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希腊之紫薇大帝-第217部分
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“好了，把不死甘露给我吧，然后我与你母亲的赌约就此作废。”
伽德卢笑了笑，直接对着天地起誓，只要迦楼罗将不死甘露给她，那么毗娜达就再也不是她的奴隶。
迦楼罗也不多说，很爽快将不死甘露放在了眼前的草地之上，然后站到了自己母亲身前，冷冷看着这龙蛇一族。
那些龙蛇，从蛇母到各位龙蛇始祖，再到一般的蛇民，全部都双眼放光，看着这神奇的不死甘露。
“我建议你们服用之前，还是沐浴净身，祭祀一下世尊比较好。这件宝物，本不该由你们龙蛇一族所得的。”
听到迦楼罗的建议，这些龙蛇顿时一愣，忽然想到，好像迦楼罗说得也没错。不死甘露拿到手了，确实应该礼敬一下世尊毗湿奴，毕竟是他搅拌乳海而得的。
迦楼罗淡淡瞥了他们一眼，便带着自己的母亲，直接飞离了这里。至于不死甘露，正法明尊者自然会亲自拿回。
正当他们开始准备祭祀之时，一位神态庄严雍容，头戴宝冠，身披白色天衣的女神站在了不死甘露旁边，将盛放不死甘露的白玉净瓶托在了手中，正是阿德罗斯的弟子，被他赐名正法明的女神。
“你是哪位神灵，为何夺取我们的东西？”
伽德卢面色大变，她并没有认出眼前这位端庄绝美的女神，竟然是曾经的老好神灵，医神双马童。
她唯一能够确定的，就是这位神灵强大无比，很明显也是一位天地之间的主宰，远非他们可比。
这位神灵慈眉善目，神态安和，看了一眼伽德卢，摇头说道：“这不死甘露，是诸天神灵都想要的宝物，可惜与你们龙蛇一族，本就没有缘法，强行留下，只能招致祸端。”
她说完之后，轻声一叹，便要直接离去。但是龙蛇一族的蛇母伽德卢与八位蛇族，却全部挡在了正法明面前，不让她走。
“怎么，你们想要和我动手吗？”
正法明脸上微笑，对这龙蛇一族的胆子倒是颇为惊讶。
“不敢与尊者动手，不过尊者要取走我们的宝物，应该给我们一个说法。”
伽德卢也豁出去了，眼睁睁看着宝物被拿走，但是一言不发，她做不到。
“你们要说法，还是让迦楼罗给吧。这不死甘露本就是他从我那里借出的，我不过是重新拿回来罢了。”
正法明足下升起一朵祥云，托起她的身子，直接悠然远去，只留下了这群龙蛇一族顿足捶胸，大吼大叫。
“走，我们去找迦楼罗，他为什么要欺骗我们？”
“对，去找他算账。”
“不用你们找了，我已经回来了。”
正当龙蛇们议论纷纷之时，迦楼罗竟然不知何时，就出现在了他们面前。
他将自己母亲送到阿德罗斯那里，却发现母亲身上到处都有着伤口，大急之下，问母亲这些伤口是怎么来的。迦楼罗很清楚，因为阿德罗斯曾经给的星辰法衣，伽德卢根本没有办法伤害自己母亲的。
伽德卢是没办法直接伤害，但是她却能命令迦楼罗的母亲直接自残，这也是毗娜达全身伤痕的来由。
大怒之下，迦楼罗马上飞回了龙蛇一族所在之地，直接对他们宣告自己的誓言：“从今天开始，我便以你们龙蛇一族为食，每天必吞吃一条娜迦龙蛇王与五百条普通娜迦龙蛇。不仅我是如此，我的后辈成年之后，也都如此。”
所谓娜迦龙蛇王，便是已经有了神灵一般实力的龙蛇。迦楼罗所发的这个誓言，简直是要将娜迦龙蛇一族绝种了。一天一条龙蛇王，一年就是三百六十条了。单单迦楼罗本尊还好，龙蛇一族子嗣众多，都还扛得住，但是他的后辈一旦成长起来，那却可怕极了。
听了迦楼罗立誓，八大龙蛇始祖大怒，连忙往前，围住迦楼罗，想要他将誓言取消掉。
迦楼罗见到这八位龙蛇始祖围了过来，脸色不变，反而冷笑一声，双翅展开，直接排云而上，转眼便不见了踪影。
