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柯云路作品精选-第7部分
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所谓性而上，就是充分肯定“性”的非凡地位和价值。虽然我并不完全同意弗洛伊德“一切从性出发，一切归结为性”的见解，但与人相关的许多事情，的确同时与性发生关联。我甚至觉得，性是人的第二个脑袋，这个“第二脑”能够左右人的思维。在提出该见解之前，我曾试探性地征询过周围女朋友、女同事们的看法。其结果是获赠一句“低级趣味”的格式化评语。我是个喜欢较真（有时也可以称为抬扛）的人，我就问她们，假如你的男朋友或者老公性无能，你是否还能坦然处之？结果我又获赠一句“你们文人最流氓”的评语。
我并不反对女士们回答类似问题的一贯逻辑。虽然在今天，性开放已经进入了一个前所未有的历史阶段，婚外性、一夜情、二奶、妓女已经构成气势宏大的“亚文化”阵容，但是真正能坦然面对性隐私的人还是少数。多数女性就算谈性，也总是习惯于把“爱”当作“性”的前置词，构成“先爱后性”的话语模式。
为性找一个堵枪眼的借口，实际上是一种亘古以传的羞涩文化。
我们知道，日本是一个性文化异常发达的国家，据我的一位在日本生活多年的朋友证实，日本女性在嫁为人妇之前，性开放度非常惊人。不过一旦嫁人，她们就变得规矩起来，性表达也开始矜持含蓄。一个美国女人在需要性的时候，她会先说：“I love you！”然后马上进入“Make love”状态。一个日本女人在需要性的时候，却是含蓄得要命：“老公，我冷了，被子已经铺好了。”日本属于东方民族，所以这个羞涩文化是东方人的专利，总的原则是让性表达变得模糊不清。它在国人身上体现得就更为模糊，假如一位女士希望跟自己的老公温存，而该老公傻乎乎地看世界杯不肯上床，那么该女士可能会这样表达愤怒：“都几点了还不睡？光知道看电视，明儿你跟电视过日子去吧！”
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为了性，我必须付出跟你纠缠一生的代价（2）
性是全人类的礼物，女性不谈性，并不等于不喜欢性礼物。性学家研究认为，在人的潜意识里，平均15分钟就会进行一次与性有关的联想运动。而男人，无疑是性运动方面的专家。这一点我在《男人这狗东西》里提了个头，以后还会反复提及。如你所知，本书的目的在于居心叵测地攻击婚姻体制，现在我就来说明，性与婚姻到底是个什么关系。
萨特在《理智之年》这部书里，借用主人公马洛说过一句话。当时马洛在情人家中，赤身裸体，两腿之间躺着垂头丧气的生殖器。马洛突然意识到：它就像个“大儿子”，男人终生都在为它操劳，不知疲惫。萨特是个了不起的哲学家，这句话充满了哲学意义上的悲悯精神。这种悲悯，从一个男人性觉醒时就开始，一直贯穿到死。以我个人的经验来看，性觉醒时就好像一个人憋了一泡尿，必须把它撒出去，否则真是不人道。而这泡尿撒起来总是很难，没有谁能够做到想撒就撒。比如在我性觉醒的1980年代中期，生理课上老师只讲眼耳口鼻，仿佛成心要把她的学生培养成五官科医生，而最关键的生殖系统绝口不提。我们就只能从其它渠道满足强烈的求知欲。当时全国开展严打斗争，到处张贴着一些强Jian犯的判决书，我自己还有许多同龄人的性教育就是这从这些判决书上的案例描述中获得的。
这样的学习方式是龌龊的，对我们那代人的性意识产生相当大的影响，总括来说，性是一堆大便，不能看，遇到时要绕开。凡与大便有关的事，在当时都被认为非常恐怖。比如，邓丽君的歌声被认为是有毒的，穿喇叭裤的学生要在全校师生面前公开检讨，给异性传了一张小纸条，就会被定性为早恋，男生要被家长抽上一顿皮带，女生家长则要忙着办理转校。于是这泡尿越憋越足，膀胱随时处于憋爆的临界状态。几年时间过去了，考上大学的上了大学，没考上大学的找了工作。这时我们都已经二十岁左右，我们所要干的第一件事就是找个女朋友，然后迅速地、不计得失地、义无反顾地把这泡尿撒出去。
