快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


这一声话说完，沿街伸出来的脑袋都缩了回去，这位春十三娘也有点尴尬，她扭了扭身子，犹豫片刻，还是跟随这大队人马钻进苏轼家中。

宋代对官员妻子的封号从夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人，一共八个等级。苏迨是恩荫补得官，妻子得到“宜人”封号，而赵兴之妻阿珠只能称第八等级“孺人”。

等赵兴进屋时，苏迨闻声出来招待，王夫人也带着朝云出来见面，她们之所以如此隆重，是因为对面这个女孩是苏轼家的亲戚。她姓黄，父亲是黄寔，现任京东转运副使，姊姊燕九娘嫁给了苏辙的二儿子苏适。而黄寔的舅舅是顽固的新党主力干将章惇（音渎），知枢密院事——宋代称“枢相”，现代称国防部部长，副总理。

春十三娘，这名字很令人生出旖旎，这位待嫁女孩是东京汴梁城有名的女性净街虎。她父亲正在外地做官，照顾不到自己的子女，所以春十三娘住进了舅公章惇家。章惇的妹妹是黄寔的母亲，他很宠爱自己这位侄儿，连带对这位小女娘也宠溺过分，于是春十三娘就成了京师女霸。

史载：这位黄寔也是个好心肠，当苏轼贬谪前往黄州时，途径泗州（今安徽盱贻），当时正值新年，苏轼钱财花光，要开饭了，朝云匆匆出来寻找一家之主，却见东坡独自一人，倚杖树下，雪落满身，望着远处的灯火呆呆的发愣。

天地苍茫，只有东坡一人，他的身影是那么的单薄落寞。

黄寔时任淮西提举，正好也在这儿泊舟过夜，无意中看到了岸上的苏东坡，黄寔过来和他聊了一会儿就回船了。可能感觉到了苏东坡的困窘，吃完年夜饭时已半夜，黄寔安排家人送来了扬州厨酿酒两尊、雍酥点心一盒。

黄寔不会想到，这一点点食物，居然让苏家的女人和孩子们一片欢呼，他们总算是有了过年的食物……

这段历史记录在宋史上，有了这份情谊，苏家与黄家格外亲近。

现在朝中出了大事，章惇在朝堂议事，家中无人主持，春十三娘便想着自己去客串一把，来一次浪漫地抢亲，抢着玩。由于家人不支持，所以她动身迟了，没想到，来得早不如来得巧，在门口正遇到赵兴三人。

了解了赵兴等人的情况后，这位春十三娘显然不死心，周邦式刚才骑在马上，风采翩翩的样子落在她眼里，此刻家中都是熟人、亲戚，所以她也就没有掩饰，指着周邦式问：“兀那进士，你在几甲？中了吗？”

赵兴笑得很开心：“今天从宣德楼出来的都是进士，还没有不中的——这老兄是太学博士周邦彦的弟弟，娶亲没有我不知道，他在二甲。”

春十三娘眨巴着眼睛，思考半天，天真的问赵兴：“我抢他，你要拦吗？”

春十三娘也就是十四岁，这么点大的小姑娘就想着嫁人，赵兴笑了，他轻轻摇头，坚定的说：“拦——这是我朋友，他不愿意的事，谁也不能勉强！嗯，我若出手，你那些仆人统统不行……小姑娘，你还小，且等两年何妨？”

苏迨笑的意味深长：“明年是正科，今年未录取的举子都要留在京城，等明年科举开考，春妹何妨再等一年，考生们全在京师，正好让黄伯父、章伯父打听一下他们的人品，等了解清楚，岂不更好？”

苏迨在这里的称呼是乱的，黄寔是章惇侄子，按理，这两人不能平辈称呼。黄寔与苏轼有亲家关系，所以用父辈称呼。但另一方面，章惇确是苏轼青年时代的好友，却也不能用祖父级称呼，于是，苏迨的称呼听起来就有点混乱。然而，在座的人都没有反对这种称呼法。

赵兴拍着胸脯保证：“没错！你只要等得起，明年亲自动手帮你抢人，我朋友，我不愿他委屈。别人的朋友，嘿嘿，恰好可以拿来‘委屈’，还能与你做人情，好事……你那些院子们，都无胆鼠辈，抢人这种事还是我拿手。到时，你只管挑，看中了哪位，我包你扛回家。”

这真是一个拉郎配的时代，宋朝女人谈起“抢郎”一点不羞涩，春十三娘毫不客气的跟赵兴定好了：“那你一定要来哟，明年我至少要抢个比‘骑马小子’还要帅的！”

