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宋时明月-第373部分
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赵兴提醒:“粮食不能以种子形态销售,海路漫漫,种子难免霉变发芽,再说别人获得良种,播种下去,我大宋农民不免吃亏,所以我们最好把对外销售的粮食加工一下,比如说磨成面粉,装入木桶,或者铁箱中,发放的时候,那些面粉用布袋存放,让它不便于久储,免得敌人储存起来作为军粮……”
王明叟笑着拍手:“这又是一项仁政,自从去年蒸汽机房兴起以后,沿河的水磨坊多维持不下去,把磨面这活交给水磨坊去办,也让他们在年前多一项收益……”
实际上,赵兴说用面袋装面粉,要涉及到了一种心理战手段:大宋提供的赈济粮是精良的面粉,它盛装在优质的白布面袋中,拿到手的百姓自然要惊叹大宋的富足与纺织业的发达。若是有人将面袋洗干净了穿在身上,那更是成了大宋文化征服的宣传兵——狡猾的赵兴怎么会忘记在面袋上印上相关的口号?
刚才这群人所商量的一切,其实是在用最仁慈的名义谋划最凶残的灭国阴谋,但王明叟不觉味,他沾沾自喜陶醉于此举所显示的仁义当中。此时,侯蒙慢慢的回味过来,他惊出一身冷汗。
第三百七十五章 道士的正义
冬至这天,蹒跚而行的铁骑军终于吃上了他们出京城后的第一顿热饭——当他们将枢密院的公文传递到赵兴那里的时候,赵兴回应的很快,徐州方面得到赵兴的答复,立刻给他们拨发了足够的粮食,还向他们奉上百十头猪养犒军……
铁骑军感激涕零的吃完了这顿肥肉大餐,随后,他们的行军速度加快起来了,沿途各县的支应也开始充足起来,他们紧赶慢赶,在除夕夜赶到了秀州。
南洋事务局的衙门就设在秀州。由于钱塘大潮的影响,杭州的海运码头每年至少有一个月对外关闭,因此,南洋事务局的本部便将自己的衙门设在秀州华亭县,这里也是南洋第一舰队的锚地。同时,该地还驻扎着朱雀军。
但赵兴却不在华亭办公,他的办公地点还在自己的城堡,只是由于钱塘大潮的影响,南洋事务局除了在秀州设立司令总部外,也在邻近的昌国县(中山岛)设立了一座临时锚地,当钱塘大潮起来的时候,驻扎在杭州的司令部本部则开往昌国暂避大潮。
不说铁骑军进入秀州军营,准备迎接新年,在铁骑军举行除夕傩舞,以洗去征程的时候,郑居中也抵达了杭州,随行的便是昌国公主,赵兴按照礼仪迎接了这位太宰与公主之后,便拉着两人去看城堡前的傩舞。
道家大师林灵素被引到了赵兴面前,这位传说中半荣半枯的林灵素站在赵兴面前,还没有开口,赵兴身后的程阿珠已经频抽冷气。
赵兴仔细打量着林灵素,古代所说的半荣半枯脸庞,搁现代说也就是中风导致的面部神经麻痹,结果使一边脸上的表情维持正常,另一边脸上的表情肌全部瘫痪。搁现代,这种面容是一种病,搁古代,这种面容是一种祥瑞,被称为“神仙面孔”。
林灵素望着赵兴,脸上展露出了一个微笑,这个微笑放在他的脸上,只展露了一半,他左边唇角在上翘,左眼充满笑意,右边的嘴唇却僵若枯木,右眼无神。这种诡异的笑容令赵兴有点毛骨悚然,他心中嘀咕:“这就是我们的道君皇帝所崇敬的神仙笑容吗?”
“贫道稽首了”,林灵素带着这种诡异的微笑,郑重向赵兴道谢:“贫道原以为会远窜海外,没想到太尉却予以收容,大恩大德,贫道感激不尽,唯有肝脑涂地以报君恩……(以下省略五千字)”
赵兴伸手打断了林灵素的滔滔不绝,他淡淡的提醒:“我收留你,是因为你对家师说了一句公道话。”
林灵素歪嘴一笑:“坡仙亦是黄相家师!”
