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前言
人生在世，既要厚道做人，又要有防范奸诈厚黑的见识谋略。借用台湾作家刘墉的话说：本书不是教你诈，而是告诉你人际关系的真相；否则说不定有朝一日你被别人卖了，还在帮别人数钱。
　　小人善于隐藏人的本性，戴着人格面具出入各种场合，为了达到目的，他们往往矫揉掩饰、弄虚作假、奸诈狡猾、不择手段、软硬兼施。然而戴面具是有意识的行为，久了自己也会觉得累。正所谓“路遥知马力，日久见人心”。任何人，包括那些最虚伪、最奸诈的人，他们只能骗人一时，不可能骗人一世；只能欺骗一部分人，不可能欺骗所有人。
　　奥地利著名心理学家弗洛伊德说过：“任何人都无法保守他内心的秘密。即使他的嘴巴保持沉默，但他的指尖却喋喋不休，甚至他的每一个毛孔都会背叛他！”这就是说每个人的内心都是有踪迹可循的，每个人的心理总会通过他不经意的各种细节显露出来。当你深入研究了人的行为，对人有了全面了解和认识，弄清了每个人的行为方式和如此行为的真正意图，再经过天长日久对一个人的缜密甄别，任何人的本性都会在你面前暴露无疑。
　　因而，只要洞悉了小人的心理，运用高超的识人术，面对小人的诡计，我们就并非只能完全束手就擒、坐以待毙。与小人再次遭遇，只要稍微动用我们的聪明才智，从别人的一举手一投足之间即可读懂其心意，从而相机行事；从别人的一个小习惯，一个小细节就可以识别其品性和为人，从而避免交上不良的朋友；从一个眼神，一句话就能判断出隐含的杀机，从而绕过人生路上的陷阱。这样，我们就会在“小人国”中游刃有余。
　　社会复杂，人心复杂。有的人这一刻不是小人，下一刻可能因为某种利益的诱使也会成为我们眼中的小人——道貌岸然的老板、“勤勤恳恳”的同事、“肝胆相照”的朋友……在名利场上，他们与我们“道不相同”、“势不两立”，但又与我们“风雨同舟”、“并肩作战”，他们中的很多人或许博学多才、身怀绝技，只是时常或偶尔“心术不正”。对于这样的“小人”，我们“躲得过初一，躲不过十五”，在做到躲过暗箭、陷阱的同时，宽容小人之“小”处，对他们依其秉性、合理利用，使他们的“聪明才智”能够“为我所用”，从而摆脱小人的纠缠，这才算处世的最高境界。
　　本书所讲，就是如何去察觉别人心理的外在流露，从而对其人其事做出正确的判断。它为我们提供了一把打开人心的钥匙，教会我们观人于细微、察人于无形，轻而易举地识别他人的本质，洞察世事人心，让小人暗箭未发，便已夭折。
　　

君子为何斗不过小人？
有很多典故，被后人传多了，就成了一种耳熟能详的社会认同。比如“以小人之心度君子之腹”，此话只要有人一出口，旁人一听，便知道又有某小人对某君子玩弄心眼了。那么，可曾听说也有“以君子之腹度小人之心”者？
　　这个问题不用回答，只要一点开，想必人们就会有很多感慨。因为谁都可以不说，但谁心里都明白这样一个事实：君子与小人斗，凶多吉少。多的不说，仅说当年乾隆皇帝身边有一个见利忘义的小人，叫和——满朝文武，就出这么个小人就足够了——他只以一个人的力量，居然能让所有的官员无一不活得如惊弓之鸟，诚惶诚恐，就连像纪晓岚那样号称铁嘴铜牙、足智多谋的君子，也常常遭到和　的算计。“两人相争，小人胜”——这可真是正人君子的悲哀。
　　历史如此，现实也是如此；官场如此，社会也是如此。每个人身边都充满了形形色色的人。因为小人总是能在君子身上占得太多的便宜，所以持小人之心者，有时要比持君子之腹者多。
　　物以类聚，人以群分——这是人的信念；但人总是要彼此接触，互相交往的。那么为什么为君之道者屡屡会成为那些小人的“手下败将”呢？对这个问题的回答，只需参考本文开头提出的一句疑似很“颠覆”的话；以君子之腹度小人之心即明。
　　以君子之腹度小人之心——这是为君子之道者一生的主要败招之一。因为他们无原则的宽容与忍让，恰恰会成为身边小人视为可欺的软肋，使他们把玩起“以小人之心度君子之腹”时更加得心应手。如此之下，君子们岂有不败之理？