骑马小子说的是周邦式。

赵兴还想逗逗这位小姑娘，不想，程夏跑进来打乱了他的计划。

“老师，你果然在这里……刚才，我去了宣德楼，没找着你……老师，高丽使者朴寅光递帖拜访；扬州也传来急报，倭人源业平已抵扬州，陪同他的是倭国少将纪守中。据称，朴大人已经跟源业平见过面，他急切想见见老师。还说：既然纪守中出面，老师恐怕也得请出更有分量的人。”

赵兴连忙起身告辞。那位探花郎看到街头抢亲风潮已经接近尾声，他也跟着告辞，生怕晚点儿被春十三娘抢回去折磨。周邦式也不敢停留，他孤身在寺里借寓不安全，干脆尾随赵兴回了赵府，自己选了间房子蒙头大睡。

后院里，陈慥还在练习砍草席，经过这几日的锻炼，他已经砍的很熟练，朴寅光背着手，鉴定完陈慥的手法，他点点头，答：“可以了。”

顿了顿，朴寅光又向赵兴道歉：“赵大人，寅光口风不紧，替你惹祸了，希望你能原谅。”

赵兴一挥手，先替朴寅光介绍完河东狮的丈夫陈季常陈大侠，然后淡淡的补充说：“朴大人无需道歉——事无不可对人言，话既然说出口了，该对那些话负责的是我，所以你无需责备自己。”

深吸一口气，赵兴回答：“这是我理应承担的责任。”

夜深了，赵兴摆开酒席，与朴寅光密谈，等晚饭进行到一半，散朝的苏轼接到赵兴的留话，赶来赵府询问原由。

“这是周礼，不是汉礼，也不是唐礼”，苏轼听赵兴解释过自裁礼节后，解释：“汉代时，这种礼节已经式微，很少人知道了，到了唐代，大多数人更是闻所未闻这种礼节——这是周礼，绝对是周礼。”

“可是……倭人都称这是汉礼，说是三国战乱时，逃往倭岛上的华人带去的礼节，怎么不是汉礼呢？”赵兴觉得不可思议。

苏轼责备的看了赵兴一眼：“我刚才说过，汉代还有这种礼节，但这种礼节已经式微。这种礼节只有封臣才会使用。

秦王一统天下，丞相李斯有个著名上书——‘废封建，置郡县；废井田，开阡陌，车同轨，书同文’。此后，郡县始兴于天下，华夏不闻封建久矣，所以，这种‘臣下臣’的礼节也不许了！”

赵兴明白了，苏轼说的虽然深奥，但翻译成现代语言就是：‘承担责任’就是一种封建意识，奴隶社会没有承担责任也没有引咎，大家都是皇帝的奴仆，官员们只不过是当大奴隶主——皇帝的监工而已，谁肯为“不是自己的产业”承担责任，这既不是奴隶，也不是奴隶监工的义务。

苏轼好学，虽然他从典籍里曾略约追寻到这种周代古礼的皮毛，但面对朴寅光这样熟悉内情的人，他忘了替赵兴担忧，兴致勃勃的追问整个礼节的详细步骤……

苏轼边询问朴寅光边向赵兴解释：古人为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，这是因为古代中国认为人的灵魂是宿于肚腹中的。而华夏文化圈国家继承了这一看法，武士们认为：在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，应该采取剖腹以示众人的方法和仪式。

除了切腹外，流传于古代中国的自杀仪式还有“自刎”等，原本那些仪式也很庄重肃穆，可如今他们都已残缺不全了……苏轼说到这儿，还特别遗憾地咂了咂嘴。

等朴寅光交代清楚整个仪式过程，前者转身向赵兴再次致歉：“听说源业平要来，我曾叫贵奉行长门不四暂留他几日，而后专门去了宫廷与关东。菅原大人说无法阻止，他给你写了封信，专门谈论对此事的看法。

随后，在下又去了关东，关东武士团源大人说的也是这个话：事关荣誉，无法阻止。他也给您写了封信……对不起，我尽力了。”

朴大人从怀中掏出两个信封，恭敬的放在地上，然后平推到赵兴面前，借助平推的姿势，他叩首在地，向赵兴郑重致歉。

赵兴所在的这座房子是倭女们布置的，完全仿造唐式风格，所以众人都盘膝坐在地上。

苏轼略带欣赏的看着朴寅光行这种古朴的汉礼，全忘了赵兴可能遇到的危险。陈慥也在场作陪，但他深知自己学识浅薄，所以不敢插嘴，只是紧盯着朴寅光的一举一动，把他的动作全记下来。

