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乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第9部分
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不过皇帝却没有太多的选择，他要想惩治外戚这支过于强大的势力只能依靠宦官，而看不顺眼宦官的时候又只能依靠外戚。
真正意义上的孤家寡人，他的母亲也许会向着他，可是无能为力，而且还要兼顾宦官和外戚的情绪。
于是，就形成了外戚和宦官做跷跷板，皇太后和儿子在一旁当观众和裁判的局面。
时间一长，统治集团的中枢系统严重紊乱了。
01—17：教育体制的失败（3）
虽然中央都要处于崩溃的状态了，不过这就是中国比较牛逼的地方，中央斗得一团糟的时候，只要没有大的天灾人祸，各种机制还是可以做到比较正常的运转。
比如发达的教育体制，在国务院和人大闹得乌烟瘴气的时候，还在按照正常顺序制造着前面所讲述的三种学生。
只不过，学生总有毕业走出校门的一天，越是学习好平日里还有突出学生活动经验的工作狂就越想快点走到岗位上发挥自己的才华。
但是，当他们还在地方乡里、州郡按部就班的磨练的时候，这才发现，社会完全和书本里，和想象里的境况是两个概念，中央政府机构，那个自己为官之道的终极目标已经是乌烟瘴气了，掌权者哄骗着他们好好读书，为四化做贡献，让他们用最宝贵的童年，放弃玩耍，去打造一个纯真的梦幻家园，然后告诉他们，这个梦幻家园是我们的共同目标，以后你们其中的优秀者都将是这个家园工程的建设者，努力吧，好好学习吧。
但是，现在呢？看着自己梦想的家园已经被平日里最为鄙视的家伙们占据，还在里面拉屎撒尿，你说，这些饱学之士心里能够舒坦吗？宦官是一群心理扭曲变态的家伙，外戚是脑满肠肥，只知抓权、捞钱，别看这两伙人誓不两立，可是，却有一个共性，就是都在肆无忌惮的侵蚀着大汉朝本来健康的肌体，不惜有朝一日一起走上毁灭的道路。
重要的是，他们还在拼命的扩充党羽。
能投奔在这些垃圾门下的都是些什么人？当然也是垃圾了，外戚和宦官选择他们心中的人才，一个最基本的前提就是：只要放弃自己的良心和信仰就可以了，才华？当你放弃这些之后你就会发现你是一个天才，罪恶感的消失将会让你无限放飞想象力。
让饱读诗书的人放弃良知和信仰需要一个痛苦的过程，而在这个痛苦的取舍过程中，他们发现，即便是堕落了好像也晚了，因为最好的位置早就被那些本来没有这两样东西的垃圾们捷足先登了。
所以，初出校园的知识分子们不得不接受这样一个现实：掌权者在维系教育体制的基本方针不变情况下，明目张胆的篡改了游戏规则，本该被剔除的毒瘤们占据了主要权力部门，指挥着国家的运作，而那些本该在这些岗位上发挥自己才干的精英们却因为坚守自己在学校里面学习到的文化知识而被排斥、打压、统治。
这等于变相的承认了教育体制是失败的。
因为社会形态和本质已经发生了逆转，可是所谓的教育方针还没有变，虽然是不幸之中的万幸，可是，那也等于说明现行的教育体制再为国家生产不需要的人才：现在的政府机构需要的只是马屁精、垃圾和趋炎附势之徒，而不是好人和精英。
而且这种没有改变不是*门的坚持，而是因为他们忙着争权夺利，没有时间改变，而且也不敢改，这是一个礼仪之邦，很多时候，礼仪之邦的意思是最后一个*布一定要维系，哪怕那块所谓的皇帝新装也无所谓。
面对这种形势，有些人看的比较开，进则兼济天下，退则独善其身，于是，真的在祖业丰厚不愁吃穿的前提下当起了隐士，沉浸在书本里的精神世界。
