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领导干部人格魅力修养-第29部分
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，转化成为自己的心里话说出来。这样才能与群众之间形成互动共鸣，群众也不至于产生一种错觉，认为领导的讲话都是教育别人，而他们自己却不在其中。领导干部讲话是否真切中肯，对于领导干部讲话内容的可信度，对于领导干部树立诚信形象都有着很大作用。如果领导讲话不能实事求是，隐瞒事实真相，哪怕只有一次就会在群众中失去诚信。如果讲话总是高高在上，把自己的形象搞得神秘而虚幻，不与群众交心，群众对他的可信度就会报以怀疑态度。领导干部失去可信力，也就失去了领导力。
幽默风趣具有亲和力。幽默是一种通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中揭露生活中讹谬和不通情理之处的语言艺术。幽默来源于生活，是一种经过艺术加工的语言形式，是艺术化的语言。幽默是一种艺术方法，用这种方法造成以笑为艺术手段的文学艺术作品。幽默能够引发喜悦，给人带来快乐，以愉快的方式使别人获得精神上的快感。幽默具有奇妙的魅力，有时幽默可以打破沉闷的气氛，使人们的情绪被调动起来，形成生动活泼的局面；有时轻而易举地化解对峙与尴尬，消除抵触或对立情绪，融洽人与人之间关系；有时能够改变人的心情，使人从沮丧、失望的情绪中解脱出来，转为积极乐观的态度；有时幽默还可以缓解压力，化焦虑紧张为轻松、平和。风趣与幽默具有相似之处，都能够给人带来快乐，但风趣又不同于幽默。幽默是风趣的，但风趣却未必就是幽默。风趣包含幽默、诙谐，还包括趣味，往往是通过讲笑话、开玩笑的形式来体现，多数人都不难做到。而幽默则要比风趣难得多。幽默是一种艺术，又是一种能力，需要较高的文化修养才能掌握。风趣在生活中经常能够感受到，而幽默并不是到处都有。具有幽默感并善于运用幽默的人，能够有效地增进与他人之间的关系，并改善着自己的人格品质。领导干部在讲话中适当地运用风趣幽默，能够收到很好的效果。风趣幽默的讲话不仅因其风趣幽默令人引起兴趣，使听众爱听，听得进去，而且由于讲话运用通俗有趣的形式或内容，把本是枯燥无味的道理或事情说得十分透彻，听众在愉悦中不知不觉就得到了潜移默化。在这方面，有些领导干部在思想观念上存在误区。他们认为，当领导就应严肃，任何场合下都要一本正经，不苟言笑，认为领导干部开个玩笑、玩个幽默就是不严肃、没正形，有失身份。有些领导干部也想风趣幽默一下，但由于缺少这方面的素质和能力，风趣不得体，幽默不起来，勉强做一下也难以取得理想的效果。现在，领导干部在各种场合下的讲话大多是照本宣科，脱开讲稿也是严肃有余，缺少风趣和幽默。往往是台上板着脸讲，台下皱着眉听。听众既不爱听，又听不进去，只是出于对领导的尊重才勉强听下去，讲话很难取得令人满意的效果。而善于运用风趣幽默艺术讲话的领导干部，其讲话的效果就大不一样。在他讲话时，人们始终精力集中，跟着主讲人的情绪走，就是讲的长一点群众也不厌烦。有时甚至在领导讲完话以后，大家仍然意犹未尽，很长时间都成为大家议论的话题，有些经典的话语成为大家的流行语、口头禅。这就是风趣幽默的无穷魅力。
得体合度具有适应力。领导干部的每一次讲话都是在不同的场合、不同的时间，以不同的身份面对不同的对象，讲不同的内容和不同的主题。这就决定了每一次的讲话都应是不同的，难以重复的。即使是针对同一个问题、同一个内容，在不同的场合，不同的时间，面向不同的对象，讲话也应有不同的要求，不可用一套模式。否则就脱离了特定的时间、地点和对象，成为不得体、不适宜的讲话。不得体、不适宜的讲话不仅没有针对性、合理性，容易产生误解，形成误导，还使领导干部的形象受到损伤，给人以无所用心、糊涂昏庸的感觉。如有的出席外单位活动，讲话的口气如同面向自己单位的部下；有的向上级领导汇报，却好像在部署工作；有的研究探讨问题，俨然是在做指示讲要求；有的面对儿童讲话用词用语完全成人化；有的在外事场合讲话不懂外方风俗习惯，讲出令对方反感的话；等等。