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领导干部人格魅力修养-第21部分
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第二，时间的断续与持续。与人共处的过程有时是一个连续的过程，有时是一个断续的过程。持续长久的过程可以被人全面了解，使别人对自己形成一个整体印象。而在断续过程中人们对你的了解就可能是支离破碎的了，对形成一个完整印象会产生很大的影响。但如果在断续的过程中，每一次共处的时间相对比较长，每次断续相隔的时间比较短，对于被全面了解、全面认识不会有太大的影响，只是总的时间需要再长一些。如果相处的时间短，每次断续相隔的时间却很长，在这种情况下被认识、被了解、被接受则是一件较难的事，就需要经过更长的过程。无论是持续还是断续，虽然都是时间的积累，但对人格魅力实现的影响是有很大区别的。持续的过程是一个扎实的发展过程，在这样的进程中人格魅力的实现处于不断叠加，稳步成长的状态。而在断续的过程中，时间的链条每中断一次对此前已经形成的人格魅力影响都是一次消减，有时甚至会使原来的基础不复存在，一切需要从头再来。
第三，时间的长短与断续对不同人格形态产生不同影响。时间对于人格魅力实现所产生的影响并非单方面取决于时间的因素，还与人格魅力的具体形态有关。从个体的人所具有的人格魅力来说，极富魅力和个性十分鲜明的人往往在较短时间内就给人以深刻印象，甚至一次见面就能够得到别人的喜爱。时间似乎对他们偏爱有加，在同样的时间里，他们总是能够收获得更多。一般人需要很长时间才能达到的境界，他们在较短时间内就达到了。在同样的时间内，他们所实现和得到的总是比一般人要更多一些。从具体的人格魅力形态来说，那些显性的人格形态，如性格气质、言谈举止等能够在短时间内被人感知与接受，而那些隐性的人格形态，如知识能力、思想道德方面所具有的潜在魅力，是不可能在短时间内就被别人所了解、所认可的，必须经过一定的时间。
人文条件。对于人格魅力的实现，人文条件是最重要的外部条件。空间条件、时间条件都是载体，只有人才是真正的主体。从根本上说，实现人格魅力的过程就是与人打交道的过程，就是在与人的交往中被接受、被认可、被肯定的过程。人格被接受、被认可、被肯定，其本质上是人们对于某一种人格形态的认同与共识。人格魅力实现的过程实际上就是这种认同与共识的形成过程。这种认同与共识能否形成，主要受到以下几个方面因素的重要影响：
第一，情感好恶的影响。情感好恶是人们能否接受与认可某种人格魅力最朴素、最原始但同时也是最基本的原因。人们总是对自己喜欢的人给以更多的关注，并对其身上的优点看得比较多，而对其身上的缺点不太在意。“情人眼里出西施”，就形象地说明了情感因素的作用。因此可以说，情感是人格魅力的催化剂，赢得感情，就能赢得魅力。但情感的作用又是很有限的，从长远来看仅有情感并不可靠。情感往往并非产生于理性，理性有时反而被情感所误导。很多情况下情感的产生只是出于一种直觉，或者只是因一种如饥似渴的暂时需求得到了满足。建立在这种基础上的情感是经不起时间考验的。只有建立在长期互相了解基础上的情感和在理性支配下的情感，才能经得起时间的考验。这种情感，已不是那种一般意义的情感，而是一种与理性交织在一起的智慧。