只有对现实极端失望的人或者是学傻的人才会这么干，虽然消极，可是他们至少没有变质，而且，其中还涌现了一些著名学者，倒也不是坏事。
还有一些是汉奸叛徒，不提也罢。
更多的人是选择了斗争。
不管是出于不满正义消亡而抗争的公心，还是不满自己没有得到应得到的权力、地位和尊重的私心，他们都选择了和黑暗势力对抗，甚至不惜牺牲生命，满门抄斩。
我们要说他们是好样的。
只是，看看他们的抗争过程，我们不得不承认，这种屡败屡战的高风亮节实在是暴露了大汉朝教育体制的第三个失败之处，中国历史上精英知识分子最喜欢结成党派和恶势力作斗争的是东汉和明朝，但是，败得最为惨烈的也是这两个团体，这不是偶然现象。
前面两个是理论建设的盲点、篡改游戏规则导致产品和现实不兼容。
这一回是教学方法和教材本身的残缺和不足。
01—18：教育体制的失败（4）
教材本身的主要内容前面已经讲过了，就是以儒家的经典理论，什么仁义道德啊之类的作为范文，广为传颂。
出发点也是很简单：这些都是好东西，让小孩子们从小就被填鸭式灌输有利于一个良好的健康的世界观的形成。
可是，教材的健康内容和万恶的社会现象比起来就显得陈腐不堪了。
这也是儒家思想的一个致命缺陷，他把一切都设定的很美好，想把每个人都往圣人的标准塑造。
可惜，圣人是不存在，包括孔孟，都不是圣人，尘世中的都是俗人。
而且，退一万步讲，怎样治理一个国家，儒家也没有一个具体的，行之有效的办法，不然的话，孔子也不会处处碰壁，孟子也不会黯然退隐。
一本自相矛盾的教材和一个陈腐的教学方法，能教育出什么样的学生？
东汉中后期以降那些斗志高昂的清流人士已经做出了良好的表态：慷慨激昂，成事不足败事有余。
党锢事件固然是勇气可嘉，我们要佩服这些骨头很硬的读书人，可是，从成败来讲，基本上没有任何可取之处，这些自诩满腹经纶的知识分子在面对他们所鄙视的不学无术的外戚和宦官的时候可以说是鸡蛋碰石头，输得体无完肤，毫无还手之力。
除了这些恶人掌握着无边的权力，而读书人只不过是占据着道德的制高点这一关键原因之外，清流们单纯的怀着一腔热血去简单粗暴的对抗王权的幼稚思路本身更应该值得反省。
其实，也不能全怪他们，因为他们已经尽力了，课本上只是讲授了道德仁义以及舍生取义而已，怎么成功却丝毫没有涉及。
这就是教育体制的最大弊端，一如今天，大学遍地开花，可是人才依旧紧缺，我们盛产考试精英和文凭骄子，唯独缺少实用型人才，因为这种人才要么被排除在门外，要么被扼杀掉了。
东汉末年的三好学生们踏入社会面对的也是这个尴尬的现实。
好在，太多的流血和牺牲之后，一部分开窍了，他们明白了真正阻挠成功的是什么了，就是他们要誓死保护的王权，因为他们要打倒的都是王权所产生的副产品。
所以，聪明的知识分子们开始寻求和其中的相对干净的一部分权力媾和，然后打倒最大的恶势力——好比一个很肮脏的人，每一次出门都从一堆脏衣服里面找出相对干净的一件。
清流们的选择是——外戚。
要先打倒的就是宦官这个垃圾中的垃圾。
这是改变自己作战方略，寻求胜利的底线，因为他们觉得其中一部分人还是可以改造好的。
只是可惜，思路的转变倒是不错，技术却没有得到提升。
以太傅陈藩为首的清流和外戚窦家的合作就是这方面的尝试，斗争过程依旧是直来直去，简单的长传冲吊。
结果招来了更惨痛的失败。
而这次基本上宣告了成熟教育体制下培养出来的精英——三好学生们的努力完全失败了。
要想拯救这个国家，必须换成另一个主导群体，三好生们还是做一些辅助性的幕后工作吧。
于是，就轮到我们前面讲的这些差等生出场了。
这些学生都遭到了不同程度的鄙视，但是，他们依旧顽强的生存着，曹操、袁绍靠着深厚的家底和权谋，孙坚靠着武士阶层，刘备，则是展示着自己江湖厚黑学敛聚人气。
