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CCTV艺术人生 精彩记录:极端制作-第18部分
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第七章 阅尽人心（7）
〃那时我从一大早8点钟一直看到中午12点多，看完一遍之后再看，每次都是被我爸从电影院里揪出来。〃正是这种少年时期的电影情怀培养了别航程对生命的感悟，使得别航程很早就接受了《黄土地》等影片的视觉语言洗礼。
别航程：陈凯歌1984年导演拍摄的《黄土地》是〃第五代〃导演的代表作，《黄土地》的出现使得〃造型〃成为中国电影的核心词汇，《黄土地》给人留下的那强烈的视觉冲击：不见人迹的荒凉高原，远远一顶红轿穿起的细线般的迎亲队伍？？陕北高原上的皇天后土，而人处于其间是多么的渺小……只是一个小小的黑点在画面的一角若隐若现。这样绝妙的电影语言，将人与黄土地的亲情喻示出来。
2001年11月陈凯歌做客《艺术人生》。面对曾经对自己进行过视觉艺术启蒙的大导演，如何关照他的〃艺术〃和〃人生〃？别航程的手段是拿影像〃道具〃盛放他的〃人生横断面〃。
别航程：什么样的道具能够引领话题呢？当然必须是与陈凯歌的生活密切相关的事物。如果将这些具有特殊意义的物品作为线索串联起陈凯歌的人生故事，应该会引发他对往事的回忆及对现实生活的讲述。
别航程选择用电影胶片盒作为道具，每个胶片盒中的内容象征陈凯歌电影人的人生旅程的某个阶段，用不同的道具将人生的不同阶段进行总结。
其中有一个道具就是一本名为《电光幻影一百年》的书。这本书是法国著名电影杂志《电影手册》在纪念电影诞生100周年之际，选取这100年中，每一年曾对电影事业起到过巨大影响的某一天载入史册：1978年，选取的是北京电影学院恢复招生，于是就有了中国的第五代导演，陈凯歌就在其中。由这本书可以引出陈凯歌以及张艺谋等第五代电影人，讲述他们在八十年代的创作状态以及创作精神。这是从大时代背景对陈凯歌导演生涯的一种肯定和印证。
最后一个道具是来自陕西延安的一捧黄土，从具象的书延伸到一捧抽象的土。这是这期节目的核。这捧黄土作为一种符号，暗示着陈凯歌的诚意作品……《黄土地》，也放大了对陈凯歌的期望……能够保持当年拍摄《黄土地》时的激情，创作出更多更好的作品。这捧〃黄土〃掀起节目的一个高潮，同时为节目画上了一个圆满的〃句号〃。
《黄土地》是陈凯歌的诚意之作，而《艺术人生·陈凯歌》是别航程的诚意之作。节目不仅使得别航程个人的一种情怀得以释放，融合进了别航程对人生、对职业的独特感悟，而且恰到好处地运用视听语言对抽象的情怀进行了形象的摹画。
《艺术人生》是一个手艺活
职业规划家对职业生涯规划有一个基本观点：选择什么样的职业就是选择什么的生活方式，乃至选择何种人生。
别航程从1997年进入中央电视台，转眼已经过了九年。别航程选择在《艺术人生》迈进了自己的而立之年，奉献了自己生命中最好的岁月；选择与编辑机为舞，并且自得其乐；选择了〃艺术人生〃，并且实现了自己的人生艺术。
〃一片叶子只有一个季节，在这一个季节里，它完全可以是树的主人。〃别航程始终认为是CCTV和王峥给予了他一片天空，给予了他一块属于自己的领地，他在这里寻找到了心中的宁静，实现了物质与精神博弈的平衡。
从事精神创造的人都面临着这个选择：是追求精神创造本身的成功，还是追求社会功利方面的成功？
别航程：我觉得这不是一个标准，首先我觉得喜欢做这样一件事，因为我喜欢，所以金钱等一些东西都是稍微次要一点的。其次对于我来说，要不干编导，我真不知道我要干什么去。我不能说自己是一个聪明的人，但是我做事非常认真。到现在为止，剪片子，或者是跟嘉宾接触，我都希望把所有东西拿过来一点一点啃，像蚂蚁啃骨头。电视节目制作是一个工业化的流程，有一些既定的模式，有固定的套路。比如一对一的访谈，要么从年龄开始，要么是父母、是事业，就是这些话题。但是就每一位嘉宾个体而言都是不同的，每一个故事都是新鲜的，因此对《艺术人生》这个节目来说，可以说每一期节目都是新鲜的。