这些现象的存在，能够在某种程度上说明领导干部的自身素质，也是领导干部讲话是否用心动脑的体现。领导干部首先要提高自身的素质，增强对各种场合、各种对象、各种形式讲话的适应能力，明确各种讲话的性质和基本要求，具有较强的应变能力，能够就同一个问题在不同的场合对不同的对象用不同的方式和角度把话讲得既得体又合度。其次，要认真对待每一次讲话，事先做好充分准备，弄清讲话场合、时间的特点，明确讲话对象的特定要求，选好讲话的角度，确定讲话的主旨，找准讲话的风格。对此，最重要的是要具有这方面的意识，同时在实践中加强这方面的学习与训练。
言而有文具有影响力。言之无文，行而不远。就是说，如果讲话没有文采，就流行不远，就缺少影响力。所谓流行不远，既指时间的长短，又指空间的大小。领导干部讲话效果如何，主要体现在影响力上。对一篇讲话，如果过了很长时间还能被当时的听众津津乐道，未到现场的人也纷纷找讲稿、找录音，以看到或听到这篇讲话为快，就说明这篇讲话的影响力之巨大。如果一个领导做了一篇讲话，会议刚散，大家就记不起领导都讲了些什么，也不再有其他人对这篇讲话感兴趣，就说明没有什么影响力。影响力大小一方面取决于讲话的内容本身是否为大家所关注，或感兴趣，另一方面也与讲话者的演讲艺术、讲话艺术有着很大关系。如果演讲者具有高超的演讲艺术、讲话艺术，一篇内容十分平常的讲话也会具有很大魅力，产生巨大影响。美国第十六任总统林肯一次应邀到一个死难烈士葬礼上讲话，组织者只希望他随便讲几句适当的话，但林肯两星期内穿衣、刮脸、吃点心时都在想着怎样做好这次演说。演说稿改了两三次仍不满意，到了葬礼前一天晚上还在作最后修改，然后半夜找到他的同僚高声朗诵，走进会场骑在马上仍低头默想着演说辞。当他开始演说时，一位记者支上三脚架准备拍摄，然而他刚准备就绪尚未开始拍摄，林肯已走下讲台。这段只有两分钟的演说，掌声却持续了十分钟，人们对这篇演说给与极高评价。150年过去了，至今人们仍然记得那篇讲话。言而有文不能华而不实，文采也并非只是指华丽的词藻，绚丽的描绘，浪漫的情调。文采是将逻辑严谨、言之有物、言之有理的演讲内容和演讲者本身的风采与智慧互相融合所产生的力量。演讲者风采与智慧既来自于深厚的文化底蕴，也来源于演说艺术的魅力。领导者熟知历史，理论功底扎实，逻辑思维严密，又深谙各种文化，在朗朗不绝的口才中还不乏风趣幽默，具有这般实力的领导者谁能说他的讲话中没有文采呢？
统领现场具有掌控力。演员有一个行话说法叫“压台”，就是说表演现场是否在演员的掌控之中。观众不退场不喝倒彩不鼓倒掌，能令观众叫好的演员，就是掌控了现场，称之为“压得住台”。反之，观众不认可，不满意，不被台上的表演所吸引，交头接耳，注意力不集中，甚至嘘声四起、喝倒彩鼓倒掌，就是压不住台。领导干部讲话其实也有一个是否能够压得住台的问题。有的领导讲话时会场里鸦雀无声，大家都聚精会神地听，没有人交头接耳，没有人在会场里随意走动，更没有人随意退场，甚至真的需要去方便一下都要忍着坚持听到最后，生怕漏掉每一句话，每一个字。这样的领导就完全掌控了整个现场。有的领导讲话时会场里又是另外一幅景象，有的人打瞌睡，有的人看书报，有的人开小会，有的人借故一趟趟地往外跑。这样的领导对会场就完全失去了掌控力，根本无法统领整个会场。他说他的，人做人的，讲话成了可有可无，流于形式。这种现象的出现，除了本节上述各个方面的原因，多数情况下都和领导干部讲话时对现场的掌控能力有很大关系。要做到在讲话时能够统领现场具有掌控能力，除了讲话时应具备上述各项要素和达到上述各项要求以外，还有统领能力和掌控艺术的问题。在讲话的时候，要注意观察现场的情况，注意现场听众的情绪，不要一味地只顾自己讲话。针对现场听众的反应和情绪，及时调整自己的讲话节奏，讲话声音，情感色彩。当发现听众开始表现出不耐烦的情绪时，就要想一下可能是何原因，然后针对原因及时做出调整。譬如若是因为讲话时间太长，那么能尽量缩短讲话时间就应尽快结束讲话。必须继续讲下去时，不妨及时小憩一下，休息一会再继续开会。若是因为产生了外界的干扰，可以稍停片刻，待干扰源消除再继续讲话。若是因为讲话的内容过于枯燥，也可采取风趣幽默的办法，调节一下现场气氛，把大家的情绪再次调动起来。总之，在讲话时要注意现场情况，注意掌控现场，针对当时的具体情况及时采取相应对策，掌握讲话现场的主动权。书 包 网 txt小说上传分享