　　以现在的职场为例，人们经常能遇到这种现象，很多才华横溢的人往往不是事业的成功者，而不少能力上的平庸之辈，却在事业上处处如鱼得水、左右逢源。“君子之腹”里没有“算计他人”这一科目，因此君子们搞不懂，为什么自己的发明创造、熬灯点蜡产生的方案或金点子，怎么会变成别人的了，而自己倒成了一个可怜的“剽窃者”、“寄生虫”？“君子之腹”里也没有“搬弄是非”这一科目，因此君子们理不清，为什么自己堂堂正正、善解人意，可是老板却说，你经常在众人背后议论公司的高层、传播谣言？更可悲的是，君子经过了千难万险、重重考验，终于在事业上有所斩获的时候，突然却被上司以不值信任为由而打入冷宫……这些“不由你不信，不服也得服”的现实，确实令那些不太得志的“鸿鹄”们无可奈何、英雄气短。无疑，君子因为以己之腹度小人之心，因而成了小人的冷枪暗箭的牺牲品。
　　恨也罢、怒也罢，叹也罢、倒霉也罢，君子们都该认了，忍了。余下，君子们只有吸取教训，不但不再以“君子之腹度小人之心”，而且要在自己的防线上多加几层网才是。为君之道并不是真正的成功之道，只有在为君之道的前提下，能有彻底治愈“小人制造”麻烦的良方解药，才是真正的成功之道。
　　尤其是对小人，应付的策略是敬而远之，井水不犯河水。你可以把他当作喜鹊，也可以当作乌鸦。在他们面前，充愣装傻则是最好的应付策略。古人说得好：害人之心不可有，防人之心不可无；明枪易躲，暗箭难防；知己知彼，百战不殆。为人处事，在坦诚的基础上，应该多思忖，多警觉，眼观六路，耳听八方。只有这样，才能在芸芸众生中辨认出谁是小人，谁是君子；谁该近之，谁该远之。如果在这方面你做得很差，即使你自认为是一个堂堂正正的君子，你的人格形象也会遭到小人的刻意扭曲，你将成为很失败、很落魄的“孤独君”。
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世道复杂在于人心难测
当下社会是复杂的，社会的复杂关键还是人的复杂，正是不同类型的人组成了这个复杂的社会。要想看清这个社会，就先要看清眼前的芸芸众生。有人为了看清不同面目的人，他们把人进行了分类，因此清楚各种人的分类方法，可以使我们更深入地把握人性。
　　有人把能影响自己事业的人分成四个档次：
　　第一档次是“人渣”。他们生活上是吃喝嫖赌样样沾染，而且极尽所能办坏事以满足私欲。好多时候在选择损人利己的事做，损人不利己的事也干。他们的存在给社会带来了不可估量的危害。对于这样的人，我们要避而远之，不要和他们有一丝的联系，免得他们给自己带来危害或沾染了他们的坏习气。
　　第二档次是“人物”。这种人相对满足于自己所从事的工作，兢兢业业任劳任怨，好多人至死也没有改变自己的爱好和所长，他们绝对是这个社会的脊梁。
　　第三档次是“人才”。他们是社会的中流砥柱，在社会的各个领域出类拔萃。他们学有所长，学有所用，并且建树颇丰。虽不是社会某个领域中的领军人物，但绝对是其中的重要成员。
　　第四档次是“人杰”。他们是社会各个方面的旗子，引领了所属行业的发展，并左右着行业的现在和未来。他们失败也会让人有生不逢时的感叹，他们活的轰轰烈烈，在一段时期内绝对能左有社会的发展方向。
　　后三种人在眼下是我们要结交的，不仅结交，我们还要向他们学习，以他们为榜样。
　　还有人根据自己的需要，把人分成三种：
　　第一种是离你有几步远，他们往往是你的亲戚朋友。当你摔倒的时候，对他们也不会有什么影响，因为他们和你有距离，当然他们拉你一把也很容易做得到。但这种人当你有利可图时，他们也毫不客气向你伸手，这样的人对你的事业来说是一把双刃剑。
　　第二种是爱你的人。他们离你只有一步之遥，当你摔倒的时候，他们会不假思索的伸出援手，甚至是心甘情愿的一起摔倒，再一起爬起来。这样的人是眼下最难得的，他们与第一种人有一点不同，那就是不求太多的回报。当你有利可图时他们也会对利益视而不见。
