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希腊之紫薇大帝-第206部分
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阿德罗斯看到这一幕,脸上露出神秘笑意,为了帮助一子消去怨愤之心,让一子失去了自由,不知道做出这种决定的母亲,到时候是喜是悲呢?在极远的恒河岸边,正在参悟瑜伽之术的阿德罗斯本尊,同样微微一笑,而后便起身不见了踪影。
接下来众神各自离去,恒河女神甘伽向阿德罗斯询问接下来的去处,阿德罗斯微笑说道:“听闻这世上有七位强大无比的梵仙,我正想去轮流拜访。你也知道,我这化身实力有限,可能需要你的护持。”
所谓梵仙,是修行无上瑜伽之术与参悟吠陀经,到了最高境界的仙人。他们的实力,就连神灵都不敢小觑,主宰把他们敬为上宾。比如曾经诅咒因陀罗对三界统治不稳的敝衣仙人,就是七大梵仙之一。
这个时候,医神双马童才知道这仅是阿德罗斯的化身,她惊异地看了一眼阿德罗斯,心中不明白为什么这位异域神灵,似乎能够命令恒河女神做事。
“好的,刚好也可以带着拉克希米在世间走走,见见天地万物的梵理。”甘伽女神又偏头向双马童问道:“双马童尊者,可有意一起到人间走走。”
双马童稍稍往旁边一看,须弥山的神灵正忙着拉拢其他神灵,没空理她,她便点了点头,与阿德罗斯他们一路同行。当然,离去之前,她还是与天帝因陀罗打了一个招呼,一个很无奈的招呼。本来自在无比的她,突然之间,就像是多了一道枷锁一样。
他们离去了,阿修罗众也退去了,太阳神苏利耶也带着自己的部属,随着阿修罗众离去了。整个须弥山上,就剩下雅利安神灵与那些愿意和他们共抗阿修罗的神灵。
此时摆在他们面前的一件大事,却是怎么把须弥山重新移回天地之中。他们之中,可没有哪位神灵有着生主梵天那么浩瀚的神力,能够以一己之力,将须弥山挪回的。
最终,他们试验了一下之后,终于发现,以四位主宰合力,还是能够办到的。于是,天帝因陀罗扛着须弥山东边,火神阿蓍尼扛着须弥山南边,风神伐由扛着西边,死神阎摩扛着北边,一步步将须弥山扛回了天地正中。
他们这一路,可真是气势汹汹啊,神灵扛山而行,天地之间稍微有点神通的人,都能够察觉到这事。
阿德罗斯他们才离开不久,便发现了四位主宰扛山而动,他笑着对旁边几位女神说道:“可惜现在没时间,未来我一定要去看看,能不能如梵天一般,将这座山拔起。”
第十七章 瑜伽之术,安拉传道
印度神域之中,有七大仙人,不管是在神灵之中,还是人类国度,都享有极高的盛名。这些仙人分别是有年仙人、食火仙人、极裕仙人、巨马仙人、众友仙人、婆利古仙人与敝衣仙人。
阿德罗斯自从下了须弥山,便带着几位女神,在人间寻访这几位仙人的踪迹。这些仙人声名远播,大部分都呆在最为雄壮的神庙之中,寻访他们,倒也没有花费阿德罗斯多少时间。
这些仙人生世各有不同,相互之间,常有一些矛盾,最典型的便是众友仙人与极裕仙人了,他们可是有着杀子之仇,见面必然是要大战的。
唯一相同的,是除下敝衣仙人之外,他们成就梵仙的道路,都受到以天帝因陀罗为首的众神的阻挠。不过这也是应该的,梵仙的威能太大,就连主宰都必须小心应对,作为天帝的因陀罗当然是希望梵仙越少越好了。
他们的仇恨,无论是仙人相互之间,还是仙人与神灵之间,阿德罗斯自然不会多管,他仅仅是去做修行上面的交流。
接下来的时候,他便开始依次与这些仙人讨论无上瑜伽之术,这种可以算是这方神域之中,人类修行的圣术了。
当然,瑜伽之术之外,吠陀经也能够指引人类强大,不过阿德罗斯却对这种经文没有兴趣。
瑜伽之术,讲究的是通过体位、呼吸与冥想,在追求天地与人的平衡之时,发掘自身的潜力。这种修行之法是修行自身之法,所以阿德罗斯颇感兴趣,对于那种借助神灵力量的吠陀经,他就不怎么想试验了。
对他而言,再强大的神灵力量,都是外借的,又怎么比得了他的自身力量呢?
