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混元道途-第3部分
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一道灵气柱灌注到那枚蛋中，原本就是马上就要孵化的蛋在得到这股灵气之后，立马出现了裂缝。
天空中出现滚滚黑云，一声声霹雳空响，不久，一道小指大小的雷电打在蛋上，那枚蛋一动不动，时间过去不少，现在已经是第三十道雷电，那枚蛋被孵化出来，是一只五彩孔雀，不多时，雷劫过去，一道金光落在孔雀身上，将它身上的伤势全部抚平，修为一路上升，直到金仙初期才停止。
“见过老爷。”孔雀传出声音，原本刚刚应该是化形劫，但是因为混元道人的束缚，导致孔雀无法化形，只能保持孔雀的模样。
“赐汝名，孔宣。”混元道人右手摸着孔雀头，说到。
“孔宣拜谢老爷赐名。”虽然后世的孔宣那可是连圣人都不怕，混元道人记得有这么一段：
丞相兴兵列战车，虎贲将士实堪夸；诸侯鼓舞皆思我，黎庶讴歌尽弃家。剑戟森森飞瑞彩，旌旗掩映舞朝霞；须知天意归仁圣，纵有征诛若浪沙。
话说准提道人上岭大呼曰：“请孔宣答话！”少时孔宣出营，见一道人，来得蹊跷，怎见得？有诗为证：
“身披道服，手执树枝，八德池边常演道，七宝林下说三乘；顶上常悬舍利子，堂中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉；炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。”
话说孔宣见准提道人问曰：“那道者通个名来？”道人曰：“我贫道与你有缘，特来同你，享西方极乐世界，演讲三乘法门，无挂无碍，成就正果，定此金刚不坏之体，岂不美哉，何苦於此杀劫中，寻生活耶？”孔宣大笑曰：“一派乱言，又来惑吾。”道人曰：“你听我道来。我见你有歌为证：“功满行完宜沐浴，炼成本性合天真；天开於子方成道，九戒三皈始自新。脱却羽毛归极乐，超出樊笼养百神；洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。”
孔宣听罢大怒，把刀望道人顶上劈来。准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的刀刷在一边；孔宣忙取金鞭在手，便望准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来，把孔宣鞭又刷在一边去了。孔宣只剩两只空手，心上着忙急将当中红光一撒，把准提道人撒去，拈灯看红光撒去了准提道人大惊，只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴；须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷碎，连马压地下了。
ps：小风今天有点事情，更新有点晚，对此，小风感到非常的抱歉，以后小风会尽量在此之前更新的，谢谢大家的支持，小风非常感激。小风在此祝愿各位0周五生活愉快。
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第四章 东极拜师元宇寻
只听得孔宣五色光，一声雷响，现出一尊圣像来；十八只手，二十四门，执定璎珞伞盖，花鱼肠，如持神杵宝锉，金铃金弓，银戟旗等件。准提道人作歌而来：“宝焰金光映目明，西方妙法最微精；千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝杯中岂易行；今番同赴莲台会，此日方知大道成。”
且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下，把加持宝杵，放在他身上，口称：“道友！请现原形！”霎时间现出一只目细冠红孔雀。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。准提道人曰：“贫道不下来了。”欲别子牙，子牙曰：“老师法力无边。孔宣将吾许多门人诸将，不知放在何地？”准提问孔宣曰：“道友！今日已归正果，当还子牙众将门人。”孔雀应曰：“俱监在行营後。”准提道人对子牙说道，“别了。”把孔雀一拍，只见孔雀二翅飞腾，有五色祥云，紫雾盘旋，迳往西方去了。
由此可见，孔宣如何厉害，只是可惜后来却成了西方的一尊菩萨，万载修为成了佛教的嫁衣。不过此时，孔宣却是成了混元道人的坐骑，日后也去不得那佛教，成那菩萨了，由此混元道人与日后的佛教也结下一段因果，日后少不得需要解决一番。
混元道人骑上这孔雀，吩咐朝后来元始天尊的道场昆仑山飞去，此时天地刚开不久，普遍实力不强，这对于混元道人来说倒是有些主意。
