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恺撒大传·十月马-第12部分
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他皱紧眉头说：“我不反对你按计划到尼罗河下游去展示自己，不过我觉得自己应该回到欧尔海岸边去。在那里，还有成堆的事务等着我处理呢！”
“我不想听你的借口！”她失控地大喊起来，“你马上准备乘坐托勒密·菲罗帕托尔的游艇出发视察埃及本土———尼罗河埃及！”
“我可不喜欢被人胁迫，克利奥帕特拉！”
“我还不是为你的健康着想，笨蛋！恺撒，每个女人都需要与自己心爱的人有段安详快乐的浪漫时光作为回忆！而我们一直以来，只有对公民的义务而毫无情人的浪漫可言；从一开始你就是以一个独裁官的面孔出现在亚历山德里亚的。求求你了，恺撒！答应我一道去吧！”
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恺撒原以为自己会厌烦这种无所事事的旅行生活的，可现在却不这样想了。尼罗河里时不时有别的船只经过，这的确是一幅幅赏心悦目的风景画。经过在尼罗河上的旅行，如今恺撒对腕尺现象理解得更透彻了一些。因为尼罗河河岸的最低处距河底约为十七英尺高，最高处距离河底约为二十二英尺，因此如果尼罗河河水降至最低河岸的高度以下的话，要想灌溉周围的庄稼是不可能的。但是如果河水流量过大，超过了最高河岸的高度，那么来势凶猛的河水会冲毁河岸，涌进山谷，卷走整座整座的村庄，将已经播种的土壤席卷一空，这种洪水要花很长时间才会退却。
沿着尼罗河岸边有不计其数的庙宇，这些庙宇都是按照同样的结构和规模建造的；在通道入口正上方有很多高大的牌楼连结着门楣，还有方尖碑门、庭院、柱廊，再往里看有层出不穷的牌楼和大门，这些层层推进的门都导向圣所——— 一间经过特别的灯光设计，使之产生奇特的魔幻效果的小屋，这里或者矗立着一些动物头的埃及神，或者是一尊高大的法老塑像，最常见的是著名的法老兼建筑家拉美西斯二世的巨大雕像。这些雕像常常面对着庙宇大门而立，塔门则总是与两侧树立着斯芬克斯及公羊头、雄狮头以人头神的埃及神组成的绿阴道相连。这些塔楼牌上都精心绘制着埃及传统的平面图，画中有色彩斑斓、形象生动的巫师、乐师、法老、书记官等人物，各种花鸟鱼虫、莎纸草等动植物及神秘的象形文字———埃及的艺术家都是酷爱色彩的。
“托勒密家族的大部分成员都曾加入建造修整和完善这些庙宇的行列中来。”当恺撒与她正在神奇的阿拜多斯迷宫中流连忘返时，克利奥帕特拉说，“就连我的父亲托勒密·奥勒特斯也曾致力于扩建这些神庙———他想得到高级祭司们封他为法老之心是何等急切！五百年前，当波斯的康拜塞斯入侵埃及时，他觉得这些埃及神的庙宇和金字塔简直是亵渎神圣，所以派军队将它们拆卸得七零八落，在盛怒之下他还把这些神庙夷为平地。因此，他给我们在托勒密家族———在埃及帝国衰落后，惟一在这里树立起威信的统治者———留下了一个极大的烂摊子。我自己也已经在哈托尔地区为一座新神庙奠了基，可我想等到我们的儿子长大以后与我一起来建造它，那时，他将会成为埃及有史以来最伟大的庙宇建筑家。”
“既然托勒密家族早已希腊化了，为什么他们还要亦步亦趋地按照古埃及的习惯和宗教来修建这些圣所？他们甚至还固执地坚持用晦涩难懂的象形文字来替代希腊文。”
“也许是因为重修这些庙宇的人差不多都是法老吧！还由于为尼罗河河岸神庙（甚至是亚历山德里亚的庙宇）推荐建筑师、雕刻家、画家的人多半都是埃及祭司的缘故。他们对历史遗迹天生有一种特殊的偏好与向往之心。可是当你看到菲拉厄的伊西斯神庙时，你就会有一种截然不同的感受！在那里我采用了一些希腊艺术的元素———我相信，这也是为什么人们会认为伊西神庙是全埃及最美的庙宇的原因。”
