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水浒心语-第9部分
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鲁智深见了我，就很实在地说：小僧是五台山来的和尚，要上东京去干事，今晚赶不上宿头，借贵庄投宿一宿，你的庄客不讲道理，竟然说要把我绑起来，我又没犯法！老汉我那有心思跟他闲扯，就应付说：师父不要责怪，庄家们不知道师父是活佛去处来的。老汉我从来敬重佛天三宝，虽是今夜我庄上有事，也要尽量留师父歇一晚再去。“三宝”是佛、法、僧的总称。“佛”是指证悟宇宙真理，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生的圆满觉者。“法”是指佛陀所指的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到真正的解脱。“僧”是指奉行佛法，和合共住的出家僧。简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要因缘。因此，佛法僧就被称为“佛天三宝”。鲁智深听我说自己敬佛，还答应留他住宿，感到很高兴，接着就告诉我说：洒家还没有吃晚饭呢。我回答：马上就让人安排师父吃晚饭，但不知您吃荤腥不？鲁智深说：洒家从来不忌荤酒，不管什么清浑白酒，都不挑拣；牛肉狗肉但有便吃。我当时就觉得他是一个不太守规矩的莽和尚，对他不是很在意。
五、没想到“说因缘”竟变成大打出手
饭后，我交代他说：师父，你就在那边的小屋里凑合着歇一夜，夜间如果外面热闹，你可不要出来观看，以免有什么闪失。鲁智深问道：贵庄今夜有什么事？我说：这不是你出家的人能管得了的事。鲁智深说：太公为什么满脸不高兴，是不是怪小僧来打搅您了？我只好解释说：师父别误会，我家经常斋僧布施，哪争师父你一个人？只是今夜小女招婿，因此心里烦恼。鲁智深呵呵大笑着说：男大当婚，女大当嫁。这是人伦之事，五常之理，你有什么烦恼？我说：师父不知，这头亲事不是我们情愿的。鲁智深大笑说：太公啊，你也是糊涂人，既然不两厢情愿，你怎么会招赘个女婿？我只好把全家人到少华山脚下赶会，女儿无意间将柳枝拂在桃花山二寨主脸上，从而引发的事情，一五一十地讲给他听。并且告诉他：二寨主已选定今夜为吉日良辰，要来入赘到我家。青州城的官军捕盗，对少华山的强盗都毫无办法，咱是个本本分分的庄稼人，斗不过他们，要是不答应这门婚事，那强盗们还不得把我们全家灭门？因此只好违心地答应这门婚事，今天正是为了这件事烦恼。哪知鲁智深听我说完，竟然说：小僧有个办法，能叫他回心转意，不娶你女儿，如何？我说：师父你不知道，那是个杀人不眨眼的魔君，你如何能叫他回心转意？鲁智深说：洒家在五台山智真长老处，学会了说因缘，就是铁石心肠的人，也能劝得他回转。今夜晚先叫你女儿到别处躲藏，俺就在你女儿房中说因缘劝他，保证让他回心转意。我有些动心了，没想到这个莽和尚竟然还会一手呢，我犹豫着说：好倒是非常好，只是你千万不要捋虎须，俺可是怕那些强盗。鲁智深说：洒家的命不是命？你只要按着俺说的得办就行，千万不要跟别人说洒家在这里。我当时也是鬼迷心窍，就没有再进一步想一想，鲁智深有那么好的功力和口才吗？这种办法究竟有几分成功地把握？当时只是想着：万一这种办法能行呢？我女儿就不用嫁给强盗了。我随即又让庄客端来酒肉，让鲁智深放开肚皮吃饱喝足，然后让他进入新房等待。