让这些差等生挑起大梁，本身就是对教育体制的最大否定。
怎么做呢？其实也很好办，三好生们钻进了一个死胡同，而差等生们的逆向思维能力更强一些，这个政体已经没救了（当然了，面子上还是要遵守的，不然就是大逆不道了），与其强行挽救，还不如砸碎一切，推倒重来。
只是，这一锤子不能由我们来完成，枪打出头鸟啊，我们要等待机会，这个脓包迟早会破裂的，不用我们挑，它也会破碎的。
我们要做的只是积蓄力量，抓住机会而已。
没有多久，机会就来了。
这就是黄巾起义。
等待了很久的差等生还有留级生们纷纷跳上了前台，一阵优胜劣汰，刘备等人浮出水面，那些曾经的优秀生则沦为了这个新生力量的附属品，为他们驱使。卖命。
现在，就让我们来看看这些乱世大佬的成才之道吧。 txt小说上传分享
02—01：信仰与生存问题（1）
很多时候，中国人都是好管理的。
虽然说这么多人口，操持着不同的方言，有着不同的饮食和文化习俗，相距又那么遥远。
在这些恶劣的前提下，能够有一个中央政府维系，稳定的运转几十年到几百年不等，实在是一件很不容易的事情。
但是，中国人确实很好管理。
因为这是一个需求很低的种族，他们中的大部分人，也就是所谓的老百姓，只需要有块地种，有口饭吃，有个老婆睡，有个孙子逗着玩，死后有块地埋葬，而葬礼又不是很寒酸，就知足了。
历代统治者奉行的也都是这个金科玉律，他们中最出色的管理者就是要做到 “国富民穷”，政府一定要掌握着对各种资源的绝对垄断，只要保证自己的国民不饿死就可以了。
所以，中国五千年来诞生了很多所谓的GDP盛世王朝，可是，广大的老百姓一转正扎在温饱线上，劳碌一生也只不过保证自己不被饿死。
不要以为深居皇宫的大佬们不会体察民情，只不过他们认为很有必要，因为国民太有钱了，就会有充足的业余时间搞点动静出来，那样的话就不太好管理，说不定还要出乱子。
就让他们一辈子忙活着吃饭问题吧。
可是，这样的一个明显的弊端就是，国民经济十分的脆弱，一旦遇上个天灾水患什么的，立马完蛋，而民不聊生之后发现只有一个办法才可以填饱肚子，那就是造反。
于是乎，王朝的危机就到来了，几乎每一次王朝的更迭背后都要和一次严重的经济危机挂钩。
而对于东汉王朝来讲，也是这样，在那次著名的大起义之前，就已经在各地爆发了几十次的饥民暴动，一个额外的负担就是西北的羌族、西南的蛮夷、南方的山越还有北方的乌丸等少数民族，压根就没有消停过，轮着起来造反，以至于培养出了董卓等一批边地军事家。
这些也都只是征兆，全国性暴动的已经是指日可待了，他的出现还要有一个前提，那就是野心家的出现。
秦末暴动，掀开桌子的是陈胜，两汉际会，闹事的是绿林、赤眉，这回由张角兄弟挑大梁了。
区别在于张角为之蒙上了一层宗教的面纱。
张角，是冀州巨鹿人，没有什么显赫的家世和背景，白手起家创立了中国道教的原始流派之一：太平道。
虽然没有受到良好的教育，可是，张角的自学能力很强，看了不少道家方面的教材，尤其是《太平经》，然后还结合实际，由于身处民间底层的关系，还修炼了一些医术的皮毛、巫术，还对流行了几百年的谶纬学说有所造诣。
虽然说学的比较庞杂，可是最后还都是派上了用场，当手头的教材翻烂之后，张角准备行动了。
当然，还要带上自己的兄弟：张宝和张梁。
具体怎么做呢？第一步就是收买人心，当时正好是饥荒、瘟疫大行其道的时候，老百姓深受其害，正好可以抓住这个机会把那些惶惶不可终日的群众吸收到自己教派中来。
这样的话，自己的医术和巫术就有了用武之地，史载张角经常用符水为百姓治病，因此，那些被治愈的人感恩戴德，自愿加入了张角的组织。
这就上了贼船了。
其实符水哪里可以治病啊，不把人给吃死就不错了，我估计这里除了托以外，就很有可能是张角那些学得皮毛的医术有关系。