当龙母与龙蛇始祖还在往空中找迦楼罗影子的时候，忽然听到一声惊呼，他们急忙过去一看，却见到一个他们颇喜欢的后辈，已经被吃得只剩下皮毛骨血了。
另外一边，阿德罗斯正在与自己各位弟子研究讨论修行之法，见到迦楼罗过来，他叹了口气道：“迦楼罗，如你要修行我们所说的法门，首先便需要持戒。只是你如今心中都是忿怒，该如何持戒啊？”
迦楼罗双手合十，对着阿德罗斯说道：“尊者，我母亲受大难，身为子女，自然要为她报仇。至于修行，不能进益就算了，即便一世不成主宰，我也要永远与娜迦龙蛇一族为敌。”
持戒、禅定、修慧，这是阿德罗斯与诸弟子讨论的修行之路。以印度神域的瑜伽之术为根本，辅以其他法门而成。对于后世那位人道大神通者的修行之路，阿德罗斯所知不多，他干脆撇开了种种知见，从头开始研究。
不论神灵人类，想要修行此道，首先便是持戒。持戒并不是持禁，并不是要让修行此道的人或者神灵不做什么，而是要让他们做什么。
戒是行为、习惯、品质、本性、自然等等的统合，持戒便是培养自己的道德品行，贴近天地的自然规则，其最终目的，却是为了断除烦恼。而对于芸芸众生来说，一开始并不能马上做到这一步，所以他们需要以持禁为基础，慢慢达成。
禅定同样是止息断除烦恼的方法，使得内心平淡安和专一。不仅使得烦恼断除，修行禅定到了高深之处，便是连喜悦、快乐都消失，内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。
不像持戒这一法，外人可以看出境界如何。禅定之道，只在自身心中。阿德罗斯与他的诸位弟子，为了帮助后来修行之人了解自身境界，将禅定分为八个层次，包括四种色界禅那和四无色定：初禅、第二禅、第三禅、第四禅，空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。
修行人对天地的认知各有不同，根源在于各自智慧有不同。智慧是观照世间，了解自己身心与他人情况的途径。只有智慧通达，才能了除一切烦恼，解脱一切痛苦。
到了这个时候，一切修行甚至不需要再有法门指点，自身任意所至，都是修行道路。这一步的修行者，自身存在，便是一条修行道路。
“老师，迦楼罗本性为忿怒，确实也难以走上我等这条道路。未来之时，说不得会有适合他的道路的。”
弥勒袒胸露腹，呵呵一笑，自从找到新老师，取了新名字之后，他的笑容都比以前更灿烂了。
阿德罗斯听了弥勒之言，微微点头：“也对，我们这条道路，尚且还没有得到实践，不知道前路如何。”
正法明听了阿德罗斯之言，则皱眉问道：“老师，你曾说过。一切修行之道，都应当适用于无边众生，都可尝试。如今法门已经创出，我们何时将它传向天地之间啊。”
“不急，不急，持戒、禅定与修慧，当是正道。不过这三种修行之法，还有一些未完善的地方，我们再花数年之力，好好将其完善一下。”
“我等都是以人身之相见十方众生，这修行法门，自然要从人道开始。未来之时，等我出世，便是这一法门现世之时。”
“尊者，您还没有出世吗？”
迦楼罗的母亲毗娜达十分疑惑，她已经知晓自己的幼子迦楼罗成为了这位强大神灵的坐骑了，不过看他似乎是一位品德高洁的尊者，毗娜达也算是认了。
等到听这几位尊者探讨修行之法时，这位梵天的孙女，家学渊源的女神，也忍不住惊叹起来了。自瑜伽而出，但是却又别于瑜伽，重新开了一方修行气象，当真令她惊叹万分。
以她的境界，无法看出这新的修行之法，与生主梵天、世尊毗湿奴与大天湿婆所开辟的无上瑜伽之术，到底谁弱谁强。
她唯一可以确信的是，她若是也踏上此路，必然也能另有收获。
刚才听说**之时，毗娜达认真无比，不敢遗漏一丝。听到阿德罗斯说等他在未来之时出世，再传这法门，却是有些诡异了。这位尊者，不是好好坐在她面前吗？
正法明手持玉净瓶，开颜一笑：“未来出世者，是老师，亦非老师。”
