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乾坤日月-第2部分
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“多谢娘娘慈悲为怀，为人间造福。”造物主手抚长须，慢条斯理却振振有词，“你说得对，华南地理位置十分重要，得天独厚。北面，有南岭顶风挡寒，东南沿海，直通环宇，土地肥沃，水源充足，四季如春。卧龙山从南岭山脉分支跃出，引带着白龙河，确实是集龙脉龙穴龙气于一地的风水宝地。请娘娘放心，小人早已经把双龙的元神沉下南海海底了。卧龙山只能出天才，不会出天子！即使中原有人带着一身王气下华南立国称王，根基浅薄，最终也会幡然悔悟回归华夏一统江山；或者若干年后沉落海底的真龙元神冲出水面，在南海边的海面上涌现出双龙戏珠的景物，才会出真龙天子。”
“天机不可泄！”女娲娘娘禁不住打了一个寒颤，浑身抖了一下，马上打断造物主的话。可是造物主生性耿直，说话活像竹筒倒豆子要把心中一切倾尽为快乐。“娘娘，你是担心天子会分割华夏吗？不妨不妨！”造物主胸有成竹、满怀信心，他作进一步说明：“中原华南，同属华夏，都是龙的传人，岂有分割华夏之理！如果华南出真龙天子，也一定是忧国忧民、为中华富强统一民族繁荣昌盛的真主！娘娘知道，南岭气势单薄，没有中原三山五岳那样皇气雄厚。卧龙山双龙出海，看似气势汹猛，却实在是后劲不足，底蕴微薄，是肯定坐不上龙廷的。就算双龙先后出现，必然一龙目光短浅、未贵先骄，纵然抢得半壁江山，也会因为争权夺利而内讧，一败涂地；另一龙虽然胸怀大志、雄才大略、号召力强大，但也只能改朝换代建功业，为他人作嫁衣裳……”
“不说了。”女娲娘娘谆谆告诫，“天规不可违！”
二
果然，若干年后，华南野象消失，恐龙灭绝，鳄鱼也余剩无几。一日，白云山顶白云缭绕，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，白云山顶出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分骑着不同毛色的山羊，每只羊口衔着一茎六色的优良稻穗，降临人间。仙人骑羊腾云飘下越秀山，把稻穗和山羊留下，然后腾云驾雾升天而去。五只山羊齐集越秀山，在山上天天望着广州开埠、兴起、兴隆……广州在五羊的期盼中，日渐繁荣。后人为纪念五羊献穗，将广州称为羊城、穗城，在越秀山塑造五羊神像，予兹纪念。
果然若干年后，秦朝派兵南下南蛮，任嚣伪造圣旨，意欲自己称王，可惜病危，只能寄厚望于赵陀。赵陀在番禺立国，称南赵王，后来如造物主所言，幡然悔悟，回归西汉，华夏一统。
果然若干年后，南海海边唐家湾附近海面，真真确确地涌现出双龙戏珠的景物。海面水天一色、湛蓝澄澈、碧波荡漾、霞光水影，映照着海水中三处组合物体形成一独特景观。三座小石山，中间一座圆圆的象珠，左右两侧长条状起伏的石头像龙，在旭日和夕阳的光辉照耀下，海面金光灿灿、波光粼粼、色彩缤纷、辉映着双龙戏珠活灵活现神采奕奕……
翻开中国近代史，不难查找广东曾出现的两位重量级人物。太平天国的天皇洪秀全和推翻清朝帝制开创*的大总统孙中山。
洪秀全在广西成立拜上帝会，率领农民起义军直捣江南，占领南京成立天朝，坐拥半壁江山，十四年后，内外交困、灰飞烟灭，只留下一段惨痛的历史记录。
孙中山，名孙文，出生于中山市翠亨村，自小胸怀大志、胆略过人，清朝的遗老遗少骂他孙大炮，胆大妄为、不自量力。就是这位孙大炮，满怀救国救民之心，下南洋，渡日本，筹集资金，组会建党，提出“驱除鞑虎，恢复中华，建立民国，平均地权”。倡导“自由、平等、*、博爱”，以“天下为公”的革命信仰，创建黄埔军校，动员军民，终于推翻满清帝制政权，成立*。只可惜大业初成，患病夭折于上海，时年五十三岁，临终前面对一班英雄豪杰，念念不忘国家，念念不忘民族和革命，语重心长谆谆教导：“——革命尚未成功，同志仍须努力！——”
