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希腊之紫薇大帝-第200部分
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人类之中,或者神人之后,甚至神灵化身,要是矢志修行瑜伽之术与吠陀经的,都被称为仙人。这类人唯有一点不能做,那便是在人间称王。
正因为他们不称王,所以所有的王族对他们更加尊敬,毕竟这是一类不会和他们抢饭碗的一类人啊。
据说天地也钟爱这一类人,他们可以傲视任何婆罗门与刹帝利王者,他们或许有可能实力不强,但是他们的诅咒,却一定会起作用。尤其是当一位仙人以生命对某个人类发出诅咒之时,就不仅仅是起作用了,那是一定会应验的。
当然,这方神域之中,最为重要的东西,必然是正法了。即便是所谓的仙人,也是有着等级区分的,上级仙人指示下级仙人干活,下级仙人就是为上级仙人服务的,大致有四等,普通仙人、刹帝利仙人、婆罗门仙人,以及据说领悟到了天地之理的梵仙。
在天地之中,有梵仙之称的仙人还真没有几个,而且多半都是神灵的化身或者子嗣。像诅咒天帝因陀罗的敝衣仙人,以及逼得八位主神转世投胎的极裕仙人,很明显就是梵仙了。
梵,并不是指梵天的意思,而是天地之始,宇宙之初,据说三大创世神,便是由梵而出。当阿德罗斯当初听到恒河女神这样和他解说梵之时,他便不想再听下去了。
直接将梵换成另外一个字,他可以一直将一百年。
“你来做什么?”
恒河女神看着突然冒出来的青年,忍不住眉头一皱,一直以来,阿德罗斯从来不会过问她的事情,这一次怎么突然冒了出来,让她感觉十分疑惑。
阿德罗斯轻轻一笑:“刚刚听到你们的交流,有些事情忍不住要问问你这儿子。”
恒河女神听了,眉头又是一皱,忍不住看向了自己的儿子毗湿摩,她可是知道,这位外表年轻,实则也不大的神灵,一般问出的问题都有多刁钻。很多时候,她都是被问得哑口无言,直接不回的。
毗湿摩目光平静,对着阿德罗斯说道:“请仙人问吧。”
他所行的事情,都是依照正法而为,不怕任何盘问。
“我曾听闻,你早年时候,曾立誓不娶妻,不做王,但是又要终身守卫象城。你当初立誓的时候,初衷是什么呢?”
毗湿摩毅然说道:“身为人子,我当初立此誓言,全是为了我父亲的幸福。”
阿德罗斯点了点头,口中赞道:“还真是一个好儿子啊。”随后,他又继续问道:“象城如今的情况,我们都很清楚。如今奇武王逝去,连个子嗣都没有留下,象城已经是后继无人了,连王位都再没人能坐,你还怎么守卫?”
毗湿摩脸上,先是一悲,为自己弟弟的早逝而伤感,然后由浮出一丝笑意:“这一点,我们已经想到了,通过尼育伽,我们还是可以为象城留下继承人的。”
第七章 奇葩的尼育伽与轮回
“尼育伽,这是什么东西?”
阿德罗斯这十来年虽然已经知晓了很多关于印度神域的东西,但是毕竟还不能做到万事万物了然于心,最少尼育伽这个词语,他还是第一次听到。
恒河之子毗湿摩满带景仰地说道:“这是神灵为了解救无后的婆罗门,打开的一扇光明之门。娶妻无后但是又早逝的婆罗门,他的妻子可以向他的兄弟借种,以繁衍后代。他们的后代,是荣耀的,是得到神灵赐福的,拥有一切本该属于他们的荣光。幸亏是神灵有此指示,否则我真不知道该怎么办了。”
在弟弟奇武王刚刚死去的时候,毗湿摩悲愤难言,直接威胁太阳神苏利耶,要亲自去往地狱,将死神阎摩斩杀,一命抵一命。
死神阎摩是印度神域第一个人类,也是太阳神苏利耶之子,在他死后,便被师尊毗湿奴封为死神。他执掌生死,因为是世间第一人,所以也是世间正法的明面上的源头。
但是太阳神苏利耶劝服了这位恒河之子,告诉他象城的王位必然不会控制,神灵会给象城安排合适的继承人的。
至于神灵的安排,看来就是所谓的尼育伽了。
“什么?借种?”阿德罗斯忍不住看了一眼这位恒河之子:“是通过你来施行你们这所谓的尼育伽吗?”