瑜伽冥想方法很多,但体位姿势大都采用莲花坐,练习冥想时通过意念来感受实体的运动,控制气脉在体内流通,产生不同的神通力,使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。
在印度神域之中,天地最高的存在,便是梵了。所谓三大创世神,大天湿婆、世尊毗湿奴与生主梵天,都是梵在定静之中衍生的三种状态。
所以,在定静之中追求梵我合一,便是瑜伽术修行的目的。当前瑜伽术修行到至高境界的七位仙人,因此也被称为梵仙。
但是阿德罗斯在与他们接触之后,发现这些梵仙或许实力强大,但是论其根源,也不过是与主神位阶相当。
只是因为他们已经接触到了部分最本源的梵,或者祝福、或者诅咒、或者祭祀,能让他们有着令主宰恐惧的能力。
“哎,瑜伽之道,终究还是没有大成啊。”
从众友仙人之处,萨罗逾河与恒河的交汇处出来之后,阿德罗斯不禁喟然一叹。瑜伽之道,在他看来,应该是要不逊色于雅威的信念之道,甚至可以与九州的炼气之术相提并论的大道。可是他已经拜访了六位梵仙,发现他们都是卡在一个关卡之上,不能再进一步。
“奇那大人,我看这些梵仙,出生人类,一个个都已经可以与主宰争锋了,怎么你还说瑜伽之道没有大成。难道他们所走的这条道路,还能继续前行吗?”
在与阿德罗斯同行的三位女神之中,医神双马童似乎是对瑜伽之道最为关心的,她与阿德罗斯这具分身一样,自身也在不断修行瑜伽之道,但是无论如何都似乎无法达到梵仙这一境界。
“但凡修行之路,就不可能有走到尽头的时候,除非是走错路了。这几位梵仙,此时都不成主宰位阶,自然是道路有问题了,或是走错,或是没有走通。”
阿德罗斯悠悠叹道,他这个化身,这几年功夫,都在修行瑜伽之术,进境极大,可是却也终究不能成为所谓的梵仙。甚至就连刹帝利仙人、婆罗门仙人这种境界他都无法达到。不过阿德罗斯很清楚他为何始终无法入这两种境界,因为他不信。
印度神域当前的瑜伽之术,是由三大创世神灵共同开辟出来的,三神以梵为天地的根本,是瑜伽之术修行的核心。
而等瑜伽传到人间之后,却被人间正法影响极大,但凡修行瑜伽之辈,依正法而参悟瑜伽,所以在后面便有了刹帝利仙人,婆罗门仙人之说。
阿德罗斯连三位创世神以梵为天地之本的说法都没有全信,更不要说这等级森严的正法了。因此他修行瑜伽,无论理解多深,无论如何都无法达到这方神域公认的几个位阶。
“走吧,我们去拜访最后一位仙人,据说这位仙人是最早将瑜伽之术传到人间的,或许在他那里,我们能够有更大的收获。”
他所说的仙人,就是敝衣仙人了,这位仙人来历神秘,有人说是湿婆神的弟子,有人说是水神伐楼那的儿子,众说纷纭。不过阿德罗斯从恒河女神甘伽之处已经得知,敝衣仙人其实就是湿婆的化身,难怪可以一个诅咒让因陀罗天帝之位不稳。
在人间之中,雅威化名安拉,同样是带着一位神灵到处走访,不过他的走访,却不是为了讨教修行之法,而是为了传道布道。
雅威先是去婆罗门之中进行布道,向婆罗门的祭司讲解信仰唯一神灵的道路与好处,但是却被婆罗门祭司奚落,问他这唯一神可是梵。
“这神灵不是梵,梵之不过是虚构之神,并不是天地真实无虚的主宰。唯有安拉神,是真身,可以是天地一切信仰的归宿,并且会庇佑一切信他之民,让他们死后升入天堂。”
很明显雅威的说辞并没有打动婆罗门祭司,他们在人间的生活,受到刹帝利的护卫,受到其他阶层的供养,在人间便是与天堂无异,又何必需求死后进入天堂。
而且依照他们的正法,只要所行无差,死后轮回,必然是重新进入婆罗门家中,再度享受世间的一切。他们想都没有想,便将雅威赶走了。
“我们走吧,去刹帝利那里传道。”
几乎走遍了所有的婆罗门贵族,得到的恢复千篇一律,雅威并没有多少失落,这本就是在他意料之中的。他满带微笑,继续带着自己身旁的密多罗前行。
眼睛眯成一条缝,几乎胖成一个球的密多罗脸上却充满了苦意,他感觉要是在跟着这位名叫安拉的神灵传道下去,他早晚会被三位创世神灵搞死的。
可是面前的安拉神,同样是他无法拒绝的,他的内心都要流泪了,只希望三位创世神不要注意到他,或者眼前这位神灵阁下,能够应付创世神。
去往刹帝利阶层之中传教的雅威,照样是受到了刹帝利武士的讥讽,但是当雅威显示神能之后,这些武士便不敢再多说什么了。
不过也仅此而已罢了,刹帝利武士们承认雅威是一位强大的神灵,但是这又与他们有什么关系呢?