铿铿遗嘱，激励着全军将士，鼓舞着中华儿女，留下了中国近代史辉煌的一页。
岭南，卧龙山，好地方好风光，山清水秀、得天独厚、人才辈出……然而，古老的神州，炎帝和黄帝在黄河两岸中原大地建功立业，把刀耕火种的原始人类引导走向相对进步的奴隶制社会，华南一带还是渺无人烟，偏僻、原始。正如女娲娘娘所构想的一样，比中原大地荒蛮落后。直至环境变迁恐龙野象绝迹的时候，才衍生出原始的南越土著人。土著人穴居山洞，无衣遮身，采摘野果充饥，继而猎兽捕鱼生食。古老、原始、野蛮、凶悍，进步文明的中原称此地为蛮夷异域——南蛮。春秋战国之后，南蛮备受中原关注，陆续有有胆识之士南下探险。秦朝统一六国，更有朝廷罪犯流放南蛮，派军队占领南蛮，给南蛮带来了中原文化。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”南蛮开始从原始荒蛮的蛮夷异域，以文化作为文明进步的精神指导，开展了波澜壮阔、惊天动地的伟大创举，展开了文明、愚昧的残酷较量，把半原始的南蛮土著人引导走向文明进步。人之所以成为人，文化是其根本的标志。人创造了文化，文化也创造了人，人是靠文化变成精神从而指导着思想走向文明和进步的。从此，南蛮开始了新生，开疆拓土，开辟出四季如春土肥水美如诗如画的田园乐土，谱写出一曲高昂雄壮的可歌可泣的历史篇章。 。。
一、开疆拓土
一、开疆拓土
公元前221年，雄才大略的秦始皇击灭六国，一统中原，建立秦朝，秦始皇集权中央，唯我独尊，焚书坑儒，残暴专制。但他又制定了北击匈奴、南开五岭的宏图大略。于是，大量征兵，强迫民意，修筑万里长城，搞得中原大地怨声载道、民不聊生。为拓展疆土，征服、镇守华南边陲，秦朝派遣五十万戍卒，于公元前218年，分兵五路直下岭南。秦始皇还把所有犯罪的官员和家属统统流放南蛮。当时的南蛮还没有纳入秦国的版图，属蛮夷异域之地，山高林密、瘴疠丛生、人烟罕至。地方的俚人土著穴居山洞，或者在大树上筑巢栖息。此时的南越人不会种麻织布，只能用兽皮简单地遮体；不会垦荒耕种，自然没有五谷杂粮充饥，一年四季采摘野果生菇，上山捕捉飞禽走兽，下河打捞鱼虾为食。土著俚人日间出没在深山密林，夜晚聚居山底洞穴，以此挡风避雨，防止野兽伤害。他们就这样过着刀耕火种的半原始生活。靠近江河流域的南越人，随着生产力的发展，开始建造一种干栏式的建筑。为了防止夜间野兽伤害，一般都是建筑在江边河滨低洼地带。干栏建筑平面为长方形，以木柱支撑，木桩加固装顶，横木穿连榫眼与木桩顶上的凹缺，其上再以板材铺架绑实棚面，再用树皮和茅草围护、盖顶。既通风、避暑，又防潮、防兽害。
南越人广泛觅食，因而食物丰富多样。特别是海鲜河鲜，吃肉剩下的贝壳，竟能堆积成丘，令人咋舌。所以，中原人听到南蛮二字，难免心生怯意。想象中的南蛮，处处巉岩瘴烟，望而生畏，更不用说在南蛮长期生活下去了。然而，皇命在身，反抗只有死路一条，倒不如舍生忘死下南蛮，是生是死、是祸是福，只好应天由命，顺其自然了。
陈昊，秦朝朝廷的一位文官，在秦始皇并吞六国的时候，其父陈轩儒，为了保护齐国某城百姓的财产性命，在秦兵攻城不下，掳掠一批人质之后，毅然挺身而出，只身赴秦始皇营中议和，希望秦始皇不破坏城池，不烧杀掠夺，释放所有被俘人质，签订议和条约，双方守诚守信，愿以自己的性命为担保，让全城百姓官兵和平归顺。在该城屡攻不克将士死伤惨重的情况下，秦始皇正处在一筹莫展的烦恼中，又感念士大夫陈轩儒忠勇英烈，便下旨释放人质，签订和约，下令退兵。陈轩儒把秦始皇亲笔签订的和约交给在释放人质中的弟弟陈更，并千叮万嘱弟弟守诚诺、顺潮流、韬光养晦，为百姓和家族子孙谋出路。人质释放了，城池和百姓的性命财产保住了。陈轩儒履行自己的诺言，一头撞死在秦始皇大营中的石柱上，令秦始皇的文武百官无不动容。秦始皇追封士大夫陈轩儒谥“忠勇”称号，加以厚葬。秦始皇焚书坑儒之后，为了招揽人才，封官陈轩儒的儿子陈昊。陈昊在朝中博得秦始皇的赏识，保住了陈氏贵族家庭的产业，也使满城百姓过上安宁的生活。
