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希腊之紫薇大帝-第219部分
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宰相维度罗来到了毗湿摩身后,请自己这位强大如神灵的伯父,去与太阳神苏利耶交流。
毗湿摩听了,缓缓点头,然后看向远方:“苏利耶,请你告诉我,你不见光明赐给象城,到底是什么原因?”
恒河之子毗湿摩不愧是人间第一战士,他冲着天空高呼后不久,太阳神的御者,曙光之神阿卢那便现身了。
这位迦楼罗的兄长,因为他出世太早,只有上半截身子,不过身处太阳神的神车之上,别人也无法看出他空空荡荡的下半身。
“尊敬的毗湿摩,太阳神让我转告你,象城之中将有魔头出世,他将让象城三天不见太阳。”
听了曙光之神的话,这位向来稳重的恒河之子也不禁微微有些慌乱了,太阳神苏利耶是什么实力,他心中很清楚,大概除下三位创世尊者与因陀罗天帝,就没有哪位神灵说一定比太阳神强的了。
这样一位神灵,竟然如此郑重地说在象城之中有魔头出世,怎么能让他不慎重?而在他清楚,就在此时,便有着一个象城的王子正在诞生着。
这个时候,恒河之子忽然想起了十几年前,持国的长子难敌出世之时,连续不断的风暴、闪电,祭司也表示这个孩子将会给象城带来灾祸。
但是因为持国爱子心切,并没有将他的长子献给神灵。到了现在,毗湿摩回想此事,也不禁觉得祭司说得没错,难敌这个孩子,未来还说不定真会给象城带来灾祸。
想到这里,毗湿摩不禁要好好想想,这个即将出生的孩子该如何对待了。
“太阳神也算是世间主宰者之一了,没有想到心眼还是这么小。不过不要紧,他不愿意赐给象城光芒,我老师会赐给。”
一个金色纱衣,拥有着无法用语言形容的美貌的女神出现在了城楼之上,妩媚的眼神,婀娜的身姿,让曙光之神阿卢那竟然生出了他从来没有过的反应。
要知道,他因为出世太早,下体只出世了半截,从来没有产生过这种冲动。而这,也正是他深恨他母亲最主要的原因了。
印度神域之中,以湿婆神的下体林伽为最珍贵的圣物,而他身为神灵,竟然连下体都没有长全,竟然连正常的生理反应都没有,怎能不让他仇恨?
但是这位女神,看都没有多看他一眼,在她手中,提着一盏灯,一盏似乎在风中随时会被吹灭的灯。
随后,女神将这盏灯扔向了空中,顿时,灯盏大亮,四时皆明,无论日月,还是火珠,似乎还比不得这盏灯带来的光明与温暖。
也是在这一刻,贡蒂终于将孩子诞下了。这孩子说来也奇怪,并不是从贡蒂产道而出,而是从贡蒂右肋而生的。
在这孩子诞生的同时,贡蒂似乎在迷迷糊糊之中,又看到了那位曾经打过太阳神的尊者,在他的旁边,还有身形相貌大变的双马童神。
“生时一切身边如灯,故我当名燃灯。若为王子,则燃灯不复神灵记忆;若非王子,则燃灯将自去寻道。”
听到这句话之后,贡蒂便马上转醒了,然后侍女便把孩子抱了过来,贡蒂看到这孩子如此可爱,忍不住在他额头亲了一下。
空中依然是灯火通明,不见日光,而太一神苏利耶的御者,因为向那位带灯而来的女神表白,直接被那位名叫文殊师利的女神打走了。要不是太阳神车快速无比,恒河之子毗湿摩都会怀疑,那位曙光之神很有可能会陨落在此地。
心中带着对贡蒂所生孩子的疑惑,毗湿摩去往了恒河岸边,向他的母亲求教。
第四十一章 穿越?瞌睡王子
“母亲,请您给我神示,告诉我我所做的是对是错,告诉我贡蒂的新孩子到底是什么来历?”