第十二章 领导干部人格魅力修养的目标（2）
第三节 精气神韵魅力
什么是精气神？从渊源上看，精、气、神概念发端于先秦哲学与医学。《周易&；#8226；系辞上》说，“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化。考察物形的变化，就能够知晓“鬼神”的真实状态。在上古哲学中，不仅有“精气”的概念，而且有“精神”的概念。《庄子&；#8226；列御寇》在描述“至人”的生活状态时就使用了“精神”的术语。在《庄子》中，“精神”指的是人的“心志”。战国以来的“医家”既使用“精气”概念，也使用“精神”概念。传统哲学与医学的“精神”与“精气”概念被道教所吸收，并且重组而成“精气神”。 何谓精气神？精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰，所以，精气神就构成了生命的三大支柱。古人云：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。” 道家认为，维护人的生命的基本元素是精气。精气充足则身体强壮，精气不足则身体衰弱，精气枯竭则人归死亡。道家养生功就是教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损了的精气补回来。道家养生功是从收心求静入手，以达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。此后，人们吸收借鉴了精气神的丰富内涵，并运用到各个方面。练书法，讲精气神。所谓精，是笔法精到；所谓气，是指气韵生动；所谓神，是指神采飞扬。习武术，也讲精气神，一招一式都要由内而发。打仗更要讲精气神。曹刿曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”说的就是在打仗时精气神的作用。在《三国演义》里有赵子龙单骑救主和张翼德大闹长坂桥这样一段令人荡气回肠的故事。赵云只身救阿斗，赵云将阿斗护在怀里持枪上马，一次次将拦路的敌人军马杀散，一路上力战曹军，鲜血染红了战袍和雪白的战马。前后枪刺剑砍杀死曹营名将50余名，最后突出重围，将阿斗双手交给刘备。而张飞在长坂桥上，倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上厉声大喝：“我乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战﹖”声如巨雷。话音刚落，曹操身边的一员战将当场吓死，使曹军不战而退。赵云是“匹马单枪出重围，英风锐气乱胆寒”，张飞是“一声好似轰雷震，独退曹家百万兵”。这两人所表现出来的英雄气概也是精气神。毛泽东同志在一封信里说，“我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当击水三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王。我就变成这样的猴子了。但也不是折衷主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。”什么是虎气形象，这就是性格中的理性、刚强的部分，体现出的是原则性，是革命者的形象，具有帝王之气，严肃而有威慑力。什么是猴气形象，这就是性格中的幻想、柔弱的部分，体现出的是灵活性，诗人的形象，反叛之气，热情而有感召力。如果外延精气神的含义，精气神就是体现生命活力的一种精神状态，是积极向上永无止境的奋进心志，是挑战自我把人的自身作用发挥到极致的一种潜能。跨越两千多年时空之后，中华民族在革命、建设和改革的进程中，又创造了井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、“九八”抗洪精神、抗击“非典”精神、航天精神、2008 抗震救灾精神等宝贵的精神财富。这些精神财富荣耀神州，弥足珍贵，是激励人民奋发进取的强大精神力量，也都是对“精、气、神”最好的诠释。