作为生来只需要享受与战斗的一个阶层,他们追求的,不过就是自身的强大,最好能强大到推翻婆罗门的统治。
他们想要推翻婆罗门的统治,只不过是想要取而代之,成为新的婆罗门,受到神灵的偏爱,拥有祭祀的权力。
如今的印度神域,祭祀的权力仅在婆罗门与那些苦修的仙人手中,刹帝利阶级虽然强大无比,却不能得到这特权。
“你们若是信我,我将许诺你们,成为这方神域的主宰。”
见到这些刹帝利不上套,雅威最后终于放狠话了,正如他曾经许诺以色列人一样,他许诺让刹帝利人统治印度神域。
“这样很好啊,只要安拉神阁下,能够当着我们的面击败世尊,我们便可以敬奉于你。”
这是刹帝利之中,最为寂静的战士所提出的要求,或许也是大部分刹帝利的要求。足足有二十一次,刹帝利都拥有比婆罗门更强大的力量,足以让他们推翻婆罗门,将刹帝利跻身在婆罗门之上。
但是每当这个时候,之尊毗湿奴的分身,拿着大天湿婆赐予的神斧的人间英雄,持斧罗摩便会登场,将不服婆罗门命令的刹帝利,来一次大清洗,让他们不敢作乱。
这个问题又把雅威难住了,与毗湿奴相斗并不算什么,他一点都不畏惧。可是在毗湿奴身边,还有大天湿婆、生主梵天,这些神灵要是一起对付他,那他便可以直接收拾东西离开印度神域了。
前些年,须弥山移到南海之上的时候,搅拌乳海那么盛大的法事,雅威虽然没有过去围观,但是远远也看到了毗湿奴搅海的强大神通。以及后面众神大战之时,湿婆神一招将波旬的神通破掉,神目威能,也是令他敬叹。
以一敌二甚至敌三这种事情,雅威现在便是想都没有去想,只能暗暗摇头,离开了刹帝利这一阶层。
“安拉阁下,我们还是去吠舍与首陀罗之中布道吗?”
见到这位强大的域外主宰似乎心里极为不爽,密多罗难得主动问起了之后的行程,是不是继续去传道。
第十八章 与湿婆化身的交流
雅威最终并没有前往吠舍与首陀罗之中传道,因为他很清楚,没有知识也没有力量的吠舍与首陀罗阶级,根本就无法撼动这方神域的正法分毫。
他的传道,应该是一种自上而下的,而在上面的婆罗门与刹帝利两个阶级之中,无疑是刹帝利更好进行传道。
目前的不顺利,只是因为他还没有一个极好的机会,他决定就在刹帝利各方国度之中游走,寻找着能够切入传道的机会。
“密多罗,我们去寻访一些帮手吧。”
对着面圆体胖的密多罗说出了自己的想法,雅威便重新带着他上路了。密多罗一脸的无奈,这“我们”是从何而来,从头到尾,他便没有想过要涉足所谓的信念之路。
雅度一族算是婆罗门之中最早的一脉之一了,这一族素来遵行正法,十分受神灵的垂爱。阿德罗斯带着三位女神上路,最终也在雅度国度的一处山林之中,找到了四处游走的敝衣仙人。
“甘伽,你姐姐帕尔瓦蒂如今正在罗刹族之中,迈出最为关键的一步,你可以带着两位女神前去观看。不仅是她,就连毗湿奴的妻子,大地女神昔弥也一样。”
他们才刚到来,这位大天湿婆化身的梵仙,便向他们透露出了一个如此惊人的消息。
恒河女神甘伽听了之后,满脸欣喜,她姐姐雪山神女与她一样,早便走到了主神之巅,就等着一个成为主宰的契机了。没有想到,她姐姐的契机竟然已经来了。
“敝衣仙人,不知道姐姐是怎么走出这一步的?”