第三十八章 怀胎十月，我当降生
象城，作为印度神域之中，屈指可数的强大人类国度。他们之中发生的任何事情，都足以撼动所有国度的神经。
十余年前，象城原国王般度，因为误伤仙人，自感罪孽深重，便辞去王位，带着自己的两个妻子进入山林之中隐居修行，不再管理国事。
于是，曾经被王国宰相，般度王的幼弟维度罗以正法阻止成为象城国王的持国王子，般度王的盲兄，终于得偿所愿，成为了象城之王。
持国王，与他的妻子，犍陀罗国的甘陀利公主，孕有百子一女。他们的众多子嗣，被认为是象城崛起的希望。一直以来，因为恒河之子毗湿摩的缘故，象城都强大无比。
不过象城却有一个很大的缺陷，那便是子嗣不多。这一次百子降临，无论是恒河之子毗湿摩，还是毗湿摩的继母贞信太后，都把他们当做是未来象城的希望。
但是这一百个孩子，却是地狱之中的阿修罗降世，他们的本性就是好斗而且冲动。再加上这一百王子，被他们的舅舅沙恭尼教育极多，受沙恭尼影响很大。
沙恭尼，他是犍陀罗国唯一的继承人，却一直以持国的臣属自居，为帮助持国王登上象城王位，出力最多。他是波旬的弟子，在他心中，本就没有多少印度神域正法概念，也不知道仁慈正义为何。
所以，在他的培养之下，以难敌为首的持国百子，脾气是一个比一个凶狠暴躁，肆无忌惮。正如沙恭尼一直喜欢用别人来取乐一样，持国百子也同样有着这样的习惯。
作为象城王位的继承人，这一百个王子不遵从正法的行径，终于让他们的太祖母贞信太后不满了，特别是这百子故意设计，将贞信出身的渔人一族斩杀驱逐之后，这位贞信太后终于向着恒河忏悔，表达了自己的不满。
最终，贞信太后传令自己的孙子，象城的宰相维度罗，让他亲自驾车，带着自己，去往山林之中接回辞去王位的般度王。
按照正法，般度王有着在他的长兄持国王之上的权力，所以只要般度王愿意回归执掌王位，持国王便只能退居二线。
但是当贞信太后与维度罗带着国王的仪仗来到山林之中，想要接回般度王的时候，他看到的，却只有自己这位兄长的尸体。
般度王曾经受过仙人诅咒，不可与任何女子同房，否则就会直接毙命。他隐居山林苦行十多年，一直没有破戒。就连五个孩子，都是他的第一个妻子贡蒂，通过召唤神灵而孕育的。
就在不久之前，般度与自己的第二个妻子，摩德罗国公主玛德利在花丛之中的时候，忽然之间兴致一起，将仙人的诅咒抛之脑后，多年的苦行也被忘记得一干二净，直接在野外与玛德利发生了关系。
这大概是般度人生之中第一次体验男女之间极致的快乐，也是他最后一次体验。在这一次的时候，也不知道有没有完成，反正他是直接暴毙身亡了。
作为引诱了他发成冲动的妻子玛德利，也自认罪恶，愿意走上火架，去冥界之中陪同自己的丈夫。
维度罗到来之时，恰是举行葬礼的时候，看到两座高耸的火架，熊熊燃烧的大火，饶是维度罗素来豁达，也不禁眼眶微微湿润。
一方面，他是在为自己兄长的死去而落泪，另外一方面，他也在为象城的未来而忧虑。般度死去，世上唯一一个可以制衡持国王的人也没有了。
忽然之间，维度罗看到自己的嫂子贡蒂眼角不断有眼泪流淌，但是般度的五个孩子，却没有一个哭泣，只是面色悲痛，默默看着眼前焚烧自己父亲尸体的火堆。
般度的五个孩子，维度罗都已经认识了，对于这几个孩子，他都是极为欣赏。
长子坚战，生性坚毅仁和，说话做事都极有气度威严；次子怖军，勇猛大力，直爽却又不失聪明；三子阿周那，智慧机巧，极富谋略；最小的双生兄弟无种与偕天，机灵活泼，有着婆罗门少有的善良美德。
“坚战，为死去的父亲哭泣，并不是耻辱。如果不哭，泪水将会变成石头，腐蚀一个人的心灵。”
疑惑之下，维度罗便直接问向了自己最大的侄子，不过十岁出头的坚战。