当时二大王喝得醉醺醺地来到我家，推开新房门，黑咕隆咚地闯了进去，嘴里还说着：你看我那老丈人真是过日子的好手，房子里也不点盏灯，让我娘子在黑暗里坐着。鲁智深倒是能沉得住气，忍住笑一声不吭。那二大王嘴里叫着：娘子，你如何不出来接我？你不要怕羞，我明日叫你做压寨夫人。一面伸手向床上摸去！一摸摸到了鲁智深胖乎乎的肚皮。鲁智深趁势把二大王的头巾带头发揪住，按在地下，举拳打下去。那二大王还糊里糊涂地说：你干什么打老公？鲁智深大喝道：叫你认得老婆长得什么样！拳脚并用，打得二大王直喊救命。众喽罗一见主子被打，慌忙拿着枪棒冲进去救人，却被鲁智深绰起禅杖，打得众强盗兔毛乱飞。二大王趁机逃出房门，跳上马背，折根柳条想打马而去，但那马却任凭怎么打也不跑。二大王叫道：倒霉，连畜生也来欺负我！再一细看，原来是心慌没有解缰绳，连忙把缰绳扯断，骑着马飞驰而去。经过我跟前时，他大骂说：老驴你不要慌，我不怕你飞了，有种的你等着！
我吓得拉住鲁智深说：和尚，你害苦老汉一家人了！我当初只指望你会说因缘，劝他回心转意，谁想你挥拳揍了他一顿，现在他肯定是去山寨里，叫上大队人马再杀过来。那鲁智深满不在乎地说：太公别慌，俺告诉你，洒家原是延安府老种经略相公帐前提辖官，因为打死了人，出家当和尚。别说这一伙强盗，就是一两千军马来，洒家也不怕他。你们众人若不信，拿拿俺的禅杖看看。庄客们都拿不动那禅杖，鲁智深却捻灯草似的舞动起来。我有些相信他的实力了，忙说道：师父千万不要走了，要救救我们一家人！鲁智深说：太公放心，我死也不走！事到如今，老汉我也只好赌一把了，就吩咐再弄些酒肉让他吃喝，只是别喝醉了。鲁智深却说：洒家一份酒只有一分本事，十分酒就有十分的气力。好，既然这样说，就让这个和尚吃饱喝足吧，最多是一死，老汉我豁出去了！
六、鲁智深竟然和强盗是弟兄，很轻松就化解了难题
时间不长，庄客报告说：少华山上的大头领，带领众多喽啰杀过来了。鲁智深带着点酒意说：你们不要慌，跟在我身后，我打倒一个，你们就捆绑一个，然后解到官府请赏。那大头领在马上挺着枪喊道：秃驴在哪里？早早出来决个胜负！鲁智深大怒，骂道：混帐狗东西，叫你认得洒家。说罢就抡起禅杖打过去。那大头领却突然叫道：和尚且慢动手，你的声音好熟悉，先通个姓名，让我知道你是谁？鲁智深通了姓名，那大头领一听哈哈大笑，翻身下马下拜道：哥哥别来无恙乎？我的二头领原来是败在你的手下了，哥哥怎么做了和尚？鲁智深拉住大头领的手说：原来是打虎将李忠兄弟啊，咱弟兄俩到庄上一叙。
我一看这情况，有点傻了：原来和尚同强盗是一路的，这下大事不好了！大家进到客厅后，鲁智深问李忠说：刚才俺打得那人是谁？你怎么在这里？李忠回答：自从渭州潘家酒楼和哥哥分别后，听说你打死了郑屠，被渭州府衙缉捕，我也慌忙逃走。从桃花山经过的时候，与山上的寨主小霸王周通打了一架，被我赢了他，他就留我在山寨作寨主，坐了头把交椅。鲁智深说：既然兄弟在此当一把手，咱们见一下周通老弟，把话说清楚。刘太公这门亲事再也不要提了，老人家只有这一个女儿，要养老送终，承祀香火，你们把她娶了，叫老人家失去了依靠。你们依着洒家，把这门亲事退了，原来定亲的金子和彩礼都收回去，另寻一家好的姑娘结亲，好不好？周通说：我听大哥的话，以后不再登刘太公家门就是了。鲁智深说：大丈夫做事，可不能反悔！ 当时硬是逼着周通折箭为誓，彻底退掉了这门亲事，了却了我的一桩心思！
后来，我想了许多许多：连官军都奈何不了的桃花山强盗，竟然被一个外地和尚轻易而举地化解了，连续多日萦绕我们全家的一块心病也轻易而举地化解了！果真是“外来的和尚会念经吗”？感觉也对，也不全对。我倒是觉得：在正路走不通的情况下，拳头硬，有时也能解决一些实际问题！
参考《水浒传》：
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
一把手的用人之道：啥人啥打发
《水浒传》边缘人物的内心独语系列之十
智清禅师（开封大相国寺长老）：
一把手的用人之道：啥人啥打发