此时在洪荒之中，一处景色秀美，瑰丽迷人的仙山之中。只见无数栖息生长在此仙山之中的生灵嬉戏游玩，人参娃娃，芝马娃娃不断游逛在此仙山之地。一道彩虹悬挂于山涧之中，如梦似幻，先天灵气液化成雨，绵绵滋润着万物。
亦是有着无数先天之根，戌土之精，壬水之精，庚金之精。无数先天灵根，开花结果，累累果实，颗颗饱满，水嫩无比。
山涧之地有一洼灵泉，在这灵泉一旁的低洼处有一捧三色水光。却是那日月星三光的，三光神水。此处灵泉每五十年产生一滴三光神水，而这三光神水亦是厉害无比。三光神水色呈三色，其中日光神水炽白，月光神水幽蓝，星光神水暗紫。日光神水专门坏人肉身，即便是那巫族肉身亦是可毁。而月光神水却是专门损人元神，为有着元神的修士克星。至于这星光神水，却是防身至宝，在防御上甚至不下于个别的灵宝，亦是可以用作困敌之用。日后这三光神水却是被元始天尊所得。
紫气绕山，瑞气笼罩，霞光灿灿，白鹤衔芝翩翩起舞，玄猿猴捧果龇牙咧嘴。向阳之处，有万亩药田，尽皆洪荒奇珍异宝，日后大劫损毁的天材地宝。有万年温玉为砖，其上烟霞缭绕，中有灵气凝聚成涓涓水流，无数瑶草喷吐迷人药香，大放无量彩光，红光、绿光、紫光、青光、黄光、金光等等不可胜数，绚烂夺目，瑰丽异常，有五彩蝴蝶翩翩飞舞，穿梭其中，修长尾翼飘逸灵动，双翅一摇一扇之间，有五彩鳞粉洒落，滋养瑶草。
这便是赫赫有名的昆仑山！！！
混元道人来到这昆仑山当然不是为了观看这些景色，要说景色，混元道人的混沌珠所演化的小千世界不知比这好多少倍。
混元道人下了孔雀，徒步走上昆仑山，落在后世西王母的出世之地西昆仑。
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君，总称：上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。在道教中地位极高，后因历史演变，民间宗教对她作了新解释，故广受信仰。在中华道教形成和发展之路上，一直扮演着非常重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生！
今天混元道人前来就是为了这后世女仙之首，西王母。传言西王母乃是先天西华至妙之气所化，不管是后世还是洪荒，西王母都很少出场，只说她有许多女儿。
“来者何人，贫道有礼了。”一道女声从昆仑山上传来。混元道人定睛一看，只见这女子生的美丽动人。
女子形象，但见。花颜不老还娇嫩，美貌不衰仍妖娆。轻梳妆，高挽了随云近香髻。淡施粉，浅点着两抹樱桃红。琼鼻含露，柳眉带烟。蝉鬓层云翼，朱唇绛脂匀。上身内穿一件月白蝶纹束衣，外披一件月胧雪蚕宫纱。下身穿曳地飞鸟描花长裙。足下蹬一双锦鸾朝阳绣花鞋。
“贫道混元道人，今日来此，乃是算的此处有一人与我有师徒之缘，特来相见。”混元道人说到，说着还看着那女子。
那女子乃是先天西华至妙之气化生，自然就是混元道人需要找的女子，于是问到：“见到贫道，还不拜师。”
“不知你有什么道法，能够做我的老师。”女子说道。混元道人听到女子所说的话，哈哈大笑，周身漏出一丝丝圣人气息，将女子压制的丝毫动弹不得。
这时这女子才知道遇上高人，连忙说到：“弟子太元见过老师。”混元道人见女子拜倒在地，微笑的说到：“今日你拜我为师，当为我门下二弟子，你上面有位师兄。”说着拿出一面镜子，又说到：“此镜玄天镜，其中妙用你自己以后再体会吧。”
说完，混元道人坐上孔雀，朝东方飞去，太元真人收好镜子，也不管自己以前的洞府，直接跟上混元道人。
一处山脉之中，只见气萦绕，云雾飘渺，分云辟雾。灵禽走兽欢喧腾，奇花异草荣向阳。林木竹石凑奇景，山川湖谷常青长。寻寻觅觅，守得云开见月明；隐隐约约，金碧辉煌现宫阙。琼楼玉宇，高楼广厦；奇花异草，仙鹤呈祥，端的是一派仙家气息。
紫气绕山，瑞气笼罩，霞光灿灿，白鹤衔芝翩翩起舞，玄猿猴捧果龇牙咧嘴。向阳之处，有万亩药田，尽皆洪荒奇珍异宝，日后大劫损毁的天材地宝。有万年温玉为砖，其上烟霞缭绕，中有灵气凝聚成涓涓水流，无数瑶草喷吐迷人药香，大放无量彩光，红光、绿光、紫光、青光、黄光、金光等等不可胜数，绚烂夺目，瑰丽异常，有五彩蝴蝶翩翩飞舞，穿梭其中，修长尾翼飘逸灵动，双翅一摇一扇之间，有五彩鳞粉洒落，滋养瑶草。
只见亿万仙山连绵不绝，如同九天巨龙被困，俯卧山间，龙首昂扬，龙爪似探，龙尾弯曲扭转间，横贯万里！山间郁郁葱葱，参天巨树直插云霄，千仞绝壁自由珠帘悬挂瀑布垂下，水珠落于悬崖石缝之中，叮叮当当作响不停！好似在演奏一曲仙乐。
此处乃是东极之处，这里有着一位和西王母差不多的先天魔神，他乃是先天东极至阳之气化生，为后世的男仙之首，东王公。
混元道人脚踏五彩孔雀，身后跟着太元道人，迎风坐落在这座小岛上，“不知老师来此小岛上有何贵干？”不知道未来的太元道人疑惑的问道。
“此地有一先天魔神，与你同根同源，与我有两世师徒之缘，今吾来此，就为寻他。”混元道人说到。