如今，领导干部应具有怎样的精气神呢？
振奋精神，保持蓬勃朝气。首先要有一个富于朝气的外部形象。在日常生活与工作中，走路步伐矫健，说话声音洪亮，言语抑扬顿挫，办公环境整洁有序，办事干脆利索，着装大方得体，情绪乐观，表情舒展，所有这些无不充分体现出精神振奋的良好风貌。而有的人整天愁眉不展，满脸疲惫不堪，动辄唉声叹气，说话有气无力，办事慢慢吞吞，办公环境脏乱，不修边幅，衣着不整，令人感到暮气沉沉，甚至近乎颓废。有的干部年纪并不大，却误以为这些是老成气质，刻意地加以模仿，反倒弄巧成拙，使得自己老气横秋，年轻人本应具有的朝气消失得无影无踪。其次，要以积极的工作态度体现朝气。那些工作中精神状态良好的干部，精力充沛，无论工作任务多么繁重，遇到多少难题，都从不畏难，毫无怨言，以积极的态度从容应对，甚至废寝忘食，加班加点，不完成任务不罢休。强烈的进取心促使他们不仅努力完成上级领导交给的各项任务，还从自己工作的实际出发，主动地给自己提出更高的标准，更严的要求，为自己“加码”。而那些精神振作不起来的干部，工作起来消极懒惰、效率低下，本是立即就能完成的工作，却今天拖到明天，明天拖到后天；工作标准不高，缺乏争创一流的目标，工作只求过得去，安于现状，得过且过；工作任务稍微重一点就怨声载道，叫苦喊累，打不起精神来。再次，强烈的求知欲望也是富有朝气的重要体现。重视学习，渴求知识，不断地充实自己，提高自己，是积极上进的重要标志。要不断进步就必须不断地学习，丰富自己的头脑，更新自己的知识，为自己“充电”。不仅要关心时事政策，认真读书看报，还特别要关注相同工作领域中的新经验，好典型，认真学习为己所用。通过学习，不断接受新思想、新观念、新知识，跟上时代发展。此外，具有忧患意识，不断自我完善，也是保持朝气的积极态度。要保持积极向上的势头，就要善于看到别人身上的优点，及时发现自己身上的不足。只有善于学习别人优点弥补自己的不足的人，才能永远走在别人的前头。
富有激情，充满昂扬锐气。激情是一种强烈激动的情感，往往具体表现为对人或对事的强烈兴趣，对实现某一目标的强烈愿望。富有激情的人对人对事所采取的态度都是一种主动的态度，总是保持情绪高涨的状态，不怕有事干，就怕没事干；喜欢做富有挑战性的事，从不畏惧困难；对新鲜事物、陌生领域格外感兴趣，越是没有做过的事、没有涉足过的领域越是乐于尝试。他们往往一听说有任务就兴奋地自告奋勇抢着上，一听说有困难就摩拳擦掌跃跃欲试地说“让我来”，一听说有风险就偏要尝试一番，不见识一下不为快。一听说哪里又有了新事物、新经验就一定要去亲眼看一看。富有激情是成为一个真正领导者的先决条件。它为领导者提供了坚持目标的动力，建立了一种表达对人们的热爱与关怀的环境，点燃了领导者为更伟大目标而努力的热情。领导者富有激情，成为一种榜样，使被领导者以领导者为目标，不断地学习，起到了感召与引领的作用。只有当领导者把爱和进取精神融入他所从事的工作中，他的潜能才能得以充分释放，并由此带来工作质量的改善、工作数量的提高和工作绩效的成倍增长；也只有当领导者将自己的激情融入他所从事的工作中，他的言行才具有号召力，从而吸引下属和群众自愿自动地追随，促进工作任务的顺利完成。没有进取心的领导者，是碌碌无为的官员；没有激情的领导者，是冷漠生硬的官僚。领导者的激情包括对工作的激情、对人的激情和对�
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