　　第三种就是恨你的人，这种人与你背靠背紧贴着。时刻观察着你的一举一动，时刻在寻找着你的错误，连呼吸声都不放过。一旦抓住了你的一个小缺点，就立刻夸大了加以利用，随时打算把你挤出去，甚至踢你一脚。这种人对你惟一的好处是给予你促进，时时给予你警醒，使你在生活中时刻警惕危险。
　　还有人把人分成大人物和小人物。
　　手握权杖的高官、腰缠万贯的富豪、家喻户晓的明星大腕是大人物。这些人更多是离普通人很远，通常是“高不可攀”的。
　　另一种是我们容易忽视的一个群体，也就是这样一批人：他们不是高官，也不是巨贾，更不会是炙手可热的大明星，他们叫做小人物；他们没有权势，没有万贯家财，没有远大的理想；它们不会使你飞黄腾达；更不会有歹毒的心肠。这些小人物，他们有缺点，但缺点不大；他们有优点但又不明显。他们也能滋生出伟大的人格，在平凡中能帮我们书写出精彩的人生。但好多人不知道，正是这样的人才是社会的主体。眼下，大人物不难发现；真正要做的是你会去辨别小人物各自的优缺点，因为他们有时会成为一个人事业的主要参与者。
　　要想分辨出人们藏在心中的善恶美丑、分辨出不同的人，还要会观察，美国国际管理顾问公司总裁马克在介绍观察人、了解人的方法时指出，观察眼下人的基本要点有七个步骤：
　　（1）仔细地听。听人讲话，并不只是听听他说些什么，而且还要观察他是怎么说的。人们没有说出来的言语中的包含的意思常常比他说出来的更多。偶尔要使谈话停顿一下——短暂的沉默往往会使对方说出更多的话。
　　（2）仔细地观察。不需要看任何有关形体语言的书，只要注意看对方的穿着打扮，便可以了解他各种动作及姿态的含义，以及他可能会说些什么样的话。
　　（3）尽量少讲。只要少讲话，自然就可以学到更多、听到更多——而且可以避免自己说错了。每个人都能够做到少说话，而且几乎每个人都应该少说，多提问题，但不要由你自己说出答案来。
　　（4）不要有先入为主的印象。通常人们相信首次印象，但是除非经过深思熟虑，否则不要轻易地建立首次印象。当别人给你留下印象时，不要随便作为信条加以肯定。
　　（5）做好事先准备。当你准备和他人见面时或打电话给他人之前，先回想一下你过去对他的了解，想一下你应该怎么说或怎样做，这才能达到你的目的。
　　（6）注意谨慎。当你观察他人的时候，千万要谨慎。虽然你已经了解对方的作风，但绝不要告诉他，你觉得他不够老实可靠，而且即使你凭直觉已经看出他的做法可能不对，也不要指出来。如果你让对方知道你对他的了解，以后就不可能再有效地运用这种了解来影响他了。你了解别人，未必就应该让别人也看透你。切记！只要当他对你了解比较少时，你才能够利用你对他的了解。最可能泄露自己秘密的做法，就是把自己的成就和盘托出告诉他人。自己千万别让对方从其他人的口里了解你的个性和成就。
　　（7）保持超然。如果你能在一些热闹的商务场合中强迫自己保持超然，你的观察力就能大为提高。当别人在酒酣耳热之时，流露出来的本性，将比其它场合多得多。假如你也跟着一起凑热闹，不但观察不到什么人，反而泄露了自己的本性。
　　我们看到，生活中大多数人秉持正确的做人理念，许多小人物都是纯朴明达的，甚至充满着生活的智慧。人活了一辈子，能从不同类型的人身上看出他们各自的特点，这样才能领略真正的人性，知道人开始都是平平淡淡的，能否明哲自持是使人各有不同的缘由。明白了人性，有看人的方法和慧眼，在你的生活中，你的做人、你的事业上的用人，也就不会感到难了。
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掌握看人的学问
看人是一门很高深的学问，据说有的人从走路方式和表情，即可判定一个人的性情。
　　如果你也有这种功夫，那么就不怕碰上心术不正的“坏人”了，不过那种看人的功夫不是谁都能学得到的，也不是三两天就能学得到的，而且，你还不一定会有耐心去学。可是我们每天都要和许多不同性情的人共事、交往、合作，对“看人”没有一点能力还真是不行的。