恒河之子毗湿摩心情沉重,来到了恒河旁边,向他的母亲询问答案。刚刚发生的神灵大战,给了他很大的冲击。
一方面这段时间看着般度五子与持国百子的斗争,让他心力交瘁,而身为象城国王的持国,明显是站在自己那一百个儿子一边,为了象城,他只能不断周旋。
另外一方面,太阳神苏利耶想要将降罚于出生的孩子,但是自己却不亲自出手,派自己的御者出来,一下子却被赶走了。这种莫名其妙的变故,让他都疑惑不已。
恒河上面白色的波浪翻腾,雍容华贵、美丽大方的恒河女神甘伽再一次出现在自己儿子的面前。
“天赐,人间的事情,你自己按照你的本心去做就好了,只要不违背正法,只要心中没有疑虑,你便放心去做吧。”
恒河女神甘伽叹了口气,柔声说道。她虽然与地狱之中的阿修罗一族有约,让自己的儿子出手帮助阿修罗族,以换取司掌冥河的权力。不过当她的儿子站在面前,她却没有开口,她的姐姐雪山女神曾经告诉过她,不需要她出手,以毗湿摩的性格,早晚都会走到那一步的。
“至于贡蒂新生的孩子,是魔头也非魔头,那涉及到一位比太阳神苏利耶还要强大的尊者。关于他的一切,你不用理会,大天与世尊、生主他们会处理好的。”
对于那位来自异域的神灵,恒河女神是最早认识的,但是却不知道如何向自己的儿子介绍。再加上,恒河女神毕竟是雪山神女之妹,听说了在神域的一处神秘虚空之中,那场三大创世神与异域神灵的战斗之后,她也不便像以前一样与阿德罗斯来往了。
毗湿摩双手合十,向着自己的母亲行礼。既然母亲这么说了,那么他自然不会自寻烦扰,他现在心中所求,就是想办法将持国百子与般度五子培养成人间的英雄,让象城的光辉洒遍印度神域。
一座恢弘的宫殿之中,灯火通明,一位身姿婀娜的女子,怀抱着一个刚出生的婴儿,这婴儿的一双乌黑的眼睛,正滴溜溜转个不停。就外相来说,根本看不出这女子到底是少女还是少妇,一眼看过去,只能看出她的温柔可亲与美艳脱俗。
在她旁边,另有一个同样美丽,但是却用布条蒙住眼睛的少妇,正伸出自己的手指,不断触摸着这婴儿白嫩的脸蛋,神色极为激动。
一个不过五六岁的精致小女孩,也依偎在两个美丽女子旁边,时而触碰一下刚出生的婴儿,时而咧嘴一笑。
“我终于有弟弟了,贡蒂妈妈,你以后一定要早点教会燃灯弟弟叫我姐姐。”
小女孩确实很高兴,自从她懂事开始,她便知道自己有一百个哥哥,后来这位贡蒂妈妈带着孩子来到王宫之后,她便知道自己有了一百零五个哥哥。
一直是妹妹,但是却从来没有享受过做姐姐是什么感觉,如今又有一个小家伙出生,她终于可以做一回姐姐了。
而且,如今的王宫之中,也没有了自己的那些哥哥,她可以独享弟弟。
“好的,小杜莎罗,我会的,但是你也一定要照顾好弟弟。”
贡蒂脸上也充满了笑意,按照那位转世的尊者所说的,在燃灯没有寻找到属于他的道路之前,就不会得到属于神灵的记忆,就一直是她的儿子。
五个孩子随着德罗纳仙人去林中学艺,在这孤寂的王宫之中,除下王嫂甘陀利与侄女杜莎罗之外,她又有了一个可以贴心的人。
这两个象城王后,一个象城公主,此时倒是无比的兴奋,但是被她们轮番逗弄的婴儿,此时的心中,却如同巨浪一样翻起。
燃灯,过去之名不提,便就叫燃灯吧。
他不明白,为什么作为一个新世纪的中国人,一觉醒来,会出现在一个印度的宫殿之中,还有一个叫做燃灯的神奇名字。
燃灯在这莫名的一觉醒来之前,自然是不动印度的预言的,可是这一觉醒来之后,他便能听懂自己想都没有想过能够掌握的梵文了。
穿越不是问题,他能够接受,毕竟他也是看多了小说影视的人。但是他这穿越的名字,实在让他有些不知所措了,燃灯。