性学家李银河女士在《北京青年报》发表过一篇文章，文中提到影响过一代人的革命样板戏《红灯记》。李银河说，在这部戏里，祖孙三代革命者发现他们之间并无血缘关系：“爹不是你的亲爹，奶奶也不是你的亲奶奶。”这句经典道白，回避了铁梅系李玉和亲生的可能，同时回避了革命者李玉和可能有过的性行为。今天我们拷问这些人物关系是有趣的，而在《红灯记》流行的年代，性话语基本上从公众话语中消失，革命者更不能跟性发生任何联系。
普通人不可能跟革命者相比，所以世上到处充斥着“性而上”的凡夫俗子。当一个男孩对一个女孩说：“我爱你，嫁给我吧！”女孩会幸福得昏倒。而实际上，这句经典求婚申请的本意却是：“嫁给我，让我们合法地那个吧！”如果女孩知道这个真相，她会大骂求婚者无耻。正是料到女孩会骂他无耻，该男孩才不会在求婚申请中进行真实的表达。这一点，也许女人永远都不能明白。
在《哥林多前书》当中，圣保罗说过最漂亮的一句真话：“婚姻中唯一需要的是性茭的机会。”把这句话反过来读，意思就是：性茭的惟一机会需要从婚姻中获得。据我所知，宗教普遍是抑制性欲的。比如基督教，在最严苛的清教徒时期是主张禁欲的，并且视性为魔鬼。《十日谈》中有一个传教士诱奸少女时，对此进行了灵活运用。他把自己的棒棒视为魔鬼，把少女的身体视为地狱，当他进入少女的身体时高声叫道：“上帝啊，就在魔鬼饱受地狱的煎熬吧！”基督教也有比较宽厚的时期，该时期它以维持婚内性茭秩序为特征。即：性茭的惟一机会需要从婚姻中获得。
我们知道，在政教合一的国家，宗教教义可以左右国家意志，有时宗教本身就是国家权力。所以圣保罗这个意思中包涵着很厉害的制度约束。我们可以想象一下是不是这个道理？除了结婚，所有性茭行为，包括婚前性、婚外性、嫖妓、奸淫，都是法律和世俗所禁绝或排斥的。权力意志和混沌力量创造了婚姻体制，而婚姻体制则干预了“性而上”的人类本性。法国思想家莫阿罗谈到了这个问题，他认为正是这种人类的性本能，促使人们在“容易发誓的时候发了誓，并且受此誓言的拘束”。而以我的粗俗见解，如果一个正常的男人或女人憋了一泡尿，你只有尽快找个人来结婚，解决掉这份生理挤压。
请特别注意婚姻与性之间的这层胁迫切关系。正是这层关系的胁迫性与被胁迫性，导致了两性婚姻最初的仇恨。这份仇恨的经典台词就是：“为了性，我必须付出跟你纠缠一生的代价。”
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男人花心也能嫁
破解婚恋心理密码
【柯云路按：关于婚姻与爱情，我在博客的每一篇文章都有大量留言。
参与者众多，每条留言我都会读，猜想其中多为女性。
相对于男人，女性对爱情和婚姻总是更执着，更感性，遇到问题也不大容易转弯。爱情与婚姻带给人的，既有鲜花铺路，幸福与甜蜜；也有日月无光，痛苦与无奈。
我自认为对爱情婚姻有点滴研究，但留言呈现的五光十色仍让人目眩。
那么多人遭遇情感困惑，那么多人在围城中受到折磨。
现在，各种各样的婚外情乃至四角恋都算不得新鲜，但变来变去，人们对幸福的追求与传统却并无大的差异。男性希望爱人光鲜美丽，善解人意；女人要求爱人事业有成，忠实于家庭。不少女性留言表达了对于婚姻的惶恐，她们对于现今的男人缺乏信任，没有安全感。
一个24岁的男孩“闪烁天空”也在我的博客留言，谈对爱情与婚姻的看法。他认为“男人本质是花心的”，而“选择婚姻，就意味着得到幸福的同时，将失去一部分原本拥有的东西”。
（参见闪烁天空博客：blog。87book。com。cn/u/1060014737）
在爱情与婚姻面前，男性和女性并没有统一的认识和立场，常常是各说各话，彼此无法沟通。“闪烁天空”受过高等教育，崇尚男女平等，但言语间仍可看出十足的男性立场。
