自己九十九个名字，而他的子民即兴创造的更要多得多。而所有这些名字都逐渐逐渐地消失了：从官方文书中、从礼拜五的布道中、从报刊社论中、从母亲的祈祷中、从贺卡中、从官方备忘录中、从电视竞猜节目主持人口中、从儿童故事书中、从情歌中、从法院传票中、从电话接线员的问候语中、从人身保护令的申请书中、从校际辩论比赛中、从基层的就职演说中、从板球运动员的咒骂用语中……甚至从乞丐的乞讨用语中，全部消失殆尽。
上帝被人假上帝之名从这片国土上驱逐了，被真主给取代了，而齐亚将军相信，他自己便是真主的唯一代言人。然而，事隔十一年，真主传送给他的讯号却让人感觉眼前一片黑暗，仿佛已到世界末日，齐亚将军甚至都希望自己有勇气质疑这部“圣书”了。因为他知道，一个人如果缺少了约拿那样的乐观主义精神，鲸的肚腹便将是他的葬身之地。
阿訇已在诵晨祷后的结束语了，齐亚将军愣了片刻才回过神来，意识到自己又一次陷入约拿的故事之中不能自拔。又过了片刻他才意识到，在今天的晨祷中，阿訇诵读的正是关于约拿的这段经文，而这也是以前从来没有过的事。他禁不住剧烈地抽泣起来。其他信徒则照样诵他们的经，因为他们对齐亚将军在祈祷时大放悲声早就习以为常了，只是不清楚痛哭的具体原因，是因为为国奉献所承受的压力，是忧国忧民，抑或是又受了第一夫人的一翻洗刷。人人都假装没看见总统掉泪。齐亚将军左看看右看看，祈愿真主保佑全世界，然后抓住阿克塔将军的手，他欲语凝噎。阿克塔将军捏住他的手，拍拍他的背让他冷静下来。那句话总算说出来了：“请你提高我的安保级别好吗？”阿克塔将军使劲点点头，用他那拳击手的手再次紧握齐亚的手。阿克塔将军哽咽着，左眼淌出一滴泪水，右眼疑惑地瞟瞟阿訇：“请提高到红色预警级。”
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爆炸芒果 第三章（1）
“我的事情不要情报局插手，”“二副”嘟囔着从校长办公室出来，押着我回禁闭室。我想说，“阿门，头儿，阿门。”但偷瞧了一下他的脸色，决定还是闭紧嘴巴为妙。他仿佛是在反躬自省，每去一次校长办公室，他的气焰都会矮掉一截。我不禁有些怜悯他了，我怜悯他垂头丧气的样儿。我真想拍拍他的肚子，让他把背伸伸直，我真想帮他把穿得快掉底儿的鞋子补补。
在战争研究课上，我们正在学《战争的艺术》，孙子的一些话还清楚记得。“攻其不守也”，不是他老人家说的吗？
“头儿，我赞同你的说法，让情报局插手，等于丢学校的脸。”我说，语气显得很是焦虑。
“造成这样丢人的事儿是谁他妈的责任？是谁不配合讯问的？”他把讯问笔录冲我扬扬。
“我向上帝发誓，头儿——”我忙把后半截话吞了回来，因为他投向我的目光别有深意，而且改变了行进路线，朝清真寺方向走去。
通往清真寺的雄鹰路无比漫长，我每一步都像是踩在泥沼里。我的同学们要么在上性格修养课，要么正绑在模拟机舱里，做紧急着陆的演习。而我却在这儿，被人押解着，朝真主的殿堂走去。现在根本就不是祈祷时间啊。而且我知道，“二副”也不是什么虔诚的信教之人。我也不信神，只是因为校长大人把每日五次祈祷定为强制性功课，而且要点名，我才勉强去画了几次卯。
开头几天，奥贝德表现得很是虔诚，甚至还从图书馆借来一本叫做《祈祷以求健康、财富和智慧》，塞给我硬要我读，他泡在清真寺的时间也越来越长。但他献身真主的进程却在某一天嘎然终止，因为他被人发现，他呆在清真寺，其实是为了利用每次祈祷之间的时间练瑜珈。刚刚他还在那儿打莲花坐，拇指和食指搁在膝头，努力保持昆达里尼瑜珈的姿势，转眼之间他便因在清真寺扮演印度教信徒的角色而受到指控，逮住他现行的是一位值日学员。我威胁这位同学说，以后我们看录像再不邀请他了，他这才放了奥贝德一马。
我想不出“二副”拜谒清真寺能为他的讯问笔录增添什么新东西。
除非真主自告奋勇下凡来，提供什么于我不利的证据。
小清真寺是几间旧营房改建的，天花板很低，用胶合板做了个尖塔。这只是权宜之计，准备新建的清真寺模型已经做好，就放在进门处，装在一个玻璃匣子里，绿色镶金线的穹顶，还做了些正在祈祷的塑料小人儿放在里面。我们在大门前停下，“二副”坐下来脱鞋，我站在那儿，不知他想要我怎么做。
“跟我一块儿进去，准尉。”他说。
“我衣服不干净，头儿。”这一半也是实情，几个月来，我常以此为由逃避强制性祈祷。
“没啥，只是借这地方，咱俩好好谈谈。”
我的心一下子揪紧了。孙子只说了奇袭的要领，可没讲到过被袭者的感受。