第二，思想观念的影响。存在决定意识。人们的思想内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定。人们的成长环境不同，社会经历不同，不同的客观存在反映到人的意识中，经过思维活动而产生不同的结果。不同的思想观念形成是与非、好与坏、善与恶的判断标准。每个人喜欢什么、不喜欢什么、厌恶什么都由这种判断标准所决定，也是能否认同、能否接受某一种人格形态的主观判断标准。一种人格形态能否得到认可与接受，底线是双方思想观念是否存在对立与冲突。思想观念方面不存在对立与冲突，人格魅力的被认可、被接受就具备了基本条件。如果思想观念全部处于对立与冲突的状态，人格魅力的被认可、被接受是完全不可能的。部分对立、部分冲突，则会被部分认可、部分接受。思想观念越是一致，就越是容易得到相互的认同感，人格魅力也就越是能够得到接受与认可。
第三，文化背景的影响。文化背景对于人的影响无处不在，从意识形态到道德观念、性格心理、生活习俗乃至衣着服饰、行为举止。不同的民族根源、不同的生活地域、不同的教育经历，都会形成各具特色的文化观念、文化偏好，并渗透到人们生活的各个层面、各个细节、各个角落。这些不同特色的文化大多是可以共处相通互融的，但有些也是互相排斥的。对于不同的文化，人们的态度虽然宽容，但每个人更加喜爱和容易接受的还是与自己文化背景相似或接近的那些文化形态。对那些与自己背景不同甚至相去甚远的文化主要是尊重，却不是喜欢或接受。甚至有时由于对不同民族、不同地域文化的不够了解，还会产生某些误解与偏见。因此，人格魅力更容易在具有相同或相近文化背景的人群中得到认可与接受。要在文化背景不同的人群中得到认可与接受，则要经过更多的时间，更多的磨合。文化背景差异越大，这个过程需要花费的时间就会越长，有时甚至可能是一个艰难的过程。
第四，个人素质的影响。人格魅力的实现总是具有一定的指向性。同样的人格形态，在一部分人看来是有魅力的，在另一部分人看来，可能就是不被接受、不被认可的。在一部分人看来是不被接受和认可的人格形态，却会受到另一部分人的追捧。这种现象的重要的原因之一就在于个人素质的不同。个人素质高低的不同，决定了对人格形态评价标准的不同选择。越是高素质的人群，越是容易对优良的人格形态引起共鸣，形成共识。对于某些良莠不分的低素质人群来说，再好的人格形态也未必能得到他们的欣赏，相反某些不良人格形态反而有可能成为他们追逐的对象。因此，要形成一个良好人格形态得到普遍肯定和欣赏的环境，必须使所有的人受到良好教育，提高他们辨别是非庸雅的能力。
第五，利益关系的影响。人格魅力是在人与人之间的交往中实现的。利益关系是人际关系的基本内容，人与人之间有交往关系就必然有利益关系。不是共同的利益关系、相似的利益关系，就是对立的利益关系、冲突的利益关系，或是这些利益关系同时交织在一起。利益关系对于实现人格魅力的影响主要表现为，在魅力与利益之间人们的选择总是利益在先、利益为重、利益为大。只有与众人利益一致、能够代表众人利益，才能被众人所接受、所认可。与众人利益不一致，与众人利益冲突，甚至侵犯或危害众人利益的，是绝对不会得到众人接受与认可的。
第六，政治因素的影响。政治因素当中，包括了政治信仰、政治利益、政治态度，还包括由此衍生的政治情感、政治偏见。在现代社会里人们的生活离不开政治，即使自我标榜不关心政治、不参与政治的人也不能例外。政治渗透到社会生活的方方面面，没有任何人能够超脱于政治之外。每个人都有自己的政治信仰、政治利益、政治态度，没有人能够超越政治。群众的政治信仰、政治利益、政治态度如何，对于中国共产党领导下的社会主义中国来说，其影响的方面更是无比广泛。中国共产党的各级领导干部受到人民群众的拥护与爱戴，首先是源于他们对社会主义制度、对中国共产党的领导、对党的路线方针政策的拥护。对党的领袖的爱戴与崇敬，在这里已不是一般意义上的普通感情，而主要是一种政治情感的表达。党的领袖人物和党的各级领导干部在人民群众中所表现出来的魅力，首先也是基于群众对于社会主义制度、中国共产党、党的路线方针政策的拥护与热爱。对于具有不同政治利益或者某种对立的政治情感、政治偏见者，则无从得到这种魅力。