不知朋友们看了，会否同意文中的观点？】
花心男人：走进婚姻需要选择与放弃
作者：闪烁天空
柯老师：你好！
很高兴能够拜读你的文章，以及另外一些女性读者的观后感。
我是个24岁的男孩，去年刚大学毕业，虽然单身，但一直以来，我对感情和家庭一直放在很重要的位置。我觉得，一个人要选择走什么样的路，要看个人的意愿。坚持内心真实，永不背叛自己，这是最起码的。
但做任何事情都有得失，婚姻亦不例外。
选择婚姻，就意味着得到幸福的同时，将失去一部分原本拥有的东西或潜在拥有的东西。既然选择了，就不能后悔，所以，选择很重要。你一定要忠于自己，是否真的愿意为爱而放弃一些东西。婚姻是一个组合体，夫妻在一起需要相互信任和沟通，精神上的沟通和支持比物质上的给予来得更重要。
那么，什么样的婚姻才是幸福的？当然，人人都希望两全其美。但是，这个世界就是不会有那么多的好事全落在你的身上，怎么办呢？
人要克制自己的欲望，学会满足。
只要你的心平，就很容易得到幸福。
做女人的确不容易，想拴住男人的心，那要费功夫的。男人从本质上说都是花心的，都是色的。所以，做女人如果要想拥有幸福，不让男人出轨，就需要自己的智慧。做女人，有时候不能太要强。该对男人示弱的时候就示弱，这不是女人对男人委曲求全，也不是放弃自己的尊严或原则，而是一种智慧。
婚姻是一种经营，需要智慧和精力，所以，女人，有时候该放弃在事业上有更大的追求，或许能在婚姻上得到更多的幸福。
得失是相守的，世界上没有两全其美的好事。
男人，一般来说都是有大男子主义的，所以，有时候女人若要追求幸福，则要牺牲一些东西，包括女人的青春——远远超过男人。
我是个以家庭为重的男孩，受过高等教育，崇尚男女平等和追求男女平等，所以，若我以后的女人在事业上很要强，我会支持她。人都是为自己而活的，都是为自己的理想和梦而活的，喜欢一个人就需要放弃自己的一部分东西，当然是自愿的。现在有的女孩说你若要爱我，就要接受我的全部，谦让我。我觉得，这样是不理智的。双方的结合需要双方的付出和包容，不能单方地付出。
以爱的名义伤害另一方，虽然可以保住一时的幸福，但是难保长久的幸福！（闪烁天空）
家庭主妇不是上床的保姆（1）
婚姻到底应该怎样经营
【柯云路按：不久前，我在《娶了漂亮的富家小姐怎么办》中引述了一位朋友的来信，两个在城市奋斗的男人几乎遇到相同的困惑——已为人妻的富家小姐不喜欢家务，并由此严重影响了夫妻感情。博文一发，很快引来有趣的讨论。不少女性朋友出谋划策，“我也不喜欢做家务，找个保姆或钟点工不就解决问题了？”
婚姻组成家庭，自然会有家务。但婚姻能否幸福，似乎又不取决于妻子爱不爱干家务。为此，我又写了《完美婚姻里的另类第三者》，讲了查尔斯与戴安娜的爱情悲剧。在这个童话般的婚姻中，显然不存在谁做家务的问题。他们出门有大批随从，家中仆人无数。金钱地位美貌，这些一般人梦中都难以企及的“幸福因素”，他们一一拥有。
然而他们还是不幸，最终分手。
婚姻应当怎样经营？
男人有男人的道理，女人有女人的委屈。
并不是洗洗碗叠叠被那样简单。
一位朋友这样留言：男人需要理解、体贴、包容，为什么就没有人说理解、体贴、包容女人呢？”男人一句话：“我忙，我有事业，有工作……”就可以什么也不管了，而现代女人除了也有事业、工作以外，还要照顾老人、孩子，操持家务……哪一点做不到，男人都会不高兴，说你是个不称职的妻子。唉，女人容易吗？做女人太累了！
——这显然又是做女人的牢骚。
《感慨美国不一样：家庭主妇不是上床的保姆 》是一位博友的文章，讲了她在美国对已婚妇女的一点观察。（参见出国在线的博客：blog。87book。com。cn/m/chuguo）
夫妻恩爱，但各有空间。相互体贴，又人格独立。
有点别开生面的意思，值得一读。】
感慨美国不一样：家庭主妇不是上床的保姆