当尼罗·菲罗帕托尔沿着尼罗河向上埃及的最南方靠得越来越近的时候，恺撒不免寻思道，实际上，难怪埃及人要把自己的神创造成半人半兽的模样，毕竟尼罗河是一个独特的世界———在这个世界里，动物以其特有的方式融入到尼罗河人民的生活圈子里。鳄鱼、河马、胡狼等都是让人望而生畏的动物———老谋深算的鳄鱼会通过伪装埋伏在暗处，伺机攻击思想松懈的渔民、狗或者是孩子；而河马则会三五成群地登上河岸用嘴和巨大的蹄子毁坏河岸上人们赖以生存的庄稼和作物；胡狼会偷偷溜进民宅，叼走小孩子和猫等等；因此索勃克、塔维利特、阿鲁比斯都是邪恶之神。而猫神巴斯特特负责消灭老鼠，神鹰荷拉斯也是消灭鼠类为谷物增产，伊比塞斯神托特消灭害虫，神牛哈托尔为人类提供肉食、牛奶和劳力，公羊神克鲁姆是绵羊的男性祖先，他同样为人类提供肉食、羊奶和羊毛。因此这些半人半动物神都是丰饶之神。对于埃及人而言，他们几乎终生都被囚禁在闭塞的山谷之中，所有的生活来源完全依靠他们的母亲河尼罗河。因此控制他们的神祗与其说是人还不如说是尼罗河里的动物。这儿的人们比生活在城市里的人们对人生有着一层更深刻的理解：他们知道人只不过是动物中的一种；如果人类要想生存下去，就必须要学会与别的动物和谐共处，更要敬畏自然。当然为埃及人所崇拜的太阳神阿蒙·拉，也是与他们的生死存亡息息相关的；因为只要每一天都能见到太阳神，那么万物就是有希望的、有生机的。对罗马人来说，月亮主宰着阴晴，还掌管着女性的生育及情绪变化；而对这些尼罗河河岸居民来说，月亮是极其神秘的，他们认为夜空生出了哺育众生的土地。就如罗马人所做的那样，他们想通过想象来创造出一些神，以此勉强将天地这两个不同的世界联系在一起———不，他们不仅仅是生活在人的世界中，同时还生活在另一个稚拙的世界里。这个世界不仅仅只有人，还有太阳、天空、河流和动物，这是一个完全没有抽象概念的人类童年时代才有的宇宙。
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十月马 第一章（38）
通过这次旅行，恺撒既发现了一个全新的克利奥帕特拉，也发现了一个全新的埃及。在欧尔海和安息的那片领域上，从来没有一个君主像埃及法老一样受到人们这种无条件的崇拜。人们对她的恭敬之情与其说是出于对她权力的恐惧或者反映，还不如说是出自于人民内心深处的自然情感。当尼罗·菲罗帕托尔沿着尼罗河缓慢滑行时，上埃及沿岸的人民热情地拥上来，把大把大把的鲜花撒向这艘气宇轩昂的大船；他们还情不自禁地向它伏地跪拜；他们一边尊敬地呼唤克利奥帕特拉的名字，一边此起彼伏地向她行礼以示尊敬。法老则亲临他们身边祝福他们，通过这种仪式性的礼节，他们希冀着今年尼罗河水能涨到充盈之量。
只要条件允许，她总是爬到甲板上的台子上，高高地站在那儿，非常郑重地与自己的臣民打招呼，并且以侧面的站姿对着民众，向他们展示自己高高隆起的腹部。她头上戴着埃及臣民献给她的白色皇冠；坚持走遍尼罗河沿岸的每一个小镇，所到之处，总是被疾速行驶的独木舟、小陶土轻皮小舟和兽皮渔舟所包围，甲板一度成为了花的海洋。
尽管来自方方面面的干扰很多，可是他们之间并不乏倾心的交谈。不管克利奥帕特拉的感受如何，这种思想的交流对恺撒来说实在是一大乐趣；不过他小心翼翼地避开那些会招惹她发火，甚至引起伤心的话题。克利奥帕特拉不时窥探了恺撒与塞尔维利亚之间的实质性关系，甚至那些细枝末节她也想弄得一清二楚，（几乎全世界的人都想打探恺撒的那段风流韵事），还有他与从未同过房的妻子长达几年的婚姻经历，以及他为了报复自己的政敌，让他们戴绿帽子而逢场作戏般让他勾引抛弃别人的妻子这些传奇故事的细节等等。呵！太神秘了！虽然他口若悬河地大讲自己治理国家的艺术和策略，但他一直对克利奥帕特拉感兴趣的这些风流韵事守口如瓶。从律法到战争，从湖上庙宇托罗莎到被某个塞维利乌斯·卡厄庇阿偷走的一批金子，还有五十多种不同民族的风俗习惯，恺撒都可以对克利奥帕特娓娓道来，他甚至还杜撰了一些关于高卢德雷德斯迷人的故事来逗克利奥帕特拉开心，只要涉及的话题不是与他个人的隐私相关的，恺撒谈起来总是兴致很高，可一旦克利奥帕特拉想在他情感的浑水里捕捉点什么，他就立即警觉起来。