这个时段清真寺里空空荡荡，只有几个穿白色宽脚裤、戴无边便帽的学员在那儿玩牌，一个个全神贯注，看来斗得很是激烈。这几个人我都不认识，但一看他们的穿着便知，都是近来搞得如火如荼的“浆衣战役”的受害者。校长要求所有学员的军装都必须浆过两遍，哪怕是在盛夏六月也不例外，结果导致斑疹和皮肤感染总爆发。医务室经常排着长队，应诊的学员腿脚僵硬，被浆得硬梆梆的裤线硌得难受万分，双手忙个不停地挠不着痒处。大夫们认为这是威胁健康的一大灾难，“流行病爆发应对预案”也派不上用场了，他们给这些病人开出的处方无一例外的就是一句话：“别穿浆过的军装”。校长不允许学员穿着未浆过的军装出勤，更不允许他们留在寝室，便只好把他们赶到小清真寺去呆着。。 最好的txt下载网
爆炸芒果 第三章（2）
“这算什么呢，是惩罚还是奖赏？”奥贝德曾这么问道。在这场医务室跟校长之间的战争中，唯一的赢家是真主。因为这些天来，呆在清真寺的“信徒”比以往任何时候都要多。
那几个穿白衣裤的小伙子见“二副”来了，慌忙把纸牌和硬币收起来，一副低眉顺眼模样，瞬间便从狂热的赌徒变成了虔诚的信徒。“二副”只是随意瞟了他们一眼，仿佛他和真主都念其知错能改，决定不予追究了。也不知他什么时候从沿墙的书架上抽出了一本《可兰经》，他把书递给我，就这么直愣愣地盯着我。我也不吭声，等着看他下一步会有何指令。
“现在，把手放在上面，告诉我你不知道奥贝德学员开小差的事。告诉我你压根儿不知他的去向。”
假如这不是在清真寺里，没准我会告诉他。
“我不能发誓，头儿，不能对着《可兰经》发誓。”我说。
“这么说你果然知情，”他说。“拒绝发誓，你承认自己有罪？你瞧，这儿没有别人，只有你和我，还有我们的真主。”他把右手放在《可兰经》上。“跟我说实话，我对神圣的《可兰经》发誓，我会帮你摆脱干系。”
“我父亲曾要我答应他，永远不要对着《可兰经》发誓，哪怕说的是实话。事实上，尤其是在说实话时，更不能发誓。”我有气无力地说，抚着《可兰经》的手指都发麻了。
“你父亲活着的时候一次也没祈祷过？”他说。
“你说的没错，头儿，但他是十分敬畏神灵的。他尊重《可兰经》，但从不让它跟世俗之事搅合到一块儿。”我说，暗忖什格里上校是否乐意我把他描述为“敬畏神灵的人”。
确曾有过一段时间，上校有着狂热的精神追求，甚至戒掉了半夜酗酒的恶习，整夜整夜地诵读《可兰经》。他也确曾告诉我，不要对《可兰经》发誓。但他的精神追求没能持续到底，没能坚持到弄明白——用他的原话说，“这样做到底是真的改变还是为改变而改变”。他被人发现用床单吊死在吊扇上的那天早上，他的那本《可兰经》还翻开着躺在书桌上。
吊扇。
床单。
眼珠从眼眶里暴凸出来。
上校体重惊人，吊扇居然承受得住，物理定律是干什么吃的？
“有些人就是不见棺材不落泪的主。”“二副”一把将《可兰经》从我手上抓过去，放回书架。
“头儿，我真的不知道，但并不是说我不愿帮着你查清楚。”我说，寻思着怎样才能把我自己的奇袭战术用上。
“别他妈的——”话已出口，他才意识到这是在清真寺里。
“滚出去，排成一行！”他把气洒向那几个“浆硬”军装的受害者。
“我不明白校长为什么要让情报局介入这事，”我说。“你知道的，头儿，奥贝德是我的好朋友，我也跟你们一样，巴不得弄清楚他去了哪儿，为什么要跑。”我说，一面搜索枯肠，回忆孙子还教过些什么给我们这些未来的军事家。
“别跟我耍贫嘴了，”他咆哮道。“你同他的感情我不感兴趣。”
他气冲冲地出去教训那帮白衣白裤的学员去了。
“好你们几个，竟敢把神的殿堂当成赌窝……”
去清真寺的好处之一是，有时候，哪怕像我这样的恶棍都会冷静下来。你被别人攥在手心里啦，什格里上校醉心于宗教那阵子常这么说。
关禁闭的第二夜，我已经感觉像在家里一般自在了。送晚饭的来了，我塞给送饭的新生一张5卢比的钞票，然后狼吞虎咽地享受着咖喱鸡、米饭和黄瓜色拉。快吃完时那新生回来了，递给我一瓶可口可乐和两支金叶牌卷烟。我两口就喝光可乐，点上一支烟，留下一支待会儿再抽。书 包 网 txt小说上传分享
爆炸芒果 第三章（3）
“有什么杂志没有？”我问他。
他去了一会儿，拿来一本一年前的《读者文摘》。我本希望他拿点什么更不费脑子的玩意来的，可身为囚徒，哪有权利选择消遣方式呢。值班新生拿上餐盘走了，却忘了带走那半盒火柴。
总有一天，这小屁孩会为此付出代价，受到军法制裁的。
我灭掉烟头，脱掉衣裤，准备睡觉。我先读了读“军队幽默”，觉得并不怎么好笑。唯一的一张女�
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