媒介条件。魅力是在传播中实现的。传播有两种方式，一种方式是直接的传播，即魅力主体在与众人的直接接触中将自己的魅力传播给大众，得到众人的认可与接受。直接的接触，令众人亲身感受到魅力的所在，其特点是直观、鲜活、生动。但直接的传播往往只能在小众的范围内进行，使人格魅力的实现在空间和时间上具有很大的局限性。而通过媒介的传播则大大突破了时间与空间的束缚，使这种传播实现了空间的无限巨大和时间的无限久远。特别是随着社会的发展，人与人之间的联系越来越依赖于媒介，媒介传播也就起着越来越重要的作用，甚至已经成为主要的传播方式。因此，媒介条件对人格魅力的实现有着越来越重要的影响。
第一，原始媒介。口碑如何往往是判断有无人格魅力的重要标准。“碑”专指石碑，是用石材制作并刻有碑文立在某些特定场所的标记或纪念物。碑文有的用以记事，有的用以记人，其目的都是为了使碑上所记人或事广为传播，流传后代，让更多的人知道。口碑无形，靠人与人之间的口头传播，使所传播的人和事被更多的人知道，起到类似石碑的作用，因此称之为口碑。口碑是最原始的媒介，自从人类有了语言，就有了口碑。手语是语言的特殊形态，利用手语进行的相互交流是一种肢体传播，与口头传播是同一类性质。口头传播虽称作口碑，但实际上它的作用远超过石碑。要知道石碑的碑文所云，必须要到石碑的所在地，其传播的范围仍是极其有限的。而口头传播随着人员之间交往范围的不断扩大和交往数量的不断增多，从传播空间上可以冲破地域界限、国家界限，能够到达几乎世间的所有人。从传播的时间上可以冲破时代界限、历史界限，能够到达子孙后代，以致千秋万代。
口碑作为原始传播方式具有很大局限性。人们在口头传播过程中，往往会把个人的思想观点、情感好恶等主观因素掺杂其中。此外，在口头传播的过程中经常会出现信息丢失、信息变形的现象，传播的范围越广、时间越久，越是难以保持信息的本来面目。因此，口头传播并不能保证实现有效传播、真实传播、准确传播，是一种能量巨大却并非十分可靠的传播手段。但从总体上来说，口碑还是公正的时候多一些。大多情况下，口碑的作用是把好人说得更好，把坏人说得更坏。正因如此，人们历来十分重视口碑的作用，无不希望自己在各方面都能有一个好的口碑。
第二，传统媒介。随着文字与书写工具、书写载体的发明，人类的信息传播方式不再只限于口头传播，开始使用书面的传播方式。作为书面传播手段的载体，书信、布告、诏书、碑文、鼎铭、书籍、报纸、期刊、杂志等媒介相继出现，文字成为信息传播的主要手段。这种以文字为信息传播主体，加以能够承载文字的各种物质形态，构成了流传几千年的传统媒介。这些传统媒介的能量不仅在空间和时间上远远超过口头传播，而且在传播的准确性和完整性上是口头传播无法与之相比的。由于文字传播能够保持传播内容的原汁原味，因此在传播的过程中，难以存在掺杂个人思想观点、情感好恶的空间。要掺杂这些内容，只能用另外的文字单独表述或对原文加以改写，而这样做都必然会留下痕迹，为人所知，人们也就能够对此做出自己的判断和选择。正是因为有了这些传统的媒介，我们知道了孔子、孟子、秦始皇，知道了杜甫、李白、白居易。而在没有这些传统媒介的时代里，流传下来的大多是女娲补天、嫦娥奔月等这样的神话故事。真实的人物虽有黄帝、大禹，但也多被神化，并无具体和真实的记载。如果没有这些传统的媒介，我们就无法了解众多的历史人物，他们的迷人魅力也就无法流传至今，惠及后人。传统的媒介至今仍起着重要的作用，几乎没有哪一种传统的媒介从我们现代人的生活中消失，仍然在我们的生活中处处可见。这些传统的媒介紧紧维系着人与人之间的密切联系，把无以数计的信息快速高效地传播到世界的各个角落。许多伟人和领袖人物、英雄人物、杰出人物都是通过这些媒介为人所知，得到爱戴，人们大多都是从这些媒介中感知他们的无穷魅力。如果没有这些媒介，他们的人格魅力所能拥有的空间与时间一定不是现在这个样子。