所谓的巫术只不过是一个幌子，老百姓信这个，尤其是这个朝不保夕的危急时刻，人们的心理通常是很脆弱的。再说了，巫术可以增加张角的神秘感和权威性，至于是不是药到病除就不知道了，张角只要保证一个较高的治愈率就可以了，反正大部分人是营养不良造成的，补充点维生素就可以了。
有了一定的群众基础，张角下面要做的就是如何去尽力的完善太平道这个带有宗教色彩的社团组织了。
02—02：信仰与生存问题（2）
太平道的创立很大程度上是根据《太平经》来的。
首先就是教派的名字，其次就是张角的称呼：大贤良师出处——“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，就是《太平经》中的记载。而二把手、三把手张宝和张梁被称为“大医”。
有了组织，就要有一个教义和纲领，张角所宣传的平等、互爱、不要剥削等，都是源自于《太平经》。
有了教义，组织还要有纪律性，这一点太平道和另一宗教组织五斗米教差不多，不以体罚学生为乐，如果犯了错误的话，只要肯在首领面前下跪认错，就算原谅你了。
方法虽然比较简单，但是有很多好处，毕竟，弄得像《鹿鼎记》里面陈近南那样动不动就剁手剁脚的，难免会把韦小宝这样的有为青年吓的肝颤，你这是宗教组织，不是黑社会。而且，下跪多了还可以培养对领袖的崇高感情和膜拜。
基本的机构确立之后，张角三兄弟就要进一步发展这个组织了，下面的活动就和宗教没有什么太大的关系了——虽然也还是四处治病，散发传单，宣传太平教的伟大，歌颂救世主张角，但是，我还是觉得这像是一个非法的传销组织。
首先，张角是这个传销组织的首领，他的下家是亲弟弟张宝和张梁，随着规模的不断扩大，人数不够了，再加上要把太平道的影响扩散到全国去，所以，张角又培养出了“八虎”，这八位应该是张角在传道过程中有意栽培出来的“下家”，能力没有的说，又深得传销*，知道怎么样去蛊惑人心，更重要的是他们要绝对忠心，不会背叛首领自立门户。
人选确定之后，张角就把这八位派到了冀州、青州、徐州、幽州、荆州、扬州、兖州、豫州八州，让他们拿着活动经费去招揽门徒。
这“八虎”能力确实很强，没有多久就搞出了名堂，太平道不用十年的时间就遍布了大汉王朝的每一个角落，教徒已经发展到十余万的规模，而且，阶级成分十分复杂，不仅仅是吃不饱饭的饥民，连一些地方官吏甚至是朝中的宦官也加入了，很难说这帮朝廷中人有几个是真正了解张角的良苦用心的，估计大部分都是真的以为张角有什么法术，背后有什么神仙撑腰，权且信着吧——不知道他们是怎么忽悠的，反正挺佩服这帮人，比陈胜们厉害多了。
规模进一步扩大之后，张角又重组了太平道的机构，在全国建立了三十六分舵，这就是“八虎”几年来辛勤传销发展出来的业绩。每一个分舵，都有他们的分舵舵主：渠帅，来指挥，当时的各大分舵，厉害一些的有10000余人，差一些的也有6000人之众，这么一来，保守估计教徒也在30万上下，再考虑一下散播范围，估计也只有丐帮有的一拼了。
既然已经做到了这种程度，可以考虑一下更长远的目标了。
也许一开始张角并没有太多的想法，只不过是相当一个宗教领袖，武林盟主什么的，可是，事态发展到的如此顺利，难免产生一点想法，他想来一个政教合一，颠覆那个不可动摇的，代表着上天权威的大汉政府。
与其让一群白痴管理这个国家，不如让我这个有着深厚人格魅力的人来代表上天掌管人间的一切。
谎言重复一千遍就会成为真理，时间一长，张角也不把自己当一般人了，开始觊觎那个龙椅。
这个时候，曾经学过的谶纬学说以及教科�
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