陈昊，这个齐国大贵族的后代，才华横溢智力过人，有出类拔萃的魄力气概，他不服秦始皇，憎恶其所作所为，又明白自己没有能力反抗。以卵击石的事，常人都不会去做，何况陈昊？然而奴颜婢膝、逆来顺受，确实不是大丈夫之所为。所以，陈昊每天下朝回到家中总是唉声叹气没精打采，有时候甚至难受得吃不下饭睡不着觉。精神恍惚，只觉得在秦始皇的脚下，生不如死。妻子赵兰贞明白丈夫的胸怀抱负，不甘居恶人之下，有着英雄不屈不挠的胆略气魄，陈昊尤其看不惯秦始皇聘请道士炼万寿灵丹，御驾到东海蓬莱寻仙求长生不老药，如此昏庸腐朽、劳民伤财，必然祸国殃民。长此下去，这辈子无所作为，蹉跎岁月，不算完了也实在活不下去了。妻子赵兰贞确实为丈夫担心，眼看着丈夫日益消瘦的身体，垂头丧气沉闷颓唐的神态，连面色都日渐青灰，如何是好？赵兰贞思前想后，怎样才能寻得高人，为丈夫开解情绪，指点迷津，亮明方向，找出一条远离暴君*的阳光大道来。
是时，率领南下大军远赴南蛮的大元帅到达南蛮后，企图实行武力管治，妄图把土著俚人、百越诸族变成奴隶，然而，武器粗陋的百越诸族奋起抵抗，秦军主帅被越人所杀。副元帅任嚣继大元帅位，先锋赵陀统领秦军和百越诸族作战，百越诸族终于寡不敌众，化整为零躲进深山密林，住洞穴，食野果，和任嚣、赵陀统领的秦军展开持久战。
任嚣以主帅的身份，将南蛮的蛮夷状况向朝廷作了详细的奏报，并要求朝廷尽快押运粮饷南下。运粮船只由长江直下江西，再由江西转水道由接连江西的东江进入南蛮——秦军驻扎的大本营龙川。另外奏报中还强烈要求朝廷像征集民夫一样征集大批（不能少于三万）女子，押解下南蛮为军队洗衣缝衣做饭。消息传开，中原大地，全民震惊。人人怒骂南下将领任嚣，赵陀狼心狗肺，老幼皆知此举醉翁之意不在酒，是任嚣和赵陀巧立名目，借朝廷之手达自己之私。名为军队缝衣做饭，实为远征军队强征军妓稳定军心。而中原呢？齐鲁大地、黄河两岸、长江之滨，朝廷布告一下，一时鸡飞狗走，女人到处走难逃避，能躲即躲，能逃即逃，人心惶惶，惊恐万状。圩场集镇，街头巷尾，见不到一个女人的踪影。朝廷的官兵到处搜查捕捉，只抓到一些老弱病残的妇女，根本不能奏效。各地方把情况如实上报朝廷，气得秦始皇暴跳如雷，一点办法也没有，只得一而再，再而三地下命令！
此情此景，深深地困扰着陈昊那本来就痛苦不堪的心，仿佛被人强蛮地剜了一刀，再往伤口上撒下一把盐，辛辣无比的痛。唉——人活在世间怎么这样难？本来事不关己，大可置身度外，怎么老是谨记于心抛不开弃不掉缠绕着的心绪？在陈昊满腔热血的胸膛里，怀着一颗忧国忧民又无能为力的心！
陈昊通宵达旦看书，冥思苦想。桌面上放着孔子的论语和孙子的兵法。他一边看书，一边自省。如果圣贤遇到这种情况，会运用什么谋略来处理呢？用什么方法进行变通呢？随机应变？因势利导？怎么变又怎么导呢？陈昊陷入了深深的思索。心中自始至终不得要领，脑际间茫茫然一片紊乱，一些事情和对策真的无法取舍，无从抉择，整个人好似糊涂起来，妻子赵兰贞见丈夫木呆呆地看着屋顶出神，也说不出自己内心是什么滋味。她想方设法用女性的温柔体贴，慰解舒缓丈夫紧绷着的心弦，丈夫虽然松弛一时，可未能对症下药，无法彻底解决问题，她只有无奈满腔焦急。