传统媒介也有一定的局限性。除传播的速度、范围、数量等受到技术条件的限制外，最大的缺陷在于传统媒介是一点对多点的传播方式。在这种传播方式中，传播内容的真实性和客观性很大程度上取决于媒介的主导者和内容的执笔人。媒介的主导者或内容的执笔人会由于利益的驱使和情感的因素，对传播的内容进行有违客观真实的报道。虽然传统的传媒方式在传播的过程中能够保持原汁原味，但这并不排除所传播的信息从源头上的就弄虚作假的可能。传统媒介掩盖真相、欺世盗名的事例是屡见不鲜的。如媒体炒作，媒体操纵者被利益驱使利用媒体与公众信息的高度不对称，连篇累牍地发布片面信息、虚假信息，用假象欺骗受众，使受众被蒙蔽，被误导。媒体炒作给社会带来严重危害，不仅误导人们的思想，愚弄人们的良知，还会离间公众人物与公众之间的正常关系，甚至捧杀公众人物，造成历史的悲剧。
第三，现代媒介。随着人类科学技术的发展，信息传播技术又有了新的飞跃，其传播的速度、效率又远远超过传统媒介。广播、电话、电报、传真、电视、网络、手机，这些科技传播手段构成了强大的现代传媒体系。现代传媒主要具有以下特点：一是传播速度更快。这些现代的传媒手段对于信息的传播，可以做到与所发生的事实同步。二是传播数量更大。数以百计的电视频道，无以数计的网络网站，都可以同时传播信息，信息的海量传播可谓铺天盖地，这是在传统传媒时代不可想象的。三是传播范围更广。现代传播手段已经没有了地域和国家的界限，甚至可以超出地球空间，到达遥远的宇宙深处。四是传播内容更全。现代传播手段对信息的传播空前完整，较之传统传媒只能传播文字，只能通过抽象地描述传播信息内容，现代传媒能够进行包括声音、形象、色彩在内的立体的、全方位的信息传播。五是传播路径更近。传统传媒是一点对多点的传播，现代的传播手段已发展为多点对多点的传播，人人都能够进行点对点的信息传播，也可以进行一点对多点的信息传播，人人都可以成为信息传播的主导者和信息内容的执笔人。六是传播信息更真。声音、形象、色彩的直接传播能够最大限度地保持信息的本来面目，使得信息更加真实可信。在高度发达的现代传媒技术条件下，好事、坏事、奇事都如此及时快速地为人所知。不仅知道发生了什么事，还能知道发生这件事情的前因后果；不仅知道已经发生的事，还能知道正在发生的事；不仅知道正在发生的事，还能参与并影响事情发展的进程。
现代传媒给公众和有影响的公众人物都创造了一个前所未有的条件。公众可以随时了解公众人物的一言一行，公众人物可以随时把自己的声音、图像传送到世界的每一个角落。公众与公众人物之间的距离从来没有这么近，从来没有如此方便、快捷和全方位地密切联系，甚至他们相互之间还可以通过技术手段直接进行沟通与交流。公众人物拥有的舞台再也不必受到地域和人群的限制，人格魅力的实现达到一个空前的境界。作为公众人物，如果能够很好地利用现代传媒手段，就可以无限地拉进自己与公众之间的距离，将自己置于公众之中，让公众更深刻地了解自己的内心，从而与公众之间心心相连、息息相通。达到这种境界，他在公众之中所拥有的魅力不再是表面的浮华，而是深植于沃土的大树。
现代的传媒手段也使公众人物的人格魅力面临前所未有的挑战。在传统媒介时代，传播媒介的操纵者和传播内容的捉刀人可以通过不实报道及媒体炒作人为地树立偶像，大众也可能受到舆论的欺骗而盲目崇拜被人为树立起来的偶像。�
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