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第七章 阅尽人心（8）
我真的是为了理想做一件事情，《艺术人生》实现了我的理想，我在精神上得到了满足。虽然这句话听起来感觉有点唱高调，但这确实是我真实的感觉。我学了这个手艺，不想干别的了。
功夫
李谦：《艺术人生》执行主编。2001年进入《艺术人生》，代表作有《德德玛》、《秦怡》、《背影》、《红楼梦再聚首》、《东方红再聚首》、《我的父亲母亲》、《常香玉特辑……归途》、《齐秦》、《温暖2006》等。2001年至2006年参与策划、编导《艺术人生》各类节目近百期。
导演作品《德德玛》、《秦怡》、《我的父亲母亲》、《东方红再聚首》荣获四项电视文艺星光奖和中国广播影视大奖。
在国家级专业学术期刊《中国广播电视学刊》、《电视研究》发表《细节的魅力》、《东方红再聚首创作手记》、《〈艺术人生〉的五种节目〃场〃》等专业论文多篇。
最懂得《艺术人生》的人
王峥：李谦是最懂得《艺术人生》的人。因为她的价值观和《艺术人生》很相像，就是极端善良，极端认真，做事情从不惜力。
喜宏：李谦是比较典型的山东女子，她体现了勤劳、勇敢、贤惠、善良的山东女子的本质性特征。这些性格特质都注定了李谦擅长和老人沟通、交流。老一辈艺术家不太容易跟年轻人打交道，李谦的那种诚恳眼神就是万能钥匙，能够一下子打开别人心灵，然后别人在不知不觉中将最隐秘的秘密告诉了她。
制片人王峥针对不同的嘉宾运用不同的编导来沟通。比如说比较时尚的选题，时尚明星就让马宁去跟他们打交道；老艺术家就让李谦去沟通，李谦很谦和，有时候等一两个小时她也不在乎。
德德玛是一位著名的歌唱家，草原的〃夜莺〃，在日本的一次演出中突然病倒，导致下身瘫痪。作为一个深爱自己事业的人，当病痛的打击突然来临的时候，当感觉到自己将永远地离开歌唱这个舞台的时候，德德玛并没有倒下，而是在两年多的时间里奇迹般地战胜病魔并且重返舞台。
李谦：接受《艺术人生·德德玛》这期节目任务的时候，我在德德玛老师家里整整泡了两个星期，把她家的亲戚朋友、单位走了个遍。一有时间就去老人家里面对面聊天，聊身体，聊老人家感兴趣的事情，使嘉宾在节目中得以最大程度地放松，本期节目创下了较高的收视率，也让很多观众泪流满面。尤其令德德玛老师和她老伴感动的是，我替他们完成了一个重要的心愿，就是根据他们的爱情故事作词作曲创作了一首《红雨伞》，作为对他们在日本住院期间患难与共的纪念，两年后在众多观众的建议下，德德玛老师出了《红雨伞》专辑，并开始和儿子合作。几年后当我们聊起那期节目的时候，她说做节目前她对自己的未来充满了迷茫，甚至不知自己还能活多久，但这期节目却改变了她，不仅在艺术上有了新的突破，先后出了两张专辑，而且还改变了她对人生的看法，恢复了自信。
喜宏：李谦作为编导，用她质朴的心灵跟蒙古女性沟通，把德德玛的内心价值放大，找到了这个节目的灵魂，就是草原女儿的那种刚毅、善良、坚韧不拔，给我们很大的震撼。
2002年3月，老艺术家秦怡做客《艺术人生》。秦怡，年轻时与白杨、舒绣文、张瑞芳合称为当时重庆舞台上的〃四大名旦〃。1947年，25岁的秦怡与我国三十年代著名的影帝金焰结为夫妻，并于第二年生下一子。然而就在她事业发展的关键时刻，却遭到了沉重的打击，儿子16岁时患上了精神分裂症，丈夫也在1983年因胃病离她而去。当时，坚强的秦怡与54岁的儿子相依为命。为了更进一步了解秦怡的内心世界和现实生活，李谦专程赶到上海秦怡的家中进行了采访。