在敝衣仙人不显示本尊之前,他便只能是敝衣仙人,不能称为大天。这是印度神域之中,因为众神都热衷于化身之法,所以共同制定的规矩。只要不现本尊,便不可当其为本尊。
当然,这规矩也就仅仅是一个规矩,众神只是在言语上面遵行。至今为止,还没有神灵敢不拿毗湿奴、湿婆与梵天三位的化身不当一回事的。
“她身来便代表雪山冰雪,是世间最纯洁之物。这一次让她入地狱,在罗刹族中施忿怒相,斩杀曾经为恶的众罗刹,以成主宰。”
听到敝衣仙人所说的方法,恒河女神点了点头,只是她看着阿德罗斯,又不知道该不该离去了。如今的阿德罗斯这个化身,虽然还参悟了瑜伽之术,但是实力却还仅仅是神灵的实力,要是没有她在旁护佑,遇到那些极为仇视异域神的神灵,恐怕会有危险。
“不必担心我,不过是一个分身,没什么大碍的。突破主宰的机会难得,我有一道神术赠你,可以借这机会也推演自己的道路。”
似乎看懂了恒河女神的心思,阿德罗斯挥挥手,让她自去便是。然后将自己的星辰布道之主,投入这位女神的心神之中,至于她能够领悟多少,就不是阿德罗斯能够决定的了。
恒河女神闭目存想,许久才睁开双目,然后目光一动,对着阿德罗斯致谢:“多谢奇那神赠与。”
以她的实力,对于这道神奇的星辰神术,竟然无法领会其中十一,可见这神术的厉害。看向阿德罗斯的目光之中,充满了一种莫名的意味。
“奇那阁下,不知道我能否在你们旁边,听你们的瑜伽之道。”
医神双马童拒绝了与恒河女神同去地狱之中的决定,竟然主动提出,要听听他们的瑜伽之道。
阿德罗斯用一种古怪的笑容看了这位一神双体的神灵一眼:“你去地狱之中吧,一方面与恒河女神和吉祥天女有个照应,一方面也多看看雪山神女的忿怒相是如何化出的,说不得会大有所获。瑜伽之术,等到时机到了,你自然会有机缘参习的。”
双马童犹豫了一会,忽然神色一动,将自己的双身同时化出了,然后两个身体,一个留在这里,一个与恒河女神同去了。
去往地狱的那个身体,带走了她几乎所有的神力,留在这里的身体,仅仅只是智慧与意识留下了。
“天生双身,还真是得到天地钟爱的一位神灵啊。”
敝衣仙人看到双马童的动作,也忍不住赞叹出来。
双马童自从出世以来,似乎是第一次将自己的双身分开,极为不适应,面色苍白无比,对着敝衣仙人说道:“一切都得多谢大天、世尊与生主的赠与。”
对于三位创世神,双马童虽然并没有到疯狂崇拜的程度,但是她毕竟是由创世神所出,该有的感谢还是有的。
“咦,敝衣仙人,怎么还有一女子在上山来?”
在恒河女神甘伽她们走了之后,阿德罗斯神识往外探去,忽然发现正有一个美丽的少女,从外间走来,在她手中,还带有一些饭食与衣物。
敝衣仙人闻言,轻声一笑:“你说的是贡蒂这丫头啊,这还真是一个好女孩。她是雅度族国王之女,不久前被她父亲派来服侍我的。我化身在人间这么久,还很少见到如她这么心善且心慕正法的了。”
“人间国王怎么会知道你的下落,我可是知道,你混迹人间无数年,许多人找你都是找不到的。”
阿德罗斯面带微笑,看着敝衣仙人,一脸不相信他这是无意间的动作。
“阁下还真是一位有心人啊。”敝衣仙人摇头一笑:“不错,我来这雅度一族,其实就是冲这女孩来的。前些年在须弥山上,搅拌乳海之时,你也在场,我那本尊不是说嘛,要让众神灵与阿修罗都化身入世,在人间决定天地归属。”
说完这句话,敝衣仙人忽然身形一变,化成了大天湿婆的
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