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领导干部人格魅力修养-第9部分
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人的人，才能得到别人同样的尊重。自高自大、傲慢无礼的人，倒是最容易被人看不起。
四是举止文明，温文尔雅。举止是否文明，气质是否温文尔雅，是一个人文化修养的体现。有的人把举止放荡、言语粗鲁和暴戾恣睢自我辩解为性格原因，其实这纯属一种无知。文明的举止和温文尔雅的气质并非性格表现，而是人类社会千百年文化积淀在那些重视个人修养者身上的具体体现。任何与文明举止、温文尔雅相悖的各种行为，都是与文明社会不和谐的，也是不受公众欢迎的。 。 想看书来
第五章 人格形态的形成
第五章 人格形态的形成
人格形态并非与生俱来，而是社会实践磨炼、社会关系影响、教育体系培养和个人求知学习、自我历练修养的结果。具有魅力的人格形态不是一朝一夕形成的，而是长期实践、长期学习、长期修养的过程。
第一节 社会意识的影响
一个人的成长，无法摆脱所处社会环境的各种社会意识影响。只要不是智力残缺的人，他总要面临一些选择，接受或不接受某种社会意识。在众多社会意识中，有占据统治地位的，也有不占统治地位的；有的是社会意识的主流，也有的是非主流。但各种社会意识都在顽强发挥着自己的影响作用，每一种社会意识都会强有力地传播，最大限度地扩大自己的势力范围，让更多的人去接受。人在幼年的时候，在缺少鉴别力的情况下，生活在怎样一个社会意识环境中，对他以后的成长具有非常关键的作用。最初接触到的社会意识，可能是占据统治地位的社会主流意识，也可能是处在非统治地位的非主流意识。但在各种社会意识中，占据统治地位的主流社会意识未必就是科学的、进步的，暂时未能占据统治地位的非主流社会意识也未必就是愚昧的、落后的。占据统治地位的主流社会意识未必永远占据统治地位，而不占据统治地位的非主流意识也可能有一天上升到统治地位。社会意识与时俱进，有的原本不占统治地位的社会意识在一定条件下有可能上升为统治地位，有的原本是非主流意识的在一定时候可能取代主流意识。一个人在成长过程中可能接触到各种社会意识。接触哪种社会意识多一些，受哪种社会意识影响就会大一些。有的先接受某种社会意识影响，后又接受另一种社会意识影响，从而改变自己的信仰。
社会意识包括政治、法律、道德、艺术、哲学、宗教等很多方面。一个人在成长的过程中接受哪些方面的社会意识多一些和接受怎样的社会意识，无不深刻影响着他以后人生道路的选择和做一个什么样的人。中国是一个具有5千年历史的文明古国，传统文化和传统人格观念影响并造就了一代又一代的贤人名士。
周恩来出生和成长的环境对他就有非常大的影响。周恩来出生地淮安，历史上商贾云集，书院林立，人文荟萃，与苏州、杭州、杨州齐名，为京杭运河沿岸四大都市之一。从楚汉相争到明清盛世，淮安出过许多有名的文臣武将。这里是辅佐刘邦开“四百年帝业”的西汉开国元勋韩信的故乡，出过击鼓抗金兵的巾帼女杰梁红玉，御敌抗英捐躯虎门的关天培以及一代文学巨匠吴承恩。城内现有汉韩侯祠、梁红玉祠、关忠节公祠、吴承恩祠等。淮安的人文历史对少年周恩来的影响是很深刻的。
蔡元培在《中国教育的历史和现状》中提出中国古代教育三大优点，第一就是注重伦理道德教育和个人修养，这是他的切身体会。儒学是他一生所信奉的。他从1894年到1898年4年间，潜心读书，“都无做官意，唯有读书声”。甲午战争、戊戌变法失败后，蔡元培弃官求学，在坚持儒家道德操守的同时，他又出国接触了西方哲学。在西方哲学的影响下，他信奉实体世界的人生观，因为他有他自己的信仰：“人不能有生而无死。现世之幸福，临死而消灭。人而仅仅以临死消灭之幸福为鹄的，则所谓人生者有何等价值乎？”意即如果人只是以现实幸福为鹄的，那么作为个人就不会去追求“舍生取义”的崇高境界了，如此人生又有什么意义？蔡元培受康德思想的影响，认为人不仅拥有一个现象世界，还拥有一个实体世界，因此人不能仅为了眼前的物质利益而生活，还应有一种超越现象世界的追求，一种形而上的精神追求。“非有出世间之思想者，不能善处世间事。”