李谦采访手记……《永远的美丽》
不知是了解了她太多悲惨命运的故事，还是那阴雨天气的缘故，我带着有些沉重的心情来到了位于市中心的秦怡老师的家。这是一个散发着温馨气息的家，光滑的木质地板，客厅墙上挂着秦怡老师的一幅油画，不大的客厅里摆放着淡粉色花纹的沙发，四周的家具上摆满了各式各样的花篮，显然前来拜望的人很多。在她家的茶几上放着一大盆水仙，也许是缺少〃照顾〃的缘故，长得有点过于蓬乱，秦怡老师说因为太沉了，家里没人能搬得动它，所以也就从没挪过地方。也许您还不知道，在这个家里住着三位老人，除了秦怡老师外，还有她87岁的姐姐、60多岁的保姆，家中唯一的男人还是她患有精神分裂症的54岁的儿子。
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第七章 阅尽人心（9）
1979年是秦怡的儿子小弟发病最厉害的时候，秦怡在海南拍摄《海外赤子》期间每天被儿子打得浑身是伤，为了保护脸，她总是弯下腰让儿子打自己的背，为了不让儿子伤害到别人；她总是关上门让儿子在屋里打。但是秦怡说起自己的儿子，眼神中闪烁出强烈的母爱，〃我要面对现实，只有我在旁边我儿子才能有一点幸福。〃
李谦用心采得这些丰富的素材，在《艺术人生·秦怡》中给观众展现了秦怡真实的命运轮廓……同时拥有〃最美丽〃和〃最悲苦〃的巨大反差。
《艺术人生·秦怡》节目现场
朱军：我想问问您，您现在最大的愿望是什么？
秦怡：我盼望我儿子的病完全好，那是不可能的。但是我希望他能再好一点，我希望一点一点地去教他。
朱军：那我还想问问您，经历了一生这么多坎坷之后，您是怎么理解美丽的？
秦怡：美丽，我想一个人多给予别人一点，不要老想着人家给我，我能够多给别人一点，本身这个也是一种幸福，你看我给他做了一件事我就很高兴了。
秦怡是美丽的，这美丽不仅是外在的美，而且是心灵的、性格的美。通过这期节目我们看到了一个拥有美丽的容颜、凄美的爱情，热爱生活、执著艺术的观众心中美丽的演员，孩子心中美丽的母亲。这种在凄凉中成就的美丽是永恒的。
喜宏：李谦将这种人格魅力在《艺术人生·秦怡》这期表现得比较成熟了，她身上有比较经典的风范。秦怡遭遇女性人生中三次不幸，给大家一个很大的启示。李谦抓住了情感、故事和人格转折点，她抓住女性三次重大人生悲剧的遭遇，但是她给我们感动的是秦怡面带微笑从容理解社会的苦难。
策划人赵梅：李谦能够走进嘉宾的内心，并且以很谦和的态度对待人，有一种对人的温和。她说话、表达时总是带着微笑，很让人喜欢，让嘉宾接受她。她有一种对人内心深刻的体验，对痛苦的理解。
曲折的经历对于脆弱的人来说是一种痛苦，而对于坚强的人来说是一种财富。李谦经历了从电台到电视台，从省级卫视到中央台的过程，她总是在不断地挖掘自己的潜力。
李谦：这么多年下来累肯定有，焦虑也会有，但最让我感到欣慰的是，我一直没有停止对《艺术人生》的思考。从2002年起我连续负责《艺术人生》节目发展规划的撰写，在节目创作上提出〃细节魅力、故事为王、厚德载物、强化节目场效应〃等观点。2002年起在选题策划上就提出：做系列化选题，如〃主题系列化、热点系列化、家庭系列化〃等节目选题的发展思想。在节目内容上提出：强化节目新的核心竞争力，如〃原创性、历史性、独家性、现场性、品位垄断性、收视主流性、社会影响力〃等理念。
我认为做任何艺术类工作都需要有灵性和悟性，做电视更是这样。我这人嘴笨，不像有些朋友口吐莲花能说会道，但我发现，我不缺乏做电视的灵性和悟性，这就是我为什么节目越做越有想法、越做越有信心的原因了。再说，如今在社会各个领域〃光说不练〃的人早晚会被人们看明白，我不想做一个外强中干的人。毕竟，一个人实在些、踏实些、善良些、真诚些才是人生的正道，忠厚传家远嘛。我很推崇：与其坐而论道，不如起而行之；君子敏于行、讷于言。制片人王峥为了让《艺术人生》的团队保持最佳的运行状态，她安排我负责带新人。我经常对跟着我做节目的新编导说，一个人不要成为语言的巨人、行动的矮子。做任何工作，从事任何事业，如果光靠一张嘴，自己没有金刚钻，是不能揽瓷器活儿的。多在真材实料上下功夫，少在虚头巴脑上牵扯精力，因为这个社会已有太多的能言善辩、口若悬河的能说者，而恰恰最缺的是脚踏实地、任劳任怨的实干家。