这时候，叔父陈更和堂弟陈兴同时走进书房，见陈昊呆滞的样子，一脸痴气，引得陈更侃侃而谈笑起来：“我的侄儿大人，叔父从小就听说大智若愚这一说法，可从来没有看见过大智若愚的神态，今天侄儿这副模样，真叫叔父大开眼界。陈兴，你看呢？”
陈兴禁不住也笑起来，说：“大哥如此聪明睿智的人，也会有迷惘的时候，小事若愚，大事明智，不足为怪，未到风口浪尖，非显英雄本色嘛。”
“唉——陈昊我看来是愚不可及了。”陈昊勉强地朝叔父和堂弟笑了笑，起身招呼陈更和陈兴坐下。兰贞为叔父和小叔泡上热茶，不言不语地微哂着侍一旁。两眼出神地瞟着丈夫。
陈昊面对两位至亲，突然提出一个简单的却又令人费解的问题：“叔叔，弟弟，你们给我说，天地孕育人，天地供养人，可人间却是人欺人。人活着是为了什么？人活着应该做什么？怎样去做？”
陈更和陈兴被陈昊问住了，你看着我，我看着你，一时，谁也无法随口回答上来。
陈昊平静而又执著地催促着：“你们给我说，心里怎么想就怎么说，实话实说，好让我这个糊涂人开开心窍。”
兰贞看着丈夫那个求知的认真劲，有一种小孩子般天真求知的焦灼，不由得捂嘴而笑，一双黑眼睛流盼闪烁着怜爱。
叔父陈更本是急性子人，见侄儿陈兴慢腾腾的良久没有表示，便有点迫不及待先吐为快：“很简单嘛，人不想死才活着。活着就是为了活得更好，过上好日子，愉愉快快、和和美美。”
陈昊又追问陈兴：“弟，你说呢？”
陈兴一番深思熟虑后，认认真真地回答：“任何人活着都在追求美好，又有谁愿意窝窝囊囊地活着？可是，美好的日子不是随心所欲就轻易得来的。人活在天地间是受环境、潮流的影响和制约的。万事不由人啊！如果我们不听天由命，就要有所作为，就是活着应该做什么，又如何去做了。哥，您说呢？”
陈昊没有作出回答，只在默默沉思。
“哎呀，你说的话真露头藏尾，吊人胃口。”陈更的心又急了起来，追问陈兴，“我们都活着呀，应该做什么，又怎样去做呢？”
陈兴一时回答不上来，又重新陷入思考中。
陈昊好像慢慢开了窍，一双大眼睛闪亮着炯炯神光，浓黑的剑眉也竖了起来，茅塞顿开精神为之大振，他紧接着抒发自己的感情：“我们应该做既为自己又为他人，既为现在又为将来的大事，避开环境的影响和制约，到一个能够让自己大展拳脚的地方，随心所欲地干自己的事业。世上只有想不到的事，没有做不到的事，我们要创立一个没有相欺的乐园，为人类造福。”
“哎呀，我的侄儿大人，你说的话神乎其神把我给听糊涂了。”陈更涨红了脸，粗声反驳着：“暴君脚下，中原大地连年战乱，哪有你随心所欲大展拳脚的地方？你想也是白想，说也是白说！弄不好，皇帝一个罪名下来，你陈昊吃不了兜着走，不把你当罪犯流放南蛮才怪呢！”
“南蛮？”一直站在旁边没有说话的兰贞，突然惊恐似的插了一句话：“那地方是蛮夷异域呀！”
“蛮夷异域——”陈昊重复着妻子的话，沉虑良久，兀地冒出一句：“开疆拓土——”
“对！”陈兴顿时心领神会，接着陈昊的话题发挥联想：“要想获得新生，必须舍弃旧地，所谓否极泰来，穷则思变，离开没有发展前途的老地方，下南蛮异域开拓疆土，远离朝廷*，远离战乱，远离暴君。”
“说得好！”陈昊也兴奋起来，下决心：“三十六计走为上计，到一个山高皇帝远的地方，创建另一番天地。那里没有强欺弱、大欺小、人迫人、人杀人，大家过着自由、平等、和睦、富裕的日子，去开创南蛮的新纪元。”
妻子兰贞看着丈夫那兴奋的样子，觉得丈夫找到了切实可行的目标，压抑的心情舒畅起来，面对眉开眼笑的叔侄三人，也欢快地笑了，还意味深长地说：“我们陈氏家族家大业大，举家搬迁，这谈何容易，大家要认真筹谋、细致规划，不能有半点疏忽遗漏才好。”
“侄媳妇说得对，”陈更笑着说，“我这个人从小到大做事都是一个字——急！要我当谋事人，不敢当啊，我天生是打下手的料，你们不能指望叔叔啊！”
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