恺撒曾经从战舰上远瞻过宏伟的金字塔，如今，他终于可以跨上骏马在加厄姆的亲自陪同下与它近距离接触了。而克利奥帕特拉由于近来身子日趋沉重，不方便随他一同前往。
“加厄姆，我一生都在思索但百思不得其解的一个问题是，为什么一个仍然在世的人，甚至是富甲天下的君主要将自己如此短暂的生命花费在修建这些一无所用的墓穴上呢？”恺撒问道，眼里透了深深的迷茫。
“呵，”加厄姆带着微笑回答道，“兴建金字塔，胡福和其他法老可从来不会参与切实的建造工作。也许他们会时而前来视察一下工程的进度，但他们所付出的劳动不过如此而已。但建造这些金字塔普通劳动者却是充满智慧、技艺高超的。胡福的陵墓总共约耗费了两百万块巨石，不过大部分的建造工作都是在河水上涨的时候完成的；那时河水有足够的浮力将这些码在船上的石块运到基泽村附近高原脚下，由于汛期不用从事农业耕种，因此人们可以利用这段时间把它们沿着斜坡将石头垒在高台上。而在春耕秋收等农忙季节，大规模的修建工作基本上都停止了。这些金字塔的外表面几乎都覆上一层打磨光亮的花岗石，一度在每座金字塔的顶端还用纯金包裹———哎，可惜都被外族的侵略者抢得一干二净。墓穴的内部也在同一时期被劫掠一空，所有陪葬的金银珠宝都已无影无踪。”
“那现任法老的宝库在何处？”
“你想看一看吗？”
“当然。”恺撒略微犹豫了一下，然后说道，“加厄姆，你必须相信我，我不是以一个劫掠者的身份到埃及来的。以后埃及一草一木都归我的儿子———或者我的女儿所有，我说得在理吧！”他向加厄姆耸了肩膀，“不过一想到以后自己的儿子可能会娶自己的女儿，我心里就觉得不很舒服———毕竟对罗马人来说，姐弟之间的婚姻是一种极其邪恶的乱伦关系。可令我想不通的是，我时常在无意中听见我的士兵们说，相对于姐弟乱伦而言，他们对埃及的动物神更感到不安。”
“但是，我从你的眼神中可以看出，你本人对我们的‘动物神’有自己的见解的。”加厄姆让驴子转了个弯，“现在让我带你看法老的金库吧！”
拉美西斯二世建造了许多半平方英里以上的普塔区，穿过一条排列着公羊头、斯芬克斯的康庄大道就可到达那里。每个普塔的塔门的西侧都有拉美西斯二世自己的巨大雕像，而塔门之上则用极其精巧的浮雕和壁画加以装饰。
十月马 第一章（39）
恺撒断定，如果没有相关知识，世上没有一个人（即便是他自己）能够发现这个宝库的入口设在何处。“我们花了很长时间，费尽心血才设计出这间密室，”加厄姆边左右扇动着神鞭上端，边对恺撒说道，“借助神鞭粗钝的一头可以产生巨大的风力。惯于盗墓者们对地下墓穴的所有机关几乎都了如指掌。通过一个简单的设计，选取一个巧妙位置，我们终于解决了这个难题。如果你有兴趣的话，可以数一数所有这些柱廊，在一个不精于算术的人看来实在是让人眼花缭乱数不胜数的；因为这里的一大片地区故意设置成了柱廊的迷魂阵。”忽然他的话几乎被巨大的摩擦转动声淹没了。“拉美西斯大帝的丰功伟绩都栩栩如生地再现在柱廊墙上的壁画中了，除了其中的象形文字和尼罗河风景外，在墙脚各处漩涡装饰板旁边还绘有拉美西斯二世的众多子嗣。”走廊的地板———也与别处的地板简直一模一样，“这里面有些机关。”听到这种奇怪的声音，恺撒惊异地四处张望，想找出噪声来自何处。他恰好看见位于地板中央的一块花岗石从地板上冒起来了。
“帮个忙。”加厄姆让神鞭头留在墙基的洞里，对恺撒喊道。
恺撒跑过去跪在石板面前，将那块石板从地板上摘除下来，并往下面的幽暗之所张望。地板上专门设置的图案可以指导他们按一定的秩序卸下围着中间这块大花岗石板的小石板。这些小石板都只有相对的两边有支持力，而另一对边则是悬空的；当所有这些可移动的石板都被移开以后，地上露出一个足以让很大的物件穿越过去的洞穴。