著名的南非民主斗士、黑人领袖曼德拉幼年时过着传统的部族生活，经常参加田间劳动。在夜幕降临的时候，他就跟部族的人围坐在火堆旁，聆听部族的老人们为他们讲解非洲古老的传奇故事，从那些老人那里，他知道古老的非洲一直是一个和平、宁静的社会，可是白人来了之后，非洲的一切都发生了改变，白人对非洲的掠夺使非洲变成了贫瘠的土地。他十分景仰那些为自由而斗争的英雄，立志为黑人争取自由民主而献身。他中学毕业后，进入黑尔堡大学学习文科，在那里他初步经历了黑人民族主义思潮的洗礼，并结识了许多有志青年。这些使曼德拉从青年时代起就树立了远大的理想，即反抗白人的种族隔离制度，并为之奋斗终身。
第二节 家庭教育的影响
作为社会最小单元的家庭，虽然是社会的组成部分，但具有相对的独立性、封闭性。一个人来到世界上，首先是来到一个家庭，家庭便是人生的起点。从一个不谙世事的孩子，到成长为一个对社会有用的人，家庭无疑是教育他成长的第一课堂，父母就是第一任老师。因此，家庭教育对一个人的成长来说，是处于打基础的地位，起着至关重要的作用。在这个第一课堂里，父母兄长对孩子的教育每时每刻都在进行着。虽然这种教育在大部分时间里可能是无意识的，但家庭的生活环境、家庭气氛、父母兄长的一言一行，对孩子都是在进行着一种无声或有声的教育。除这种无意识教育之外，每个家庭也都会对孩子进行有意识的教育培养。有意识教育是目的性、方向性都很明确的家庭教育，体现一个家庭的人生观、价值观。这种教育也许是与社会主流意识吻合的，也可能是与社会主流意识有所区别甚至大相径庭。但不管如何，家庭教育的主导作用在一个家庭内部是不可动摇的。特别是在未成年阶段，家庭教育的影响要远远大于其它方面的影响。孩提时代人的思想单纯得像一张白纸，在这个阶段得到怎样的教育，受到怎样的影响，对一个人一生都有着难以估量的作用。在人生道路上能够健康成长并有所作为取得成就者，大多在童年时代得到良好的家庭教育，受到家庭成员中父母长辈良好人格的影响。当然，也不排除有一些与此相反的个例。有的人没有过这样的家庭环境，甚至连起码的母爱父爱都没有享受过，但也成为一个具有优秀人格的人。但这样的情况并不具有普遍性。家庭教育并不是良好人格形成的唯一条件。如果家庭教育缺失或走偏，形成良好人格的几率是很低的，除非家庭以外其它方面的有利因素能够更强烈、更突出地起到作用。人们更多看到的，还是那些具有良好人格的人，几乎都有一个良好的家庭教育基础。几乎每一个伟人的后面，都有着正直、善良的父母在童年时代就教他们怎样做人、怎样做事。在研究每一个成功者成长历程的时候，家庭的教育影响往往都是答案里必不可少的一部分。
周恩来生母姓万，人称万十二姑。周恩来不满周岁时，为了替病重的叔叔“冲喜”而过继给叔叔为子。不久叔叔病逝，周恩来便跟着婶母陈氏生活。陈氏出身于一个比较贫寒的读书人家，性格温和，待人诚挚，办事细心，在诗文书画上都有较好的修养。那时陈氏才22岁，因年轻守寡，从不外出，把全部感情和心血都倾注在对周恩来的抚养和教育上。周恩来4岁时，陈氏就教他识字，5岁时送他进私塾读书。陈氏对周恩来要求很严格，每天黎明就把他叫起来，亲自在窗前教他读书，空暇时就教他背诵唐诗宋词，给他讲《天雨花》、《再生缘》等故事。直到陈氏去世前，周恩来几乎一天也没离开过她。嗣母的教育以及她身上体现出的中国知识妇女贤淑文静的品格对幼年到少年周恩来的性格形成和文化修养，影响非常深刻。40年后，他还深情地说：“直到今天，我还得感谢母亲的启发。