苏轼原先与朴寅光认识，在朴寅光第一次出使大宋时，曾赠送苏轼高丽白松扇，苏轼写诗回赠他，这首诗记录了折叠扇传入中国的历史。原先苏轼与朴寅光平辈相称，没想到这次见到朴寅光，对方竟向赵兴行如此郑重的礼节——这全套古礼带着浓浓的舞蹈韵味，让苏轼看的津津有味。

赵兴的动作也充满了古朴意味。他先侧着身子，表示不敢承受对方的礼节，然后欠身取过信函，用手刀裁开了倭国公卿菅原大人送来的信……

那上面只写了三个大字：“杀了他。”

这三个字写在宋纸上。

ps：唐代以进士中选少年俊秀者两三人为探花使。宋代初期，第一甲第二、第三名进士均称为“榜眼”。因为填进士榜时，状元的姓名居上端正中，二、三名分列左右，在进士榜上的位置好像人体的眼部地位，所以称作“榜眼”。到了南宋后期，第三名进士才改称为探花，于是榜眼成为第二名的专名。本书中提前用“探花”称呼第三名进士，纯属yy。

第七十三章　心事浩无涯

这是一个很奇怪的现象，宋朝上下，都以倭国产的纸为佳，他们写书信时，能用上倭国的纸，觉得很有品味。但倭国上下却喜欢用大宋产的纸，以显示自己的尊贵。

关东武士写来的那封信也是录在宋纸上的，比菅原大人写来的信多了几个字，但意思相同的，上面写着——“请赐他尊严的死！”

这真是件奇怪的事——如此一位风华绝代的著名“玻璃”，著名公关人士，倭国满朝上下却都希望他死，竟没有人期望他风采依然的活下去。

赵兴把信笺递给苏轼，双手郑重的扶起朴寅光，致以最隆重的答谢礼：“感谢朴大人！大人尽力了，在下一定铭记这段恩义。”

那头，苏轼拿着这两张字签，嘴里啧啧赞赏：“你瞧，荒蛮海外竟也有人写的一手如此漂亮的王右军书法，瞧瞧，这一笔一划，足见功力，太美了。”

陈慥忍不住，问：“写的什么？”

苏轼拖长了调门，一字一叹的说：“‘杀——了——他’！啧啧，这几个字柔润秀丽，转折之处如水到渠成，如飞流百尺倾斜而下……太绝了！”

这下子，连陈慥都觉得不忍心，他伸手捂住眼睛，一副惨不忍睹的样子，过了一会，他又问：“那封信呢？”

苏轼又把那封信念了一遍，用手来回在空中比划着，评价说：“写这个字的人，手腕一定很有力度，你瞧，他一笔一划，从头到尾毫无犹豫，毫不粘连，说明：写这个字的人是个铁石心肠，而且一经决断，决不反悔。”

陈慥蒙着眼睛的手都不忍心放下来了，另一边，朴寅光见到陈慥这副模样，感动的都快哭出来了：“陈大人如此垂爱源业平，我回头告诉他，让他郑重致谢。”

陈慥一头雾水的放下手，用目光望向苏轼，苏轼马上也跟着赞叹：“季常这个动作，倒是深合古意——不忍猝睹。”

原来陈慥用手遮掩的动作，也是古代礼节的一种。意思是说听到自己所尊重的人的不幸消息，以手遮掩表示心痛——这一礼节类似现代西方法庭宣判人死刑时，法庭内的人要用手帕遮住脸，表示看同为人类的怜悯。

这一礼节苏轼不用做，因为他是读信人，赵兴也不用做，因为他是当事人；朴寅光是送信人，也不用做出掩目的举动，恰好陈慥做了——这表示：同为武士，他尊重源业平，不愿听到对方的哀讯。

放下了这两封信，苏东坡恋恋不舍的从信上移开目光，转向赵兴：“离人，你们怎么比试，需要我做什么？”

赵兴觉得很奇怪，这群人谈了半天，却始终没为他的安危担心过，甚至一个字都没有提起，他诧异的看看这个，又看看那个，郁闷的问：“我怎么听了半天，光听到你们称赞‘字写得好’，‘纸好’，‘周礼好’，你们就没问问我么？源业平可是关东知名的唐刀手，你们就不担心我吗？”

赵兴一指陈慥：“陈大侠练了这么久砍头，难道就没有想到，你挥刀砍下的可能是我的脑袋？”

赵兴委屈的嘟囔一句：“从来没人安慰我一句……难道我的人品这么差吗？”

陈慥首先回答：“我担心你什么？你把东京汴梁城的无赖子打的满地找牙，打的连包龙图都无可奈何的丐帮匪类东躲西藏……我干嘛要替那个日本人担心，他又不是我亲戚。”