毗湿摩摇了摇头,双手合十,一本正经说道:“并不是,我已经向天地立誓,此生不再亲近女子,不可能背离誓言。贞信太后也曾找过我,但是被我严词拒绝了。这一次的尼育伽,将通过贞信太后未与我父亲结识之前留下的私生子,黑仙人毗耶娑来施展。”
黑仙人毗耶娑是贞信太后还是渔女之时,与波罗奢罗仙人野合而生的,这一点,直到现在,她才将这个消息透露了出来。
听了毗湿摩的话,阿德罗斯一副看傻子的样子,看着这位义正词严的恒河之子:“所以,这就是你为了你父亲福身王所做的牺牲,让他连一个血脉后裔都没有了?”
毗湿摩目光一正,冷峻地对阿德罗斯回道:“我尊敬你是仙人,但是也请你尊敬正法,尼育伽的所生下来的子女,是大天与世尊都认可的。他们就是我弟弟奇武王的血脉,自然也是我父亲福身王的后裔。”
摆了摆手,阿德罗斯已经不想再与这位恒河之子多说了,根本就是话不投机,果然,这方神域之中,奇葩是真的多啊。
要是换作其他神域,为了不让自己的血脉外流,王者需要迎娶自己的亲姐妹,其中最为典型的便是埃及神域了。而在印度,明明是和外人生下的,一点关系都没有的孩子,就是因为正法,而成为了正统的继承人。
“天誓,你回去吧,去迎接象城继承人的诞生。”
恒河女神甘伽连忙让自己的儿子毗湿摩离去,她担心阿德罗斯再说下去,言语上面会让毗湿摩难堪。
要是仅仅让毗湿摩难堪也就罢了,就怕阿德罗斯会当着毗湿摩的面侮辱正法,引起不必要的争斗。她的儿子虽然强大,但是比起眼前的异域神灵,还是差了不是一点半点。
毗湿摩朝自己的母亲行礼之后,便回到象城之中去了,他要在那里举行盛大的仪式,欢迎黑仙人毗耶娑的到来。
“你这儿子,还真是有意思啊。”
阿德罗斯一脸笑意,看着毗湿摩离去的方向,心中犹自在感叹这位恒河之子神奇的脑回路。或者不是恒河之子的脑回路,而是这方神域的正法回路,就是那么出人意料,让人不嘲讽都难。
恒河女神甘伽没有理会阿德罗斯的调侃,轻轻叹了一口气:“他是天神转世,行事作风,多还是前世的性格。并且世尊毗湿奴有意通过象城,重新确立正法之威,才一步步引导他走到这一步了。”
阿德罗斯冷笑一声:“这与毗湿奴的算计又有什么关系呢,他所立下誓言之时,并没有任何人逼迫他。我就不信了,要是这尼育伽让他亲自来施行,毗湿奴想做什么会做不了,一切都是他自己选择的。”
“无私奉献确实是一种很伟大的品质,足以满足他作为恒河之子、持斧罗摩弟子的道德要求。他一开始便用一个这样的誓言,将自己放在了道德的巅峰之中了。我就不相信,他当初不立下这么苛刻的誓言,他父亲与渔女的事情就不能得到解决;我就不信,如今的尼育伽通过他自己来实施,湿婆与毗湿奴会不允许。”
“总而言之,你这儿子为了满足道德需求所作所为,未来一定会后悔的。”
甘伽女神则摇头说道:“不,他或许会认为自己所为不对,但是却不会后悔,这就是毗湿摩。”
在印度神域之中,有一处极为特殊的空间,这里是整个印度神域最为神圣的地方之一,甚至连天帝因陀罗所在的须弥山都不能与之相比。
这个地方叫做轮回,开辟至今也不过千余年。这一地的开辟据说也有故事,当初大天湿婆的妻子,也即是梵天孙女萨蒂死后,湿婆便心如死灰,安坐在喜马拉雅山山,专修无上瑜伽之术。
湿婆这种变化,把毗湿奴急坏了,他收集了萨蒂的残魂与真灵,但是却无法使萨蒂得以重生。
不过后来,梵天趁着太一神域之中的大乱,在里面看了一场又一场大戏,觉得有意思,把毗湿奴也叫了过去。
那个时候,印度神域也挺安定祥和的,因陀罗还没有带着雅利安神系来到印度神域捣乱,毗湿奴也没有什么大事,便随着梵天过去观战了。