这位“半荣半枯”林灵素林大师的口才好的没法说。史书记载说,林大师讲经,虽然没有什么殊绝之处,但时时杂以滑稽,语言生动而智慧,搞得听众一惊一乍亦喜亦悲,不时地爆发出哄堂大笑,气氛特别热闹而且热烈。
事实上,这些技巧现代人都很熟,生活在今天的中国人,特别是听过各类大师传法或者传销课程的中国人对此都不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻,也乐不可支,“莫有君臣之礼”。恍惚之间,皇帝可能已经真的把自己当成了玉皇大帝的大儿子。
在皇帝的倡导下,全国的道士都有官职级别,按资格享受工资俸禄和福利待遇,致使人们趋之若鹜。当时,为扩大道教影响,每次讲经大会朝廷都用纳税人的钱设置“免费午餐(大斋饭)”,且听经者可以得到三百文钱的施舍。结果,很多贫民买块青布,打扮成道士模样前来听讲,事后领钱吃饭。
据说,每次讲经大会朝廷拨付的财政费用相当于今天的百万元人民币左右,当然,其中一半归道士,作为讲经的收费。小部分用来设置大斋饭、发给听经人施舍。
据说,当时仅林灵素一人就有弟子两万多人,锦衣玉食地在京城内外招摇。他的势焰极盛,甚至被人们称为“道家两府”,意思是此人的权势已经可以和宰相并列了。
正是在这样的时刻,褚慧仙卿林灵素林大师的一番做作,导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪者们的重新思考。
史书记载说,有一天,皇帝在太清楼设宴,林灵素侍宴。恰巧太清楼下就有一块哲宗竖立的元祐党人碑。林灵素走到碑前,纳头便拜。皇帝大为讶异,问他何以如此?大师庄容回答道:“这块碑上的名字大都是天上的星宿,臣大模大样地不稽首致礼,今后回到天上大家如何相处?”
据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一首。诗曰:苏黄不作文章客,童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论,不知奸党是何人?
赵兴所说的感谢林灵素为家师所说的公道话,就是指林灵素所做的这件事。
赵兴自觉找不到这位林灵素与苏东坡有什么瓜葛、渊源的证据,他以为这是自己的出现出现的历史干扰,以为林灵素是在变相讨好他。他不知道,在没有他的历史上,林灵素也是这么干的。当时林灵素忽然为那些倒霉蛋儿说话,很可能是促使宋徽宗对元祐党人的态度明显好转的一个重要原因。
除了林灵素外,还有一位不知名的道士也做了相同事,据说,有一次皇帝巡视一座道观。观中的道士在皇帝面前,向上帝伏地拜章,过了很久才起来。皇帝在诧异中等了相当长时间,于是问他发生了什么事体?这位道士回答说:“刚才到上帝(玉皇大帝)办公的地方,正好赶上奎宿在向上帝汇报工作,很久才完,臣只能等他完毕才能上达奏章。”
皇帝听了,感叹不已;又问那奎宿是什么人?向上帝汇报了些什么事情?道士回答:“臣离得远,听不清,对于他们谈的事情不得而知。不过那位奎宿臣倒是看清了,就是以前的端明殿学士苏轼苏东坡。”
据说,徽宗皇帝一听之下,大为改容,随后,不再加重对元祐党人的迫害。
在原本的时空里,宋徽宗停止对元祐党徒的迫害是在所有的元祐党徒迫害致死之后,地方官员没有新的迫害对象,所以停止了对元祐党徒身后的追杀……
因为赵兴出现,历史稍稍在这出了岔子,黄庭坚借助鬼军的存在,一举逼迫蔡京退位,逼迫宋徽宗屈服,他是个信佛的人,感觉国家白养这群数量庞大的道士实在得不偿失,再加上那群道士在京城为非作歹,令人所侧目,他一气之下,将这些道士全部打为妖人,将他们发配海外,其中包括林灵素坐下记名的两万弟子。
道士们是被分批押运过来的,大多数道士被押运到杭州后,赵兴连见都没见,直接让衙役们处理,林灵素抵达后,赵兴特意吩咐属下将其截留下来,但林灵素那数量庞大的徒弟他也养活不了,直指示:准许林灵素挑选一百名徒弟留在身边伺候,其余的则全部装船起运,南洋那些荒蛮的小岛正需要这群装神弄鬼的骗棍。
林灵素的滔滔不绝是有名的,说到他演讲时的滑稽动作,嗯,他那副鬼脸,不用做表情已经很滑稽了。赵兴留下他的借口是让他主持军中傩戏,而他的一百名弟子正在扮演傩戏的全部角色。
安思达自林灵素出现后就皱着眉头,等赵兴与林灵素对答的间隙,他阴着脸质问:“大人,你不应该让这些邪神来动摇你的信仰,我认为……”
赵兴一摆手:“算了算了,大牧首,这不是一种宗教祭祀,只是一种民俗而已,且让我们把它当民俗看,傩舞过后,全军不是要进行大祈祷吗,那才是我们的信仰,大牧首,风俗如此,何必坚持。”
安思达还要说,赵兴马上又抢着补充:“我记得天主教创立的时候,并没有把冬至节定为圣诞,定冬至节为圣诞是以后的事情,教会只不过利用了冬至节这个现成的节日,大牧首,当初天主教那种兼容并蓄的胸怀到哪里去了?如果他们还保持这种胸怀,景教还会流亡吗?所以我认为景教不能重蹈覆辙,何不拿出当初变革的勇气来,适应眼前这片土地。”
赵兴这么说,安思达退后一步,垂下了眼帘。
安思达与赵兴对话期间,林灵素一直用挑衅的眼神盯着这位陕西宗教牧首,见到赵兴阻止了安思达,他歪嘴送出了一个微笑,稽首曰:“赵相,贫道对于经文颇有心得,我看府上——”
赵兴脸一下沉下来了:“我府上拒绝道士的进入,也拒绝僧道过来开坛讲经,所以傩舞只能从堡门前开始,让我们开始吧!”