朴寅光紧接着补充：“我听说赵大人闯荡七海，经历过无数的风浪，打散过无数的盗匪，有南洋的，也有西洋的，我在杭州已看到了您的战绩。源业平虽卓有名气，但他只不过是一位英俊美少年……我唯希望你手下留情，别把他的脸打花了——那可真是件遗憾的事情！”

苏东坡一指面前的两封倭书，笑着答：“瞧，你与这群倭人熟识，想必你的本领他们尽知，既然他们都如此期待，我何必为你担忧？离人，我担忧的是那倭人，我等毕竟是上国士子，圣人曰：不以力取，不以威压。要以德服人，你可不要过于粗鲁哟。”

粗鲁——这个词用的暧昧。可能苏轼还不知道源业平是个啥人物，所以他这个词一说出来，朴寅光暗自偷笑，赵兴直翻白眼，噎得喘不过气来。

不等苏轼再问，赵兴马上打断苏轼：“老师，朝中议的如何？”

苏轼苦笑的摇摇头：“经太医检验，乐至县主确实怀孕了。为了皇家体面，朝臣们已经决定：令选公主，适配詹邈。而乐至县主作为妾室随嫁，此事，朝廷上下不得宣扬……”

有意思，詹邈这厮只扫了公主一眼，便能看出对方怀孕了。这厮的眼睛简直能与B超媲美。

从另一个方面，也可推测出：詹邈这家伙是个花丛老手，肯定不止一次使少女怀孕……可这关赵兴啥事？赵兴摇摇头：“我问的不是詹邈那狗屁事，这等小事我不屑于闻。我问的是‘青唐之乱’，朝廷打算怎么应对？”

苏轼张了张口，猛然愣住了，他发了一阵呆，才慢慢的回味过来赵兴的意思，轻轻地说：“相比倭人，我等远远不如意啊。四海之外、蛮夷之地的倭人尚知‘引责’，可我们弄出这么大的事，战祸又起，民何以堪，但满朝大臣却在争执该嫁哪个女儿给一无赖子……惭愧，实在惭愧。”

听苏轼的话，朝廷今日商议了一上午，显然对“青唐之乱”没有结论，还打算继续商议下去。苏轼是文人，虽对军事上的事很感兴趣，但连番遭到围攻，已让他不愿多事，所以，瞧他的态度是不想再提这件事，赵兴不再勉强，随即把话题跳到了源业平身上。

“日本有一种礼节，说的是：君子没有什么可争的事情，如果有所争，一定是比箭靶——这是一种东方式角斗，每年倭国宫廷里都要由倭皇组织‘竞射’活剧，以平息公卿间的怨气与纠纷……”

“这也是周礼！”苏轼马上打断赵兴的话：“《论语·八佾》中记述‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子’——这场比赛仪式一定是按造这段话进行的！对不对？”

赵兴歪着头想了半天，一脸钦佩的说：“确实如此……竟还有这样的事，原来《射义》的出处在这里！”

赵兴不知道，这种较量射箭的仪式被喻为“中国式角斗”。因为它的起源地在中国，也唯独在中国短暂地存在过。日本韩国虽也流行这种仪式，但之后，日本武士道崛起，“日本式角斗”变的更加残酷与激烈；而韩国被金人入侵打乱了文明脚步……此后，到二十一世纪，这种角斗成了唯有两国高中生玩闹的游戏。

“这事好啊，该让你的几位师兄弟们都来见见这原汁原味的周礼……你等着，我这就通知你的师兄弟”，得到赵兴的确认，苏轼兴奋了。

没等赵兴开口，朴寅光首先阻止：“学士，不可。这种较技是非常神圣的事情，比赛结束后，将有一人‘无诘’。如果把它变成一场杂耍，或者街头相扑，那是对武士的侮辱——不能啊，学士。整个关东，不，整个倭国都在看着这场比试，学士不能如此侮辱源业平。”

难怪啊？难怪常听倭人说这种礼节传自汉国，但古代典籍中却从没记录它的细节，原来，见识过这场礼节的人都保持着神圣的沉默。所以，这礼节不得与闻。而胡人的入侵摧毁世家大族的同时，也将知道这种礼节的人屠杀殆尽，所以……

似乎，三国演义中曾描写过：曹操召集众将举行类似的射箭比赛，但那场比赛与古代的射义似乎相去甚远，想哪曹操本不过是宦者后代，也许他对射义的了解只是个皮毛，所以那场仪式便似是而非。

真正的射礼是什么样的？就