观战的时候,毗湿奴发现太一神域之中有一位女神,不断收集陨落的神灵灵魂,感觉很是奇怪。
毗湿奴便去问那位女神,才知道她名为后土,正在开辟一方神土。
名为后土的女神也没有隐藏什么,将自身将开辟的神土如何也说了出来,这方名为轮回的神土,竟然可以让众生真灵轮转,再到世间重活一回。
得知轮回之后,毗湿奴马上便来了兴趣,他向后土娘娘不断了解,将轮回开辟的大致方法掌握起来了。这种特殊的法门,终于让他找到了帮助湿婆的方法,毗湿奴为此极为开心。
轮回本来就是天地之中的一种极为重要的法则,在各方神域之中,都有着轮回的存在,特别是神灵们,或可以自己利用这条法则转世重来。
但是像后土那样,唯心开境,演化出一方轮回神土,天地众神万灵,都可入她所开辟的轮回之中转生,却是一种大功果大成就。
毗湿奴不是后土,并不精通轮回之道,无法如她一样唯心开辟轮回之地。但是他却另有办法,在雅利安神灵来到印度之后,他结合了所有神灵之力,共立誓约,共建正法,共演轮回。在天地誓约的帮助之下,正法建成,轮回之地立起。
而且印度的轮回之地,也如他们的正法一样,分成天、祖、兽三道,天道是指神灵仙人阿修罗等族群,祖道是一切人类,兽道则在人类之下,是禽兽之流。
而在祖道之中,人类的等级同样受到限定,他们只能在自己的阶层之中轮转,不可能转世一遭之后,便换一个阶层。
也就是说,婆罗门死后,多半还是在婆罗门家中转生,刹帝利死后,转生多半还是刹帝利。而那些贱民,不管生在世间之时,做了什么事,在他们下一世的时候,还将是贱民。
唯有一种,神灵转世或者神灵子嗣,可以由神灵来限定他们的阶层,不完全受轮回控制。所以湿婆的妻子萨蒂,成功转世成为了雪山神女,并最终又和湿婆在一起了。
轮回在地狱之中,名义上是由死神阎摩执掌。但是这确实只是名义上的,在地狱之中,盘踞着两个极为庞大的实力,阿修罗族与罗刹族。
罗刹族本是人类的一支,后来逐渐演化成为了罗刹族,他们是湿婆的信众,备受湿婆神的喜欢。罗刹族曾经的王者罗波那,曾绑架毗湿奴转世之身罗摩的妻子,最后被罗摩所击败。
而阿修罗族,则是秉承天地阴暗之力而生的一个种族,他们有着不逊色于神灵的实力。这些年来,因为因陀罗天庭发生了种种变故,阿修罗族的势力,已经发展到了须弥山上去了。
四大阿修罗王之中的罗,更是经常亲自去往须弥山上捣乱,让天帝因陀罗无可奈何。
这一天的阿修罗族之中,迎来了一位陌生的拜访者。当然,以阿修罗族的脾气,对于陌生拜访者,是没有什么好脸色的。
再被这位陌生拜访者先后教训了好几批战士之后,四大阿修罗王,终于全部出现了。他们已经发现,这位拜访者,有着无上的神通与力量,单独一位阿修罗王,根本就没有对抗他的实力。
“你是哪里的神灵,为什么要来我们阿修罗族之中捣乱?”
面对实力强大的对手,暴躁凶恶如阿修罗族,也不得不先了解对手的情况。
第八章 助人为乐的波旬
“各位大阿修罗王,很高兴见到你们,我名波旬,是为了帮助你们而来。”
独身来到地狱的,正是巴比伦神主,如今化名为波旬的马尔都克。他在人间之中游历了十几年,大概摸清了印度神域之中的形势,决定依靠阿修罗的力量,进行他推翻印度正法的第一步。
“波旬?”作为四大阿修罗王之首的罗,听到这名字之后,不禁惊疑道:“你是哪里的神灵,我们之前从来没有听说过你。”
马尔都克笑了笑:“我是一切神灵与人类应愿之主,但有所愿,便可来求于我。世间一切天人阿修罗,若是供奉于我,皆可求得心中所愿所欲。”
罗听了之后,更见疑惑,且生出了惊骇之意:“生主亦能够满足一切众生所求,你这是要与生主争夺神位吗?”