安思达听到这,脸色和缓下来,林灵素失望的叹了口气,转身回到了队列,帅范拿起熊皮,披在身上,戴上铁面具,当先领舞。随即,鼓声响起,傩戏开始了。
帅范舞蹈片刻,开始走向城堡前站立的军列,按照仪式,他需要从队伍前头舞到队尾,好在赵兴的军队向来数量不多,所以无需过度劳累。
帅范舞的很认真,他舞蹈完毕,取下了熊皮,给林灵素披上,林灵素摇动法铃,开始舞蹈起来。
赵兴军中擅长火药的人不老少,所以这支傩舞舞法通过火药制造出的烟火来营造神秘气氛,因此林灵素的舞蹈似乎显得不如京城那样神奥,郑居中见了,叹息了一声:“褚慧仙卿老了,不复当年之勇了。”
太宰郑居中身边的昌国公主正斜眼瞥着与赵风手拉手的李清照,听了这话,她一皱鼻子,倒是说了一句公道话:“林灵素在京城的时候,也没见有什么大法力,只是讲经的时候,亦如诨话艺人,滑稽生趣。”
此时,帅范走近赵兴身边,笑嘻嘻的说:“太尉,你曾经说过,收费宗教总是由恐吓开始,以收费结束。我猜林灵素刚才想说你府上有邪气,而后必然进一步要求替你驱鬼驱邪,再进一步,他会来为府上女眷讲经说法,只是他不知道,这些花样在你面前玩不出来。”
安思达一直皱着眉头观看傩舞,见到林灵素摆出种种有趣的造型,引得士兵会心微笑,那些道士扮演者也做出种种娱乐表情,他轻轻的松了口气,笑着说:“果然是一种风俗。”
安思达这么一说,等于允许宋军依然保持自己的传统出兵仪式。而他不知道,此时在英格兰,教会也是允许士兵采用古老的传统举行出兵仪式的。
稍停,帅范向赵兴鞠躬:“太尉,你还有什么吩咐吗?”
赵兴答:“祈祷结束后,你就动身吧,这次出兵,练兵为主,不求胜,只求不败。”
侯蒙装作不懂,讶然问:“出兵?太尉大人这是征讨哪里?”
王明叟凑过去,俯耳低语:“辽东野人山……铁骑军来了,太尉大人马场的战马不够,想出去搜寻一批战马,青龙军北上,为的就是这个目的,只是此事不便张扬。”
侯蒙为难的皱了一下眉:“辽东那里似乎属于北洋事务局管辖?”
王明叟这个老实人竟然狡猾的一笑,躲闪的回答:“我们只是去运马,既不是出兵征讨,也不是去占领,运马,仅仅是运马而已。”
侯蒙继续皱着眉:“辽东那边积雪盈膝,选在这时候出兵……”
王明叟笑了:“去年冬天那场战事,打的让太尉很不满意,儿郎们这次过去就是总结经验教训的……”
这两人在背后嘀咕,昌国公主瞪着明亮的眼睛侧耳倾听,此时,安思达不想看林灵素表演下去,他大步走出列,高高举起火焰莲花权杖,大声祈祷:“在这个父神降临的日子,让我们祈祷……天主,使我作你的工具,在有仇恨的地方,让我播种仁爱;在有残害的地方,让我播种宽恕……
面对我的统领,我发誓:我将仁慈对待弱者;我将勇敢地面对强敌;我将毫无保留地对抗罪人;我将为不能战斗者而战;我将帮助那些需要我帮助的人;我将不伤害妇孺;我将忠实地对待朋友;我将真诚地对待家人……”
诸军单膝点地,大声随着安思达的祷词祈祷,傩舞的队伍再也无人理睬,林灵素无奈,只好招回了弟子,站在一旁看安思达表演。
赵兴城堡前举行的这场傩舞也有许多杭州百姓为观,但安思达举起权杖的时候,围观的百姓中也有许多跪了下来,大声附和着祈祷。
庄严肃穆的场面维持到祈祷结束,安思达没有再给林灵素表演的机会,他一挥权杖,帅范低头亲吻他的权杖,接受他的赐福,而后转身下令:“诸军登舟!”
