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宋时明月-第65部分
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“今日早朝后不久，宫里太监来传讯，要求朝臣无论是否当值，尽皆入宫——他赶着入宫了，你慌慌张张的，怎么了？”王夫人答。
“不会吧”，赵兴满脸地难以置信：“多大的事啊——不就是拍了某人的脑袋吗，怎闹得这么大动静？”
王夫人取笑道：“怎地？离人，还没有授官呢，便开始关心朝堂大事，过去也没见你这样啊。”
程阿珠关切的看着他，走上前来帮赵兴理了理因奔跑而弄乱的头发。陈伊伊没抢到这份活儿，她连忙伸手接过了赵兴手中的马鞭。
赵兴的神色又好笑又无奈：“我可能闯了大祸……我在皇宫摸了一个小孩的头，那小孩可能是宗室子弟。”
王夫人噗嗤笑了，笑够了，她又问：“那小孩穿什么衣服，戴什么冠？”
赵兴详细的描述了那小孩的衣着服色，特别提到小孩的帽子：“那帽子很特别，一圈24根梁，帽上缀着明珠美玉……”
满屋子的人都笑的喘不过气来，程阿珠刚刚笑完，又神色忧郁的望着王夫人。王夫人停住了笑，说：“那种帽子叫‘通天冠’——通天啊，你猜谁会戴这种帽子？”
赵兴已经隐隐猜到了真相，要不然他不会说“自己闯了大祸”，但他犹不肯认错：“可他穿的是绛红袍，皇帝，不是该穿黄袍吗。”
“谁说官家应该穿黄袍……枉你还是大布商，成天染布，竟连朝服、冕服都分不清楚，我问你，在场的礼部官员穿什么颜色衣服？”
“好像……品级高的官员穿的是朱紫色，等级低的穿绿袍，当日我们穿的是白袍（白身）”，赵兴边想边回答。
“本朝尚火德，冕服、朝服以朱紫为贵……”，王夫人意味深长的说：“不是有句诗说：天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高……满朝朱紫衣，皆是读书人……”
“那……”赵兴张口想问——“那么，黄袍加身是谁干的？赵匡胤不是在陈桥驿被部下黄袍加身，然后做了皇帝么？”
但他才张口，想到这话太犯忌，赶紧又把后面的话咽了回去。
心思一转，赵兴已经明白了，原来，赵匡胤的“黄袍加身”不是宋朝人干的。
宋朝人以为自己传承了火德，而“金木水火土”是儒学理论中的重要部分，它认为改朝换代是“五德循环”，包括亡国和异族入侵也是“五德循环”的一种——这是古人最坚定的世界观。
宋朝既然尚火德，服装当然以朱紫色为贵——明朝才崇尚土德，服饰以黄色为贵。所以，黄袍加身它应该是明朝人做得！
“我竟然被‘黄袍加身’迷惑了一辈子……”，赵兴想通了这个问题，他马上明白了自己的处境，禁不住惊呼出声：“我居然摸了皇帝的脑袋，还拍着他的肩膀告诉他走路小心——我出宫时，禁军都出动了，皇城好像戒严了……”
王夫人笑的更大声了：“我朝与士大夫共治天下，拍过皇帝肩膀的人不是只你一个，至于为此在宫中加派禁卫吗，如果当初要治你的罪，根本不会让你走出皇宫……不是你，我家官人被叫走的时候，大官说是为了‘青唐之乱’！”
青唐之乱，青唐乱了，又发生战事了？赵兴心里一沉。
赵兴不知道，从这一年起，大宋朝再度陷入连绵的战争，沉重的战时经济加上贪官与党争，最终拖垮了宋朝。
青唐之乱的起因仍是“归还土地”。在赵兴赶往大越国时，他曾看到大越国为重获北方五省而欢呼，就在这之后不久，大宋继续本着“以德服人”的思想，将历次战争中攻占西夏的战略要地以及边境五省归还给了西夏，以显示自己的“道德高尚”。
司马光这一想法，是儒家思想千年所倡导的——对外敌“不以力闻”。
大越也是儒家治国，他们得到归还的土地，感受到这种仁德，在若干年后收留了南宋逃亡皇帝，并在他死后安葬了他，设立“飞龙皇帝墓”祭祀，但西夏人体会不到大宋的“仁德”。