　　不过你若无研究，千万别把书上看来的那一套面相学搬到现实生活使用，因为这会使你看错人，把好人看成坏人，或是把坏人看成好人。把好人看成坏人对自己来说没有太大关系，但若是把坏人看成好人，那对自己的伤害可就太大了。
　　那么我们要如何来看人呢？
　　有位专家和我谈到这个问题时，向我提出这样的建议：用“时间”来看人。
　　所谓用“时间”来看人，就是指通过长期观察，而不是在见面之初就对一个人的好坏下结论，因为太快下结论，会因你个人的好恶而发生偏差，从而影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着假面具，你所见到的是戴着假面具的“他”，而并不是真正的“他”。这是一种有意识的行为，这些假面具有可能只为你而戴，而扮演的正是你喜欢的角色，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃亏上当或气个半死。用“时间”来看人，就是在初次见面后，不管你和他是“一见如故”还是“话不投机”，都要保留一些空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观察对方的行为。
　　一般来说，人再怎么隐藏本性，终究要露出真面目的，因为戴面具是有意识的行为，时间久了自己也会觉得累，于是在不知不觉中会将假面具拿下来，就像前台演员一样，一到后台便把面具拿下来。假面具一拿下来，真性情就显露了，可是他绝对不会想到你会在一旁观察他。
　　用“时间”来看人，你的同事、伙伴、朋友，一个个都会“现出原形”。你不必去揭下他的假面具，他自己自然会揭下来向你呈现真面目，展现真实自我的。
　　所谓“路遥知马力，日久见人心”，用“时间”来看人，对方真是无所遁逃。
　　用“时间”特别容易看出以下几种人：
　　1。不诚恳的人。因为他不诚恳，所以对人、对事会先热后冷，先密后疏，用“时间”来看，可以看出这种变化。
　　2。说谎的人。这种人常常要用更大的谎言去圆前面所说的谎话，而谎话一说多说久了，就会露出首尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。
　　3。言行不一的人。这种人说的和做的是两回事，但通过“时间”，便可发现他的言行不一。
　　事实上，用“时间”可以看出任何类型的人，包括小人和君子，因为这是让对方不自觉的“检验师”，最为有效。
　　至于多久的时间才能看出一个人的真性情真本质，如果是许多年，这似乎是长了些，但如果说就需一个月又短了些。那么到底多长的时间才算“标准”？这并不能做出规定，完全因情况而异，也就是说，有人可能第二天就被你识破，而有人二三年了却还“云深不知处”，让你摸不清楚。因此与人交往，千万别一头热，先要后退几步，并给自己一些时间来观察，这是最起码的保护自己的方法。
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看人不要被面具所迷惑
只有了解了他人，才能把握对方的人格之高下、品质之优劣、行为之美丑。做到有针对性，或者坦诚相待，或者持有戒心，从而能防患于未然。然而，认知他人也是不容易的，俗语说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”这是一个复杂的心理过程，通常需要根据主要的信息来判断：
　　被认知者的外貌、言行、姿态等；
　　认知者与被认知者互动的情境，被认知者所具有的角色；
　　认知者本身的成见以及概念系统的简单与复杂程度也对认知者产生巨大影响。
　　要正确了解、判断一个人，不能只凭一行一言一事的外在表现，而要透过现象看本质，注意他对那些身处逆境或地位低下的人的态度。