没有她的爱护，我不会走上好学的道路。”他又说：“嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的。但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。”他还讲过，母教的过分仁慈和礼让，对他的性格也是有影响的。1904年，6岁的周恩来随同父亲、母亲、嗣母和弟弟一起搬到清河县外祖父家居住，并到外祖父家的私塾里读书。外祖父万青选当时任清河县知县，家里藏书很多，周恩来能够大量自由地阅读。外祖父家人口很多，家族间发生了矛盾，常要请周恩来的母亲万十二姑去调解，周恩来常跟着母亲去，学到许多办事的方法。此外，周恩来年幼时，嗣母陈氏还给他请过一位出身贫寒的乳母蒋氏。在这位勤劳、耿直、善良的劳动妇女哺育教养下，幼年周恩来养成了热爱劳动的习惯。新中国成立后，当了国家总理的周恩来还时常回忆起当年乳母领着他在两个宅院之间那小小的水井旁栽种腊梅、雪松、翠竹的情景。
蔡元培性格的形成受父亲的影响很大。蔡元培的父亲为人厚道，周济朋友，有借必应，甚至欠者不忍索，家中人喜以“爱无差等”称之。蔡元培自述“孑民之宽厚，为其父之遗传性。”母亲周氏，也是贤惠慈爱。11岁父亲去世后，母亲依靠自己的力量克勤克俭。亲友提议集款以充遗孤教养费用，母亲力辞之。并且教养孩子们也要自立、不依赖。蔡元培说母亲“不苟取，不妄言，择得诸母教焉。”这个从小生活的氛围足以影响一个人一生，就是弗洛伊德提到的童年期和现在讲的原生家庭。
甘地被泰戈尔称为“圣雄甘地”。在印度人民心中，它是一位民族英雄。甘地出生在一个家教严格的家庭。父亲任首相多年，不但不会利用权势欺压他人，反而怀着一颗爱护人民的心，清廉自守，勤政爱民。甘地的父亲个性耿直忠厚，具有高洁人品，深受人民爱戴，也耳濡目染地影响着甘地。父亲高尚的人格影响了甘地的一生，而母亲也对他进行了严格的要求。甘地的母亲是个虔诚的印度教徒，每次孩子犯了错，她不会怒目对待，也不会重言批评，只是静下心来思考孩子犯错的原因，然后再以慎重的态度，用委婉的语言加以劝诫。甘地受父母的影响，同样成为一名虔诚的印度教徒。他熟读印度教的经典，十分提倡“敬生”，反对暴力，自己也节欲苦行，拒绝乘坐人力车，把全部的家产捐献给慈善事业。再后来他提倡的手纺织运动中，他带头纺纱织线，震撼了全印度人民，赢得了人民的深深爱戴。
第三节 社会关系的影响
一个人在社会上生存，无一例外地要与各种各样的人相处交往，形成各种各样的社会关系。有的是与生俱来或后来因结婚形成的亲属关系，有的是因偶然机会而发生的临时性社会关系，有的是长期交往形成相对稳定的社会关系。在各种社会关系中，有着各种各样的性质。在亲属关系中有血亲关系和姻亲关系，在非亲属关系中有较稳定的如同事关系、师生关系、同学关系、朋友关系等，也有临时性的如病友关系、旅伴关系、互助关系、服务关系等。随着现代科技的发展，一种特殊形式的社会关系——网络关系也悄然出现。数以亿计的网民每一天都在利用网络发生着各种各样的联系。他们虽然是在一种虚拟的空间里互相联系着，但是他们的交往本身并不都是虚拟的。如网上进行的各种交易，提供的各种服务，最终都要实实在在地以物态形式兑现。网友之间的思想感情交流大多也是真实的，即使从来不见面，但相互之间的交流是真实的，甚至比那些经常见面者之间的交流还要真实。
人与人之间的社会关系如此丰富，人的思想意识、道德观念、行为态度等人格构成的各个方面也都在相互交往中互相影响着。人不可能生活在真空里，每一个人都离不开一定的社会关系。只不过有的人社会关系多一些，有的人社会关系少一些。但无论社会关系的多与少，人都不可能摆脱社会关系对自己的影响。这种影响有好与坏之分。好的影响可使人得到教益，对自己良好人格的形成起到正面作用。坏的影响可能对一个人起到误导作用，稍有不慎就会掉入陷阱。“近朱者赤，近墨者黑”，古人早已对此有过精辟的概括。因此，接触什么样的人，和什么样的人交朋友，对一个人的成长有很大的影响。每个人在回忆自己的经历时，都能够想到几个对自己有很大影响的人，也会提出这样的问题，如果我没有遇到他会怎样，遇到的是别人又会怎样。朋友也会改变自己的一生。