虽然不是佛教徒,可是燃灯这个名字代表的意义,他还是一清二楚的。
可以说是过去七佛之一,也可以说是过去佛祖,未来的那位世尊如来,就是燃灯所授记成佛的。
当然,传说只是传说,万千佛经,流派不同,相互之间也各有矛盾,但是都不可否认。假如佛教之中当真有一位燃灯,那他必然是一位极为强悍的存在。
燃灯丝毫不怀疑自己这是同名的原因,他觉得自己是过去佛祖的概率已经有大半了。这场莫名其妙的穿越,带给他的不仅仅是精通梵文,更有无数人类的修行法门在他脑海之中,就等着他去一个个掌握。
这些修行法门,有炼气之法,有神格之法,也有信仰之道,但是最多的,却是印度神域的无上瑜伽之术。
而且冥冥之中有一种直觉告诉他,在印度神域里面,他就只能修行无上瑜伽之法,其他法门的成就都有限。
作为一个穿越者,燃灯并没有像未来那位据说是他门人的释迦一样,刚刚出生便东南西北各走七步,大叫“天上地下,唯我独尊”。也没有像很多穿越者那样,出生不久,便表露出无上天赋,引起一波又一波的惊叹。
燃灯所做的,只是默默在这样一个世界之中,了解一切可以了解的信息,以便更好地生存。
因为生来宿慧,燃灯不断吸取周围的信息,不过半年时间,他便发现,这是一个神话的时代,印度教神话的时代。
在这个时代之中,有湿婆、毗湿奴、梵天三位创世神灵,有天帝因陀罗,有阿修罗族、罗刹族,有各种能与神灵争锋的“仙人”与战士。
在象城之中,那位备受尊敬的半神战士毗湿摩,就是一位这样的存在。
燃灯不知道什么缘故,对待别人都和善无比的恒河之子毗湿摩,对燃灯这个可以算是他孙辈的初生婴儿,从来都是置之不理、视若不见的。
这一点,让象城王宫之中,上到冥目的持国王,下到各种奴仆,都感觉诡异之极。要知道燃灯的五位兄长,可是备受毗湿摩的喜爱的。
甚至为了保护那五个般度之子,毗湿摩与持国王都产生了一些矛盾。
这样的情况,让一直崇拜敬重毗湿摩的燃灯之母,已故的般度王妻子贡蒂十分惊慌,她多次带着燃灯去求见毗湿摩,询问原因。
可是毗湿摩却不发一言,只要贡蒂问到关于燃灯的事情,毗湿摩就当做没有听到。反而是其他的问题,只要不涉及燃灯,毗湿摩又是那位遵循正法,足以做世人表率的长者。
贡蒂很伤心疑惑,但是持国王却很满意。他虽然眼睛看不见,但是却听说了燃灯出生的异象,几乎可以与他的长子难敌出世的时候相比,都不是什么吉兆。
他从来不认为自己的孩子心性有问题,一直认为,正是因为出世时候的天兆,让自己的一百个孩子都不讨毗湿摩的喜欢。
现在贡蒂也生下了一个类似的孩子,那她其余的五个孩子,说不定也从此之后,不会受到毗湿摩这种极为偏心的喜爱了。
因为毗湿摩对待燃灯的态度问题,象城王宫之中的其他人,对待这位新生王子的态度也极为微妙。总之,都不是怎么亲近。
对于这些情况,燃灯都看在眼里,别人不亲近他那边算了,反正也不是什么大不了的事情。
这样一个神话的年代,谁还会在意这些小事呢?自从出生开始,燃灯便开始有意识地按照自己脑海之中的特殊瑜伽之法,对自己的精神进行锤炼。
他不过刚刚出生,很多动作无法做出,各种瑜伽之术,也就只有冥想瑜伽比较适合他。
所有的瑜伽之术,都要求冥想,但是它们都需要各种相应的坐姿来配合。燃灯脑海之中,有着不下几百种修行瑜伽的坐姿方式,却都与他无缘,现在的他,连坐起来都做不到。
而他此时修行的这种瑜伽术,却迥异于其他瑜伽,直接可以通过睡姿来进行冥想,而且从来不介意被人打断。
对于婴儿来说,还有什么是比睡觉更寻常的事情吗?