坚战强行忍住泪水，目光坚毅：“我知道，我会在夜里偷偷哭泣的。但是不是现在，否则我哭的话，弟弟们一定也会忍不住哭泣的。”
接着，维度罗又找到了一旁的无种，这位般度最小的孩子，问道：“孩子，告诉我，父亲死去，你为什么不哭泣？”
无种仰头说道：“我如果哭泣的话，哥哥会觉得我们对他没有信心。从今以后，对我们四个来说，长兄如父。”
见到般度五子如此团结友爱，贞信太后与维度罗都十分欣慰，教导他们一定要保持这种良好的品德。
接着，贞信太后向自己的孙子维杜罗忏悔自己一生，并非卑鄙，也不缺父亲的教养和内心的爱情，然而终究为**所掳，白折腾了一生，伤害了百姓们。她决心留在林中修行赎罪，不再回象城。
同时，她又对维度罗提出要求，将般度的妻子贡蒂与般度五子都迎回象城，并辅佐般度的长子坚战登上王位，维护正法。
葬礼之后，维度罗便开始劝说贡蒂，要她带着自己的五个孩子去往象城之中。并且告诉他，孩子们在象城能够得到最好的教育。
虽然维度罗劝说许久，但是贡蒂却始终没有下定自己的决心，是否要听从维度罗的建议，带着自己的五个孩子去往象城之中。
夜间，贡蒂一个人站在屋外，看着空中的月色，回想自己的一生。
作为婆罗门的公主，她得到过最美好的童年；后来侍奉过一段时间的敝衣仙人，曾经见过诸位神灵尊者；嫁给般度之后，她虽然从没有与般度同房，但是却得到了丈夫的尊敬与信任；借助神灵之力，生下了五子，一个个都让她十分满意。
想到自己的五个孩子，贡蒂顿时便又想起了一件事情，当初敝衣仙人赐她感召神灵怀孕之法后，她第一个便感召了太阳神苏利耶。
起初之时，太阳神苏利耶要与她发生关系，但是却被一位尊者的化身所阻。那位尊者，现在的贡蒂回想起来，也是一位了不得的存在。他的化身，曾与敝衣仙人讨论许多时日的无上瑜伽之术，而敝衣仙人，她后来也知道了，竟然就是大天湿婆的分身。
所以当那位尊者的化身被斩之后，他的本尊马上便现身，要不是大天湿婆出来相救，恐怕太阳神苏利耶都要被他教训一顿。
后来她能够生下六子，却一直保留处子之身，都是他的功劳。
贡蒂也记得很清楚，当初这位尊者，可是将化身引入了自己的腹中，在等着自己将这尊化身降生出来的。
此时的贡蒂，因为丈夫之死，不知道自己的前路该如何，实在心烦意乱，忽然又想起这件被她隐藏在心中十几年的旧事，心念忽然一动。
她举起右掌，口中念诵着一段咒语。这并不是敝衣仙人教授给她的，用来召唤神灵以怀孕的咒语，而是那位尊者传授，请他过来相见，要商量何时将他的化身降下的咒语。
遥远的一处山崖之上，阿德罗斯正与自己的各门徒一起入了禅定之境，完善他们所创的修行之法。十年以来，这种法门已经被他们一步步完善，似乎也可以去做出尝试了。
阿德罗斯悠悠从入定之中醒来，他的目光充满了笑意，然后起身走了一步。这一步是阿德罗斯的道路神力的体现，当他再一次现出身形之时，已经是出现在了贡蒂的面前了。
“贡蒂，你此时将我唤来，是不是已经做出决定了？”
对于这位叫做贡蒂的女子，阿德罗斯可是极为欣赏的，无论是在那个神域之中，这女子都拥有一切女子应该具备的良好品德。
“见过尊者，我愿意将尊者的化身诞下，但是也请尊者答应我几个要求。”
贡蒂已经做决定了，趁着此时丈夫刚刚死去，她要是怀上了孩子，还可以说是自己丈夫的遗腹子。
“你不妨说出来。”阿德罗斯微笑看着眼前的女子，十年过去，她少了一丝少女的天真，多了一些岁月的沉淀，多了一些成熟的气质。
“敝衣仙人的瑜伽之法，需要仙人才有资格修行，我不敢将他的方法传给我的儿子。但是尊者你曾说过，你的那些修行之法可以传下，我曾经传了一些给我的五个孩子，还请尊者原谅。”
她曾经耳闻阿德罗斯与敝衣仙人论法，虽然�
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