〃不知老师所言何人，莫不是那先天东极至阳之气？〃太元道人惊讶的说到。元宇（以后就称呼混元道人为元宇，元宇是混元道人后世的称呼）楞了一下，不过以他圣人巅峰的修为瞬间就恢复了，太元也没有发现任何的异样。
“自古就说，异性相吸，不过这太元居然知道木公，看来他们是化形之前就知道彼此，又或者他们化形前就在一起，毕竟现在洪荒不过刚刚出世，龙凤麒麟三族也不过统治洪荒数个元会罢了。”元宇想到。
在元宇想着其他事情的时候，太元已经使用她与木公之间特殊的联系将木公召唤而来。
“太元妹子，你不在西昆仑山修行，今日如何有时间来老哥这里。”突然，元宇的耳边传来一道爽朗的声音。
好道人，果与前人不同。雄赳赳，龙行虎步。貌昂昂，不卑不亢。星袍宽，宽可遮天，松冠耸，耸参日月。看着未来的东王公，现在的东极道人，元宇暗叫一声“好”，就凭现在这样，怪不得会成为众仙之王。
据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”。因此有“东华紫府少阳帝君”之称。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之时，都要“先见金母，后谒木公”，此后才得升入九天，入参三清祖师（殿），就是拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。
《路史·前纪一》罗苹注：昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血（熔浆）成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王（玉皇大帝开天辟地时的化形）在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。
《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。道教称其主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与西王母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。
“东极哥哥，这是小妹的老师，今日来此，正是前来寻你，让你摆在老师门下。”太元向着东极介绍着元宇的身份。
东极一开始还没有注意到元宇，以为是太元收的一名弟子，没想到居然是这道人收了太元做了弟子，太元与我在一起几个元会，其的高傲的性子根本不可能拜在一个没有本领的门下，既然他来寻我，我也就拜在他的门下又如何。
想到这里，东极连忙跪下，三拜九叩，恭敬的说到：“老师在上，东极见过老师。”
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第五章 收东极元宇讲道
“东极哥哥，这位道人是小妹的老师，今日老师与小妹前来岛上，正是为了寻你。”太元道人对着东极道人介绍着元宇的身份。
听到太元所说的话，东极道人这才注意到元宇，一开始还以为是太元新收的弟子，不想却是太元拜在了着青年人座下，身为先天魔神，又和太元道人生活几个元会，自然知道太元高傲的性子，如此说来，着年轻人确实有些本领；如此一来，自己拜在他的门下也是不亏，想到这里，东极道人跪下，三拜九叩，恭敬的说到：“弟子东极拜见老师。”
元宇伸手将跪在地上的东极扶起，说到：“先天魔神，资质倒是不错，倒是可以入我门下。”不过想到东极后来的结果，又是轻声的说到，“蓬莱岛上居东极，一语聚集万众仙。紫气东来入栖身，龙头杖打不轨仙。可怜可叹至阳体，妖皇称帝灭仙体。虽有万仙图无奈，历劫转世又投胎。”
东极听着元宇所说的话，似乎有些领悟，但又想不明白，自己居住的小岛根本不是蓬莱岛，现在洪荒更是没有妖皇，想着好像与自己有关，但又不明白到底是怎么回事，对此，东极也只是摇摇头，表示不愿再想。
见到东极的表现，元宇暗自摇了摇头，而在旁边的太元听着元宇的话，略有所思，似乎想到了什么，眼中闪过一阵忧虑，虽然东极没有发现，但是元宇却是发现了，有暗自点了点头，暗自想到：“怪不得东极需要转世投胎才能修成正果，而这太元则是直接修炼到达西王母的道果，成为女仙之首，而不像东极后来还低了一个辈分。”
“东极，今日你为吾座下三弟子，在你之上还有一位师兄，至于你和太元的关系，你们自己解决就行，今日有感，为师便在这里讲道一番，至于你们能够理解多少就看你们的悟性了。”说着，元宇盘坐下来，地下升起一朵紫色莲花，将元宇托住。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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