人们的生存经验越丰富，阅历越曲折，反思世界的能力越精细，内涵世界越密集重叠，其生活风格就越浓缩艺术美的特点。一个人的生活风格是他的身体和心灵结构的外在表演形态，也是他的历史和现实生活态度的综合体现。
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第七章 阅尽人心（10）
对〃度〃的痛苦找寻
李谦：我觉得保持〃激情〃的秘密就在于〃投入〃，要有钻研和探究的精神，要善于发现自己的进步，就能在工作中找到无穷的激情和动力。我喜欢在策划每一个文案，接触每一位嘉宾，编辑每一段音乐，剪辑每一个画面中体会乐趣。
在每期节目策划时她都会很细致地做出很扎实的一堆文案，每次她的文案会分好几种，有策划结构类的，有基本素材类的，总之，能想到的地方，她都会很细致地归类整理。通过掌握更加详实的嘉宾资料，使每期节目有更加精彩丰富的内容，能让主持人有更大的发挥余地，以彰显主持人和节目的双重魅力，这对节目、对主持人是有百利而无一害的。
〃永远在学习〃的态度使得编导李谦总是把每项工作做到事无巨细的地步。但渐渐地，她追求高纯度完美的工作方式却给她身边的工作伙伴带来了〃劳累〃的感觉。
李谦：我必须找一个合适的方法，认真而不能让别人感到累，不能一味地追求完美而让合作者感到不舒服。所以我开始慢慢调整，从心态上调整自己，做事有时不能太较真，要有一定的灵活性。
制作《艺术人生·邓玉华》那期节目，给了她很大的职业启迪。
邓玉华自幼喜爱唱歌，16岁考入中国煤矿文工团，成为一名当年舞台上年龄最小的独唱演员。上世纪六十年代初她因唱《毛主席来到咱农庄》、《毛主席是咱社里人》而初露头角。1964年邓玉华在大型音乐舞蹈史诗《东方红》中扮演彝族姑娘，以一曲《情深谊长》一举成名。
邓玉华对主持人和现场的观众表示：〃我的性格很突出，对自己的事业特别酷爱、执著。不管遇到什么困难都能够坚持，一直坚持到现在还在唱。〃
但是，在邓玉华的事业刚刚有所起步的时候，文革开始了。她演唱的抒情歌曲全被打成〃封资修〃，1966年到1970年五年不许唱歌，这对邓玉华来说是很大的打击，她心情很茫然，不知所措，这期间曾经两次自杀。
李谦：那期节目给了我一个很大的启发，邓玉华那么较真，较真到自杀的程度了，她现在的感悟就是说人生不能太追求完美，我当时做那期节目的时候就抓住那一点，这也启发了我，人生活在〃度〃中，做任何事情都要讲求分寸。
采访完邓玉华李谦很兴奋，她觉得自己和嘉宾内心的感受实现了呼应。
王峥：做《艺术人生》的时候，我们都在不停地积累丰富的人生，这是对人生的一个历练，不断地明白什么是好的价值观。
《艺术人生》的成长史也是编导们的心灵成长史，他们在每一次与嘉宾心灵碰撞的同时，也以嘉宾的人生的艺术来启迪、感染自己的内心。
在节目中，尽职的编导往往是全身心地投入，之后从嘉宾的人生经历中抽离自己的感情，并且从中汲取能量，来丰富自己的人生；如何做到〃投入〃与〃收入〃的平衡，这取决于个人的情商。情商高的人可以凭借自己对人生的感悟和认识，凭借对世态人情的了解，不断地完善和充盈自己，开拓出生命中新的空间和意义。
侦探式的调查
著名的战地摄影师罗伯特·卡帕曾经说过〃如果你的照片拍得不够好，那是因为你靠得不够近〃。为了更加全面地了解�
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