1918年8月，毛泽东到北大求学认识了在北大任教授的李大钊。李大钊十分关心在北大做了图书助理员的毛泽东，批准他可以去旁听北大的哲学、伦理学、新闻学等感兴趣的课程，并介绍他参加了少年中国学会和北大新闻学研究会、哲学研究会，使他得以认识许多名人学士，结识了许多进步学生，并成为亲密的朋友。在李大钊引荐下毛泽东还拜访了新文化运动的领袖人物陈独秀、蔡元培、胡适等人。在中共早期领袖中，李大钊最早接受马克思主义，而且为人敦厚，最孚众望。毛泽东在北京住了六七个月，于1919年3月告别李大钊去送湖南第一批青年赴法勤工俭学。北京之行毛泽东有两大收获，一是结识了李大钊，把李大钊看作是自己的第一楷模，并通过李大钊结识了许多思想激进人物；二是初步接触到了马克思主义。这些对他都是非常重要的，是他思想历程上一个重要转折，奠定了他后来事业成功的基础。1949年3月毛泽东和党中央机关从河北省西柏坡迁入北平，将抵达北平时毛泽东无限感慨地对工作人员说：“30年了！30年前我为了寻求救国救民的真理而奔波。还不错，吃了不少苦头，在北平遇到了一个大好人，就是李大钊同志。在他的帮助下我才成为一个马列主义者。可惜啊，他已经为革命献出了宝贵生命。他是我真正的老师，没有他的指点和教导，我今天还不知道在哪里呢！”
第四节 学校教育的影响
学校教育在一个人的成长历程中起着重要的作用。从小学到中学以至大学，是人的世界观、人生观逐步形成的重要阶段，在这个时期受到什么样的教育，对以后的人生有着非常大的影响。学校教育对学生影响最大的是校风、校长和教师。一个学校提倡怎样的教育理念，校长是一个什么样的人，教师是如何为人师表的，对学生都有着刻骨铭心的记忆。校风是一个学校教育成败的重要标志。一个学校好还是坏，校风如何就是重要的衡量尺度。好的学校必然有好的校风，校风对学生的影响是潜移默化的，一个好的校风细润无声般地把好的道德作风品质一点一滴地渗透到每个学生心灵的深处，在他们的心里牢牢扎下根，是走到社会以后其他力量很难撼动的。不少具有优秀人格魅力的成功人士回忆起他们的成长历程，都会感激他们的母校，认为是他们的母校在他们的青少年时期给了他们以良好的教育，打下良好的基础，使他们得以在以后的人生道路上找到正确的方向，少走很多弯路。一个学校的校风和教育理念，很多体现在学校的校训上。一个校训就是这个学校师生的座右铭，从校长到教师到学生，把校训作为行动的指南，学校的教育、对学生的管理都是在体现校训的精神。校训具体到每个学校都会提出不同的口号，每个校训都是一种信仰。学生对校训可能会牢牢记住一辈子，对他们的一生都会起到重大影响。他们不管走到哪里，都会牢记学校的校训，走到哪里就把学校的精神带到哪里。
校长和教师对学生的影响也是终生的。在青少年时期，校长和教师往往成为学生的偶像。学生对校长和教师的崇拜一般都要胜过对他们的父母。父母的话在孩子进入学校大门以后，其权威性一般都要低于学校的校长和教师。在学生家长同学校校长、教师出现意见分歧的时候，一般学生都会选择听从学校校长、教师的。一个人在成长的历程中遇到几个好的教师是非常幸运的事。学生是校长、教师的产品，这种比喻一点都不过分。每个人回忆一下学校校长、教师对自己的影响都会满腹感慨，每个人仔细品味一下自己，都能从自己身上看到少童时代自己老师的影子，有的甚�
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