安思达对士兵们行摩顶礼,挨个抚摸士兵的脑袋以表示赐福,诸军开始登舟,傩舞重新舞蹈起来,林灵素引着他的徒弟向杭州大街小巷走去,按规定他要穿越整个杭州街道,而后登上南山,举行最后的“埋祟”仪式。安思达见他重新舞蹈起来,一转身向城堡里头走去。在场的官员紧紧尾随,赵兴无奈,只好转身邀请郑居中与公主回城堡。
郑居中边走边诧异的问:“这位安大牧首,比褚慧仙卿法力还要高吗?”
赵兴笑着摇摇头,用神秘的口吻凑近郑居中耳朵边低声说:“别告诉其他人,我告诉你真相……二者法力高下我不好评价,但我军中随军医官多是景教培养的,我不给他们发工资,他们免费来我军中替士兵们治疗伤势,所以不得不多方迁就。”
郑居中哈哈一笑,他用那种国人典型的不得罪鬼神的态度,半信半疑的说:“赵大人这种态度可不好,闲暇有事,我倒要听听这位法师开坛说经。”
郑居中与赵兴交谈的时候,按照礼仪,是让公主先行的,公主正在竖起耳朵,倾听他们背后的谈话,赵兴看到昌国公主微微摇了一下头,但脚下不停。他哈哈笑着,补充说:“不过,郑大人要听大牧首讲法,倒是可以,不过这位大牧首人虽和煦,他的神却很霸道,以为自己是天地之间唯一正神,除他以外,再无神灵。所以听完他讲法,你再听其他的佛道讲法,未免更加不恭。”
郑居中点点头:“居然自以为自己为唯一正神,而这种自以为是竟然没有受到邪崇危害,或许他的神真是唯一神也说不定。”
此时,昌国公主边走边微微点头。
重新回到温暖的大厅,程阿珠邀请昌国公主去楼上听戏,昌国公主的眼睛瞥向赵风,发现赵风正与李清照偶偶细语,她微微点头,脚下不情愿的跟着程阿珠去了。
等她走后,郑居中微笑着说出了自己的目的:“我此来,一是陪县主看看她的昌国封地,另外……”
郑居中话还没说完,安思达转身告辞:“太尉,我先去歇息了。”
第三百七十六章 大宋的私家春节晚会
郑居中话还没说完,安思达转身告辞:“太尉,我先去歇息了。”
赵兴心中不禁感谢安思达的打搅来得正是时候,他殷勤的冲安思达鞠躬:“大牧首,房间已经安排好了,你先请。”
赵兴边说边招呼几个仆人来,给安思达领路,并且一路目送着他走向自己的房间。等安思达走后,赵兴直起腰来发现郑居中也弯着腰恭送着这位景教大祭司,直起身来的郑居中首先问的是一个无关紧要的问题:“赵相,此人明明是景教祭司,祭酒,你怎么称呼他为大牧首?”
赵兴看到郑居中的思路已经岔到了无关紧要的琐事上,他连忙卖力的介绍:“没错,唐时,景教获得的官方职位是祭酒,但他们教内喜欢把自己的信徒叫做‘羔羊’,并认为自己是代替上神放牧这些羔羊,所以他们的教众喜欢把教主称为‘牧首’,这个词翻译成我们的话,就是大祭司、教宗,或者类似道君皇帝的自称:教主。”
赵兴介绍完,赶紧拉着郑居中的手,往城堡里邀请,同时对李清照使了个眼色,冲昌国县主努了努嘴。李清照聪明的跟什么一样,立刻拉着昌国公主的手,欢呼雀跃的说:“县主,快来,今天阿翁允许我打马吊了,我收藏了许多马吊牌,快来,我教给你怎么玩这个玩意。”
李清照欢呼雀跃,应邀而来的唐棣也冲他身边的五名宗室女使眼色,这五名宗室女赶紧上前,招呼昌国县主了,她们拉起小姑娘的手七嘴八舌的论起宗室血缘,以及与皇帝血脉的远近。
赵兴今天府上邀请的客人格外多,不仅有唐棣、仰充这些商业伙伴
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