作者：出国在线
美国妇女大多数在怀孕生孩子时都有相当一段时间在家不工作，美国女人想做母亲，都把孩子和丈夫看得高于一切，而且她们把自己在丈夫孩子心中的形象看得很重，也总在不断重塑自己的形象。
娜洛拉是一位黑人，她和我住在一条街上。她丈夫是美国海军的一个后勤主管，她自己在银行工作，年薪三万多美元。她怀孕六个月就不工作了。孩子出生后，她把孩子送到托儿所，她每周去两次健美俱乐部练腹部肌肉收缩，晚上去图书馆听讲座“如何和自己的孩子交朋友”，平时常常在院子里靠着躺椅读小说。我问她，你也不上班，为什么把孩子送托儿所，她说这是我丈夫的安排，我丈夫说我怀孕九个月身体付出已经很多，如果产后不带孩子能恢复更快一些。有时白天她常去别的女人家，听音乐，和女友外出吃午饭。美国女人夫妻感情再好，也不放弃享受个人空间的乐趣。结婚有了孩子也绝不会影响美国女人的个人空间。她们明白生命是个体的，只有对个体生命意义的自我重视，才能唤起别人的重视，所以美国女人结婚后常常会一个人出来和婚前好友聚会。
闻迪是医院护士，她们几个好朋友每个季度都聚一次，谁也不带孩子轻手便脚地“疯一把”。她们的丈夫心甘情愿自己和孩子在家待一个晚上。闻迪的丈夫对我说，闻迪和婚前好友“疯一把”回来能持续高兴好几天，再美满的婚姻也不能包办她所有的精神需求，她有权利拥有自己的个人空间。
星期天的上午，莎莉拿着一本小说，染着红指甲，端着咖啡，坐在咖啡厅靠海边的窗口，向着金门大桥远眺，一坐一个上午。她是三个孩子的妈妈，我作为一个中国女人怎么也不理解，一个三个孩子的妈妈，周日把孩子扔在家，自己端着咖啡享受遐想的乐趣。如果我妈妈在世，她一定会说这个女人多不正经，喜欢喝咖啡，自己买一瓶在家冲着喝能喝个够。莎莉说和丈夫孩子在一起有天伦之乐，自己独处有一种回归时的静谧，这是和爱人孩子在一起没有的感觉。
生命是多方面的，我们爱生命就应该爱多方面的生活内容。美国小孩生下来就自己住一个房间；享受和丈夫独处的空间不容外人插入；夫妻参加社交活动几乎没有人带小孩。美国离婚率很高，他们的忍耐性很弱，所以保持住的婚姻大多都很甜美，他们总是像初恋的情人。夫妻不因为有了孩子分散感情，经常两个人单独出去看电影，听音乐，长途旅游，远距离散步。社区里的家庭主妇之间常来常往，她们常常交换做家务。有的女人要出去剪头，就把孩子送别人家代看；另外的人晚上出去看电影，再把孩子送过来；有的女人不喜欢搞清洁，就帮别人看孩子，交换搞清洁的工作。有时一个人出去购物，把几个家庭的用品都带回来。她们欠她的时间记在“时间银行”里。有时同类的工作由一部分人做，感恩节烤火鸡，有一个人负责给15个家庭烤火鸡，另一个人负责专做大苹果饼，然后大家交换。
和同龄孩子的母亲交朋友——美国家庭主妇都花很大心思给孩子找朋友，在报纸上常看到母亲为孩子找朋友的广告，她们常常要找同年同月同日生的小孩交朋友。每个母亲带着自己的孩子一块在大草坪上玩，一块去游泳，一块去公园，她们有很缜密的活动计划，很像一个组织，小孩的衣服也换着穿。他们的家长订不同的育儿杂志互相交换看，给小孩买不同的玩具，交换着玩。我在美国留学期间，住在一个美国人家，这位家庭主妇有一个九个月的男孩，他们有50个家庭连网，她是头，他们聚会那种亲密交换玩具，交换衣服那种认真严肃使我想起原始公社。我从始至终参加这50个家庭网的孩子生日庆祝活动，他们有的家庭带一个菜，有的家庭带一个气球，有的家庭带一根蜡烛。那么喜庆，那么祥和。
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家庭主妇不是上床的保姆（2）
义工——美国人喜欢做义工，家庭主妇也不例外。美国人喜欢做义工，尤其是有身份的人，�
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