1086年7月，西夏皇帝秉常去世，乾顺即帝位，年仅3岁，由母后梁氏和舅父梁乙逋共同辅政。为稳定政权，马上迫不及待的发动了侵略战争，此后13年时间内，西夏对宋朝发动的大小战事达50余次，有的一年内达六七次以上。这场漫长战争的导火索就是“青唐之乱”。
很难用最简单的话说清一团乱麻的“青唐之乱”，战争的起始可以推导至唐代……
赵兴只记得：西夏建国后，宋军为了夹攻西夏，着力拉拢位于西宁的“青唐政权”，并取了的丰硕成果，陆路丝绸之路重新开通，罗马板式铠甲传入中原，被称为“青唐甲”，随之传入的还有先进冶铁方法，一条畅通的贸易商路。
王安石执政时，派遣王韶乘青唐发生继承权之争，将青唐一部分领土夺归大宋统治，这就是“王韶复五省”。但这项工作却虎头蛇尾结束，当地土王关系没理顺，地方行政管理尚未建立与稳定，只是象征意义上的占领，便匆匆召回了王韶。
于是，马蜂窝被捅了，大宋却没穿好保护衣——青唐一地由稳定的盟友变成时叛时降，心怀叵测的仇敌。
宋神宗熙宁七年，宋军与青唐的军队在踏白城发生了一次战争，宋军大败。从此以后，青唐大将果庄青宜结（一作：鬼章青宜结）洋洋得意，不断出兵掠夺宋朝。而宋军来了就投降，宋军走了就战斗的青唐族首领董毡，在踏白城之战后不旦收复了原属本族的土地，而且还派兵收附了西域诸国，其势力也逐渐强大起来。
此后，青唐鄂特凌古即位，写信给西夏专权的宰相梁乙逋，双方约定同时向宋朝发动进攻。本月初，果庄青宜结率军向洮州发动了进攻，掳掠归顺宋朝的赵醇忠、包诚、包顺等首领，还杀死了归顺宋朝的其他青唐首领经斡穆等数千人，而后驻兵常家山，修筑洮州城……
就在赵兴进入皇宫不久，“青唐之乱”的战报传到了宫中，宫中顿时乱成了一团，朝臣终于尝到了“鼓励侵略”的苦果，但他们却不认为这是儒学理论的错，满朝上下正为寻找责任人乱成一团。
哲宗赵煦年纪还小，换句话说，他在大多数时候，只是一件摆设。朝堂上大臣争吵时，或许会看一眼案头的笔墨，但决不会费心望一眼哲宗。无聊的哲宗便带着几个亲信太监在宫中散步，走啊走，走到了新科进士练习礼仪的大殿……
然后，就发生了被赵兴摸头事件！
第七十一章 皇帝的女儿他不娶
其实，皇帝赵煦本身对这事并没有反感，相反，当身材高大的赵兴蹲下来给他整理衣服的时候，赵煦感到的唯有父亲般的温暖与关怀，所以他才在背后摆手，阻止侍卫上前干涉。
原本以赵兴的精明，完全能察觉到周围的异常，但当他蹲下的时候，刚刚新婚的他，心思全放在孩子身上，偶有警觉，又被进入皇宫的激动所掩盖，等事后一反省，又以现代人的思维衡量宋代，所以才自以为闯了大祸……
现在，听到禁军戒严不是为了找自己问罪，他松了口气，想起当时学习礼仪的经过，又小心的问：“我听说见皇帝需要三跪九叩，怎么没让我们练习一下，我听说叩拜时礼节很复杂，礼部官员不教我们，师娘可否……”
话说到一半时，赵兴已经觉出了错误，他想到一幅著名的宋徽宗手绘画，画上他与蔡京一同坐在板凳上……
君臣都是坐着的！
与士大夫共治天下的宋朝，朝堂议事的时候，大臣们是不用跪拜的，而及第者也拥有了士大夫资格，他们自然也不用跪拜。
紧接着，王夫人的解释证实了他的猜想……
赵兴还不知道，许多宋代遗世画册中都记录了这一现象：君臣相对，臣子并没有在皇帝面前跪拜——这说明宋朝官员确实无需三跪九叩。
我爱这个大宋！
然而，宋朝还是存在“三跪九叩”礼节的，那是庶民需要行的礼，而后，庶民与无赖出身的朱元璋当了皇帝，他才把跪拜礼引入朝堂……
虚惊一场，赵兴才放下心来，转念一想，他又陡然出了一身冷汗。
按他的经验，当此国难爆发时，精擅斗争哲学的新党人士必定要想个主意转移“问责风暴”。怎么转移——内斗。而此时此刻，谁最容易受到攻击——苏轼。唯有苏轼这个中间调和派，斗争他，阻力最小。
赵兴抬眼望了望王夫人，此时的王夫人略无所觉，她取笑完赵兴，又和程阿珠闲聊着服饰，详细向其讲解今后穿衣戴帽需要注意的地方。