做为一把手，最重要的工作就是别干工作！不干工作干什么？琢磨人！做到啥树挖啥坑，啥人啥打发，合理安排位置。
一、一把手之间的潜规则
我是开封大相国寺的长老智清禅师。大相国历史悠久，是汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。在我担任方丈的时期，大相国达到空前的鼎盛，占地540亩，辖64禅、律院，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。寺院位于东京的繁华闹市区，形制威严，气派豪华，有人形容它是：
山门高耸，梵宇清幽。当头敕额字分明，两下金刚形猛烈。五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立，经阁巍峨。幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢幡不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，水陆会通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。
今天师兄智真长老从五台山捎信过来，推荐安排鲁智深到我的大相国寺工作。这件事情本来很正常。在我们一把手之间有个不成约的约定：如果因为某种不便于启齿的原因，不便于在本单位安排新增人员，则联系推荐到其它单位去上班工作。因为大家都是一把手，在本单位都有人事安排权，应该互相关照，互相帮忙，互惠互利。发展到后来，则成了你安排我的亲戚，我照顾你的朋友，互相交换帮忙。这样做，既避开了不清正廉洁，动用特权，安排亲友上岗的嫌疑；又使单位内部的人，丈二和尚摸不着头脑，找不到提意见的借口；还使上级监察部门抓不到真凭实据，避免了许多是是非非。这叫“一举三得”，自古以来，当官的要想糊弄百姓，办法多得是！
智真师兄在信中详细介绍了他跟赵员外的关系，说明接收鲁智深实属于迫不得已；又介绍了鲁智深因打死人，避难出家当和尚，后又两番酗酒滋事，大闹五台山的经过。信的最后说：这件事弄得为兄很尴尬，寺里的僧众也意见很大。如果不打发鲁智深离开文殊院，年终的考评会上，有人会借题发挥做文章，提出质询，恐怕师兄的《述职报告》难以过关。所以，万望慈悲收录，让他做个职事人员。师弟脑瓜子灵活，办法也多，替为兄好好管教管教鲁智深，此人眼下凶顽，但久后必成正果！
看罢来信，我又好气又好笑。说句实在话，对师兄的专业水平，社交能力，端架子唬人的本事，我一向是挺佩服的。但师兄这个人也有自己明显的软肋：一是结交朋友过多过滥，自己又心软面薄，往往顶不住人情关，胡乱往单位里进人，使得偌大一个文殊院人满为患；二是过于注重经济效益，从而忽略了对内部的管理，思想教育工作跟不上趟，造成“一手软，一手硬”。结果是腿没少跑，赞助没少拉，钱没少弄，福利待遇没少搞，却没笼络住人心，弄得局面乱糟糟的。我真担心师兄总一天会坐不稳禅椅！
二、谈点当一把手的体会
在抓内部管理上，我的体会是：做为一把手，最重要的工作就是别干工作！不干工作干什么？琢磨人！也就是要想法摸清单位里每个人的性格、喜好、能力、特长，做到啥树挖啥坑，啥人啥打发，合理安排位置。从而充分调动每个人的积极性，发挥每个人的能动性，激发每个人的创造性。只要大家都把自己的本职工作干好了，单位的整体工作也就做好了。一把手自然也就清闲自在，无事可干了。无事可干干什么？继续琢磨人！只有坚持这样的用人方法，才能使单位的人事管理和各项工作，都步入良性循环轨道！