这种冥想瑜伽,对于体魄的锤炼几乎没有,但是在壮大精神方面,却极为有效。初始之时,燃灯与普通的婴儿一样,极为嗜睡,一天只有一两个小时能够保持旺盛的精力,进行瑜伽冥想。
等到大半年之后,他除下正常吃喝拉撒,听取周围人对话之外,每天只需水面四五个小时,其他时候都在冥想。
当然,放在其他人眼中,却完全分辨不出来他实在冥想还是在睡觉。甚至于,不到两岁的燃灯,已经有了瞌睡王子的美誉了。
其他婴儿,多多少少都会玩耍一段时间,但是燃灯,却除了睡觉还是睡觉。甚至在王宫之中,开始盛行一个游戏,谁能唤醒瞌睡王子。这里所说的唤醒,不是说将他弄醒,这一点谁都可以做到,而是说谁能够与这位瞌睡王子玩耍更长的时间。
就目前来说,应该是燃灯的堂姐罗莎莉遥遥领先了。喜欢玩布偶娃娃的罗莎莉,是持国王与甘陀利的幼女,也算是他们唯一真正的孩子了。在她的诸多哥哥走了之后,燃灯已经是她唯一的玩伴了,她几乎是一天到晚都可以伴在燃灯旁边,可以说是燃灯修行瑜伽最大的障碍了。
第四十二章 凝神入定,众王子首秀
所谓冥想瑜伽,重点自然是在冥想之上。燃灯自出生而带来的这套冥想,分为三个阶段,凝神、入定与三昧。
凝神,又可称执持、内醒、摄念,是这套冥想瑜伽的第一个阶段,这时要求修行者心注于一处一物,但此处此物,已不是调息调心阶段的体外一物或体内某一点,而是意识之内的某一影像。
凝神有三:摄持意念于‘自我’中;摄持外空与心空中;摄持地、水、火、风、空五中之元神形相”。
这里的“自我”,指的是脱离了世俗相的“真我”,也就是宁静而无染的自我心相。而“外空”则指身外之虚空境相,以太空之空阔虚无可以引发自心之虚空止寂。五大元素的元神形象,实际上也是脱离世间名相的“真实影相”,也可以说是自我的真实心相。总之,此处的三相,皆不离自我心中之相,应该指的是记忆或想象之相。
总而言之,凝神的基本对象,一为庄严之有相;二为虚空相“无相”。无论是有相还是无相,都是心相,也就是说只能是“记忆”中之形象。
燃灯自从入了凝神之境里面,便发现在他心神之中,本来便存在无量光明。这光明是燃灯从未见过的,不仅仅是光明,更诠释着一种指引一切的希望以及通达一切的觉悟。
他知道自己的来历特殊无比,但是与其放弃自己的种种奇异,泯然众人,还不如借助一切力量,强大自己,以期未来能够知道一切的真相。
现在的他不能清楚,未来真要他走到燃灯这个名字当真走到的那一步,他相信一切的疑问都可以得到解答。
以光明为烛火,照亮蒙昧一切,是为灯。
燃灯心中所摄取的这一相,便就是他名字所带来的,燃灯。这灯并无固定形状,由他心神之中的无量光明所构成,既是有相之物,却也是无相之物。
凝神这一步之后,便是入定了。
寻常瑜伽之术的入定,往往都要特定的姿势。燃灯这冥想瑜伽则不同,重意而不重形,只要他心中有了入定之念,便可以自由入得定境之中。
入定是对于对象产生周流不断的知觉。这里的知觉就是指凝神阶段开始时,心系一处的那种意念,就是一直维持着这个境界,不弃不离,莫失莫忘。
因为凝神这一步之中,有着有相与无相的区别,入定当然也自然而然分成了有相的神明与无相的空我。
有相的神明,在冥想瑜伽之中,被称为有功德入定,观相对象带有“神圣”色彩;而无功德入定,则纯为观想“自我真实”。或者说,有功德定,是有赖于神圣的“他力”;而无功德定,纯依赖于“自力”。
“燃灯王子,贡蒂王后找您有事。”
燃灯正闭目凝神,入了无边大定之中,忽然之间,双耳微动,一个女声传来,他便从大定之中出来,然后轻叹一声。
在这样一个人多事杂的宫殿之中,想要进行纯粹的大定,几乎是不可能的。自从他开始修行冥想瑜伽开始,似乎就从来没有入定超过半天。
至于在凝神与入定之上的三昧一阶,燃灯更是想都没有想过。虽然他生来宿慧,但是毕竟现在才只有七岁。
燃灯从床上翻身而起,抬头看了一眼这位清秀的苏多少女,微笑点头,示意她在前头带路。
这位因为母亲串姓,而由刹帝利阶级变成苏多的女仆,看了一眼自己服侍的燃灯王子,心中也是一叹:“多完美的一个王子啊,可惜竟然是一个哑巴。”
对于这位面容俊逸的年幼王子,她虽然是一个侍女,却也同情无比。这位王子不论是长相还是性格,都可
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