“比如靴子”，王夫人指指程阿珠那双漂亮的红靴子，继续说：“咱女娘穿什么颜色鞋子无所谓，但你今后只能穿黑色，这种鞋子叫‘黑舄’。而你腰上挂的配饰也有讲究……”
谈完了服饰需要注意的问题，王夫人又一指赵兴，笑着说：“还有，你以前的称呼也是乱叫，以后可要注意了，比如朝云，你常称呼为姨娘，这不对，你应该称呼她为‘少母’，‘支婆’。她是我买下的，随我姓，你可以呼她为‘王少母’、‘王支婆’。你的学生也一样，要呼伊伊为‘陈少母’、‘陈支婆’……
还有，你称呼自家佣人为仆，这也不应该，你该称呼他们‘院子’、‘客作儿’，称呼管家为‘内知’、宅老……昔日文相公（文彦博）曾与友人谈：他刚当承旨使时，‘院子’们已称呼自己为‘仆射’，等当了宰相，仆隶对自己的称呼又升格了。你瞧，‘仆’这个词可尊贵着呢，你怎敢随意称呼自己的‘院子’为‘仆’呢……
‘院子’称呼男女主人为‘郎君’、‘娘’，你那些院子呼你为‘员外’、‘老爷’，一听这称呼就知是你教的，这都什么称呼法？做白身时你乱叫没人责怪你。往后要与官员来往却需注意，一句话称呼不对，会引来仇怨、惹来弹劾……”
按王夫人的解释，程阿珠今后要被称为“孺人”，而学生们必须称呼她为‘程娘娘’、“娘娘”。至于“姨”，那是丈夫称呼妻子妹妹的，不能让学生用来称呼老师姬妾。而身为官员之妻，阿珠的服装也是有规定的，到什么品级穿什么颜色的，穿什么款式的，要求都很细致，万一越轨，就会引来御史的弹劾。
连称呼都如此麻烦，赵兴才听片刻，已觉头昏眼花。
王夫人一直在赵兴家待到傍晚，等把要交代的问题都交代清楚，这才告辞而去，她介绍了注意事项比礼部官员的还详细，直到此时，赵兴才知道他过去是多么无知。他现在明白了，宋朝原来流行两套礼法，一套是平民礼法，需见官叩头；另一套是士大夫礼法。士大夫不用向皇帝叩头、纳税少，各种优待多，但他们之间相互来往，需遵守的礼节更繁多……
第二天，天刚蒙蒙亮，赵兴便被马梦得催醒。这次程夏学乖了，他知道自己进不了皇宫，干在外面等没意思，所以没要求跟随。赵兴一人骑上马，两名家仆给他挑着灯，他一路踏着星星赶往皇宫。
路过苏轼府上时，苏轼也在出门，他的脸色郑重，似乎有点烦闷，见到赵兴，他匆匆点个头。赵兴没客气，催马与他并行。
两匹神骏的高头大马一块走到街上，引来无数官员的喝彩，许多官员从轿中探头望见是苏轼，又把脑袋缩回了轿里。
苏轼一路无话，等望见东华门时，他低声说：“昨日朝中有人谈到这次科举，有御史说我这次科举题目不妥，他们肢解考题，断章取义，而后说我意图诽谤先皇……幸好高太后拦下了。
这事方罢，又有官员称我徇私录取你……幸好离人你的卷子答得很精彩，现场取卷阅过，朝堂众官皆无语以对。除此之外，如今京城都在传唱你谱的那三支新曲，尤其是《送别》，满城唱遍‘一觚浊酒尽余欢’，倒令这指责显得无事生非。
然，此事犹未罢休，又有官员称：既然离人有此等才学，为何却居于榜上末名，实在有失公允……还有人说：‘及第生员百三七，榜上末名是赵兴’——不吉。
哎，罢了，无论怎么做他们都要指责谩骂”
赵兴的名字是啥？他姓赵，宋朝皇帝也姓赵，时值青唐之乱，科举榜上最后一名是赵兴，喜欢谶纬的古人觉得这样做兆头不好，所以打算在赵兴的名次问题上做文章。
赵兴一听，猛地一乱马，他闷闷的说：“难道，让我因名字起得好就做状元？那我不成了千古笑料了嘛……罢了，没想到考这场科举惹来这么多麻烦——不如归去。”
赵兴一边说，一边拨转马头，苏轼急了，他明白赵兴是担心给他惹来更多的麻烦，所以打算退出，但如果赵兴这样那个退出，对大家都不好。他赶紧拉住赵兴，低声劝解。
东华门外已经围了好多官员跟举子，两人的拉扯立刻惊动了禁军，当值的禁军官员赶过来一声吆喝，但等他借着赵兴手上的灯火，看清马上的人后，立刻把嗓门降低了很多：“赵郎，你闹也不能在这闹呀，也不看看这是什么地方？