加厄姆抓住那支开始支持中心石板的青铜杆发亮的顶端。这根长约五英尺的青铜杆很顺利地就被拆卸下来了。加厄姆敏捷地纵身一跃，就进了洞里。然后他四处摸索着点燃了两根蜡烛。现在他从洞口探出头来。“因为整座宝库都是漆黑而没有任何光源的，让我们先去祭坛处点燃圣火。”
“金库里有足够的氧气令蜡烛燃烧吗？”当他们走向祭坛的圣所———一间陈列着拉美西斯二世坐像的小房间时，恺撒问道。
“假设这些石板保持现状，只要我们不走得太远，那么就有足够的氧气支持火焰燃烧。平时，如果想从这里取些金银珠宝。我总会多带几个祭司一同前来，让他们在入口处装配一只风箱以助换气。”
他们在摇曳的光亮照耀下，进入了普塔圣所所在地的腹地；然后他们沿着台阶拾级而下，到了一个小门厅。这个小门厅将他们导向许多朝他们敞开的小房间———成间成间堆满了金子的屋子、成箱成箱的宝石、色彩缤纷的珍珠，还有不计其数的桂皮、龙涎香、乳香、没药等等。还有些形态各异的屋子堆满了香膏、象牙，接着又有不计其数的雪花石膏、水晶石、孔雀石和青金石，成间成间的屋子都是香檀木、柑橘木，又另有很多贮藏金、银条及金币的房间，但遗憾的是这座庞大的宝库迷宫竟找不出一件恺撒称之为艺术品的雕像和壁画。
马尔克斯·克拉苏斯说得没错：西方人是难以想像一个东方的君主到底会有多么富有的！因为我们西方人从来不从其本身来评价财富的价值，而是从其使用的角度来评价它。当然在西方人眼里，如果这些金银珠宝只是被长年累月地埋藏在地下的话，它们就是毫无价值的。
回到地面的柱廊处，他们把那根支撑那片花岗石板的青铜杆拧回了地下五英尺深的基座上。然后他们伸展了一下身子，将中心的那块花岗石板平铺在青铜杆上；然后他们再把周遭的小块花岗石一一归位，再将地板整理平整。当恺撒再次扫视路面时，再怎么努力也看不到原来那个洞口所在处了。这些铺路的石板厚达四英寸；因此就算用脚使劲踏步，也根本听不到地下传出的空洞的回音。
“如果有人仔细瞧瞧墙上的这些漩涡装饰，”当加厄姆把奥西里斯神鞭的上部安装回拉美西斯的木乃伊胸前时，恺撒说，“人们就会发现那里有被破损的痕迹。”
“过不了今天，”加厄姆平静地对恺撒说。“这些漩涡装饰都会被重新粉刷修整，甚至会刻意弄得陈旧些，使它们看起来同其它成百上千个漩涡装饰看起来一模一样的。”
恺撒记得年轻的时候，自己曾被一伙窝藏在黎西亚那些无名海湾里的海盗们俘获。他利用在甲板上便于观看的优势，仔细计算出这个贼窝的精确位置；当自己被人赎回后，借着记忆的指导，他率兵找到那个地方，并将这群海盗一网打尽。如今对于法老的宝库，他又故伎重演。他数出了从普塔圣所到宝库入口机关之间的漩涡装饰总数。或许从未处心积虑地想把未来归属于自己儿子的宝库据为己有，只不过是一个善于思索的人恰当地利用自己的机会而已。
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十月马 第一章（40）
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五月底，当他们结束了旅行回到亚历山德里亚港的时候，发现整座城已经焕然一新。恺撒又开始不停地对克利奥帕特拉实施思想轰炸了。
“克利奥帕特拉，别当小气鬼！把你手上的钱用来填饱子民的肚皮，而且不要想方设法把这项开支转嫁到穷苦人的头上！你难道从来也没分析过，为什么罗马城能够与它的无产阶级和平共处吗？对竞技场里的赛马等活动，最好不要收门票，与民同乐，民众就不会群起造反。而且在阿哥拉等大型广场附近，也应该不时策划一些大型演出活动；如果有可能的话，你还可以聘请希腊的表演团将阿里斯托芬、墨南德尔等喜剧幽默大师的作品搬上舞台———对普通大众而言，因为他们生活�
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