不过，仔细想一想：智真师兄也够作难的，他面临的情况和我没法比！首先，我在京城，天子脚下，繁华之都，经济文化交流中心。每天来庙里烧香的人群中，达官贵胄居多，根本不在乎几个小钱，仅每天“功德箱”里的个人小额捐款，就是一笔不菲的收入；而师兄所在的五台山地处偏远，当时还没有形成旅游热潮，前去烧香拜佛的都是些山野贫民，个人小额捐款少得可怜。其次，在财政供给制度方面，相国寺属于皇家寺院，财政全供，旱涝保收；而五台山文殊院则属于自收自支，自负盈亏，缺乏后台支撑。其三是严重的地区差别。京城里官宦人家多，利用寺庙资源，拉关系要资金，相对容易得多；而师兄地处偏僻，想与官场拉关系就很不容易。在这种情况下，师兄能够支撑门面，使寺里香火鼎盛，僧人和闲杂人等工资不少拿，奖金不少发，实属不易！但同时，我也曾提醒师兄：外出跑经济肯定没错，核心问题是一定要强化内部职工管理，特别是把好选人用人关，千万别让后院失火。师兄听后，总是摇摇头说：我太忙，真的太忙，哪顾上抓日常工作啊！
工作忙不假，但真的就没有时间去读点历史，借鉴点什么，应用到工作之中吗？我的答案是肯定的！
下面，我想再啰嗦一下，谈点个人的体会：作为一把手，最重要的就是知人善任！知道这句话的人为数不少，但真正能做到的却寥寥无几。在这方面，有两个帝王是我特别推崇的：一个是汉高祖刘邦。他是江苏沛县人，做过秦朝的基层亭长，职务相当低，既不会武功，文化程度也不高，据说人品也不怎么样；各方面条件都和出身楚国贵族的西楚霸王项羽没有可比性，但他在用人方面却技高一筹。据《史记》记载：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？高起、王陵对曰：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也；项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。高祖曰：公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也。我能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。高祖刘邦把自己得天下的原因归功于自己的知人善任。
另一位就是发动“玄武门之变”，杀死亲兄长，逼父亲退位的唐太宗李世民，前期名声也不怎么好，但是很会用人，笼络了一批誓死效忠他的文臣武将。唐太宗也有一段名言说：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。强调了知人善任的重要性！有些读者读到这里，可能觉得我扯得有点远：你谈对寺庙管理的体会，扯到帝王身上干什么？你能和人家帝王相提并论吗？我也觉得自己和帝王的身份等级差得太远。但大到国家，小到单位乃至于家庭，就管理工作而言，其理则同。岂不闻“一屋不扫，何以扫天下乎？”老子在：《道德经》里也讲到“治大国，若烹小鲜”。意思就是说治理国家或单位的最高境界，是小心翼翼地掌握火候，趋利避害，保持稳定。
三、啥人啥打发是我的用人原则
我正在想入非非的时候，都寺僧扒在我耳边说：方丈，这个新来的僧人怎么安排？我猛地一惊，收回思绪，看着眼前的鲁智深，只见他：
皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉食鱼脸，不是看经念佛人。
都寺僧是统管寺内总务的和尚，我扭脸向他征求意见说：你觉得怎么办合适呢？都寺僧说：象这种人很难办。他是五台山智真长老写信推荐来的，要是不收留，就拂了你师兄的面子。可一旦收留下来，他若再喝酒滋事，扰乱清规，那就麻烦了！我听了微微一笑说：老衲自有主张！前面说过，由于我注意用人之长，多年来相国寺的僧人，人尽其才，各得其所！比如：声音清脆悦耳的僧
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