我求求你了，今日兄弟当值，您安静会儿，回头我在和乐楼请你。若你喜欢在这儿吵架——明儿来，明天不是我当值。”
赵兴听见对方说话如此亲切，他俯身一挑‘院子’手中的灯——张用那张胖乎乎的脸出现在灯光下。
既然“朋友”发话了，赵兴闷闷的停止了动作。苏轼见赵兴不再坚持回去，他赶紧拉着赵兴的马，向东华门走，赵兴只来得及在马上冲张用拱了拱手，在他身后，张用拍了拍胸脯，长长的松了口气。
这场吵闹已经惊动了官员，那些官员们都在东华门外等待皇城打开城门，他们脚下未动，相互间窃窃私语。赵兴也没理他们，在一群穿白衣服的及第者中寻找了一遍，发现了周邦式的身影，他走过去，一把捞住这人，低声回答：“怎么？这两日你住在哪儿，怎不去我府上？”
周邦式在原地向赵兴拱了拱手，他的态度亲切了很多，压低嗓门先是答谢赵兴送走自己兄长的事，而后低声回答：“你府上住了好几群人，我不去凑那个热闹。”
“不去凑那个热闹”是句气话，实际上是因为这家伙与秦观等人政见不同，所以合不来。
其实，宋代经常有这种借寓现象，借寓者与主人的生活并没有太多的交集，他们饿了自己吩咐厨房做，渴了则吩咐女使端茶上水。
往往，借寓者之间也没有太多的交集，这是因为宋式住宅都是一个院落挨一个院落的，每个客人都有自己的独立天地，除非主人召集，他们都两不干涉，各自过日子。
赵兴房子里是住了很多人，但他的房子也就是一个宋代的小资住宅，大大小小一百多间房子而已。因为在外城，这种房子总体上还比不上内城的品级。比如苏轼居住的片区，就相当于宋代的高尚住宅区，搁现在也就是北京城里一环以内的片区，皇宫近在眼前。所以苏轼的房子虽然有四十多间，但总体档次上，比赵兴高出不止一两个等级。
瞧见了吧——宋人的房子，京城人士在一环内拥有四十多间屋子，那是中产阶级的底线，出了二环就显不出档次。赵兴的一百多间房子，再住一个连的人进去也能住下。但这样的房子，确是不上档次的。
按宋朝习俗，赵兴一百多间屋子，至少需要一百个仆人，才能打理过来。从这方面来说，他雇的仆人，不，院子，显然也不够层次。
周邦彦离开京城后，周邦式成了无家可归者，他借寓的寺庙离赵兴家不远，当初替周邦彦送行时，赵兴曾邀请他搬入自己家中，但周邦式认为，赵兴这厮交友太广阔了，屋里什么人都有，恰恰新党人士一个也无，所以他搬进去不合适。
两人正在低声商议，赵兴还在劝解，皇城上的一声吆喝，接着响起了三声鼓声，皇宫大门缓缓打开了。官员们开始鱼贯而入，这些新科举子则被礼部官员引入礼部大殿，等待皇帝的召见。
皇宫里有许多殿堂，每个殿堂都有专门的用处，而皇帝每天的任务就是在几个殿里搬来搬去。商议政事在一个殿，接待外宾在一个殿，接待朝廷官员外臣在一个殿，而接待科举考生的大殿叫“集英殿”。
日上三竿，考生们已饥肠辘辘，朝堂上的讨论还没有终结，许多人都饿的头晕眼花，也有些人从袖里取出点心，偷偷嚼着，赵兴一拉周邦式，在他袖里塞了一物。
“什么？”周邦式不敢乱动，他在袖里摸索着那个东西，悄声问赵兴。
赵兴嘴里嚼着东西，含含糊糊的回应到：“肉脯，很好吃的……我身子大，经不起饿，随身老备这样的东西，快吃，等会上了殿，可就没机会。”
周邦式身边一位英俊的男子凑上来，风度翩翩的说：“给我一点，还有吗？在下建始詹邈，字器之，这位年兄贵姓？上下如何称呼？”
赵兴与周邦式赶紧向对方通名，又塞给这家伙一块大大的肉脯，几个人嘴唇蠕动，肉脯散发的香味引得周围一片咽吐沫声，又有几名生员悄悄凑上来，向赵兴讨要肉脯，赵兴两手一拍：“没有了，私带食物入宫，能带多少——就三块，我三人一人一块。抱歉！”
周邦式听说已经没有了，他担心别人转而向他讨要，�
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