罗所说的生主,便是三大创世神之中的梵天,正如湿婆被众生称为大天,毗湿奴被众生称为世尊,生主便是众生对梵天的常用称谓。
作为创世神之一的梵天,他最为显著的特点,便是能够满足一切神魔、怪物或者人类的请求。只要请求者心诚,让梵天感受到了,他便会悉数应允。
死神阎摩本来是地狱之中唯一一位对死者进行评判的神灵,但是他向梵天述说,只有他一个神灵,纪录三界一切生命的行为工作量实在太大。大、
梵天听后闭合眼睛沉思许久,当他张开眼的时候,有一个神灵手拿着笔及墨水壶,腰佩带着剑,出现在梵天与死神阎摩的眼前,契特拉古波塔从此诞生,负责帮助阎摩记录一切生命的所有行为。
甚至还有魔王向梵天请求,让他无可匹敌,攻无不克,梵天也满足了他的要求。这位叫做黑冉亚卡西普的魔王差点统治三界,但是最终因为行为暴戾,被世尊毗湿奴分化人狮法身所斩杀。
上面所说,不过是两个梵天满足世人一切愿求的典型例子,这样的事例还有很多,在众生的口中,基本上都传遍了。
所以,罗一听到波旬的自我介绍,便下意识认为这位陌生的神灵,竟然胆大到与生主梵天抢饭碗,怎么能不惊讶?
马尔都克不以为意轻笑一声:“我知梵天神通,梵天却不知我的神通。世人求梵天,是求神;世人若是求我,则是求己。梵天给人的,是一切外相,而我给世人的,则是本心的力量。由外而来的力量,能够获得,自然也能失去;但是本心的力量,一有则是永有,获得便不会失去。”
“是不是本心力量,我们拿什么来分别呢?”罗继续问道。
“若是人类相求,他要成神,我可给他指点成神之法,他若要成王,我可给他指点成王之法,他要是需要财富、美女、权势等等则更是简单,我自有方法开启他本心之力,努力达成。但是他要是想成为创世神,想让梵天湿婆向他致敬,这我便无法做到了。所以,所求能行的,便是本心力量,所求不行的,便不是本心力量。”
罗身后一位极为勇健的阿修罗王站出来道:“既然是我们本心的力量,又何必需要你来给呢?”
马尔都克朝他看了一眼,问道:“你是婆稚王,阿修罗军的前军统帅?”
他既然要来阿修罗族,那自然要了解自己将要面对的阿修罗王了。除下世间第一位阿修罗,不知何故,不在三界现身之外,阿修罗族中,还有四位王者。
四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅,他有千头二千手,足踩大海,身越须弥山;罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;罗侯,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光,看起来倒是与普通人类很相似。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。
婆雉瓮声瓮气说道:“不错,正是我,我想知道,我们本心的力量,又何必需要你给?”
马尔都克目光悠然,淡淡而笑:“本心力量,本就是不可说的力量,说有也可,说没有也行。凭你们自己认为的本心力量,当真可以做到自己想为之事吗?”
“我们不能做到,你又能做倒吗?”
婆雉忍不住嘲讽道,他们四位大阿修罗王者,都没有办法做成的事情,他不相信眼前这个名叫波旬的神灵,能够以一己之力做到。
他们想要做的事情,恐怕整个印度神域,三界之中,没有神灵不知道了,那便是攻占须弥山,推翻天帝因陀罗的统治,成为新的神域之主。
“若做不到,我便不会来这地寻你们了。”
马尔都克的眼神似笑非笑,充满了自信。
“要是你做不到怎么办?”
“好了,婆雉,不管波旬阁下能不能做到,又与我们何干?”罗打断了自己兄弟婆雉的话,然后对着波旬说道:“我们想做的事情,如今正在做,也即将做成,就不需要阁下帮助
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