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第1章　现代科学基础上的儿童教育方法
随着医学技术日新月异的发展，医学工作者们做了大量的实验并取得了大量可喜的成果，建立了各种各样的理论基础。而且这些理论开始应用于儿童的生理研究，成为新的教育科学强有力的促进因素。
　　人类通过在科学方面取得的进步，已经创造出一个崭新的世界。人类也一定准备好了——通过再创造一项新的教育科学使自己的国家能够更快速地发展和进步。
　　几年前，一位著名的医生在意大利建立起了一所科学教育学校，目的是为了配合已经在教育学领域开展的实践，来对教育方法进行彻底的革新，并培训一批受过科学正规化训练的教师，使他们能够对孩子们进行正确指导的科学的教育。
　　在两到三年的时间里，这次教育革新就取得了极大的进步。这些来自意大利各地的教师都积极地投入到科学教育这个新的领域中，他们得到了米兰市政府的大力支持，米兰市提供给他们很好的科学材料和优良的设备，同时他们还受到了更多慷慨的帮助，一切工作都开展得极其顺利。
　　意大利大部分地区的人们都很热情地欢迎这所学校，因为这次教育革新得到了著名学者朱塞佩·塞尔吉的大力支持。他说：“在当今社会，我们迫切需要重建我们的教育方法。我会为了这一伟大的事业而奋斗终生，为了人类的重生，我会竭尽全力，贡献出自己的一份微薄力量。”
　　朱塞佩·塞尔吉以“教育的革新”为题发表了很多文章，在许多演讲中也热情支持这项教育革新，他相信这条通往重生的道路，存在于“如何教育一个人的方法”之中，这一切都将在教育科学和实验心理学的指导下有条不紊地进行。
　　朱塞佩·塞尔吉真诚地说：　“几年来我一直为人类的教育事业而奋斗，教育学好像比我想象的更加合理有用。我的想法是建立自然合理的方法，我们对人类作了无数次准确合理的观察分析后，得出的最基本的一点，就是作为一个个体的人，在他出生后，特别是婴幼儿时期，必须接受科学的、正规的教育，这样才能奠定他的教育和文化基础，带动意大利教育学和文化的整体复兴……现在需要强加给社会一个主张：我们应该在教育和指导理念方面有新的方法，我们要为人类的进步和重生贡献出自己毕生的力量。”
　　应该说，意大利的这项教育革新表明，意大利已经跟上了时代前进的脚步。在法国、英国，尤其是在美国的小学，基于对人类学和心理教育学的研究，都已经开始了这样的实验。他们立足于科学的发展，对学校的教育方法进行了革新。
　　当孩子们来到这个世界时，他们需要各种玩具及为玩具娃娃准备的东西，更需要一个有利于他们身心健康发展的丰富多彩、富有吸引力的环境，可是他们发现这些都还没有创设出来。我们只是为他们提供了成人用品的微缩品。
　　——马利亚·蒙台梭利
　　

第2章　蒙台梭利儿童教育方法的历史（1）
如果我们要去发展一个科学教育学的系统的话，我们必须沿着完全不同于过去的教育学模式来发展我们自己的模式。
　　学校必须与教师们同步准备转变。因为如果我们把教师培养成为一个观察者，他必须非常熟悉这套实验方法。我们需要做的就是为他们创造好条件，使他们能在学校里进行观察和实验。科学教育学的基本原则必须真正是“孩子们的自由”——这种自由就是允许和鼓励孩子的个性特长得到充分发展，真正显露孩子们内在的东西。
　　新的科学教育学的研究必须要对个体的、“自由”的孩子们进行观察，才能得出结论。我们应该期待从观察中得出一种实用的、革新的教育方法。这套方法应该是在教育学、人类学和实验心理学的基础上形成的。
　　我们要建立起实验教学法特有的方法，甚至这套方法不能被其他的实验科学使用。科学教育学是靠卫生学、人类学和心理学的营养滋养起来的，它采纳了这三者所有的技巧和方法。尽管它的研究内容被限制在对个人教育的这个主题上，但是在教育学中，对个体的研究必须伴随着其他不同的教育工作。
　　目前用在实验教育学上的一部分研究方法，源于我们两年来在“儿童之家”里的实验经历。我们仅仅是提供了一个方法的开头，把这个方法应用到三岁至六岁的孩子身上，但我相信这些初步的实验将会成为我们接下来从事的工作的延续部分，因为这些实验已经带给我们一些惊奇和意想不到的结果。
　　尽管我们的教育系统的发展历史已经告诉我们，它是非常优秀的，但也不是异常完美的。然而它组成了一个非常实用的指导系统，它能让接受启蒙教育的孩子们得到充分的关心。
　　15年前，作为罗马大学精神病诊所的一名助理医生，我经常去精神病院研究病人（领导安排我去那里为诊所做一些研究课题）。就是因为这样的经历，我开始对研究弱智儿童变得很有兴趣。那时好多弱智儿童在精神病院里进行治疗，正在流行的甲状腺病引起了内科医生们对有这方面缺陷的儿童的注意。我每天奔波于我的工作，也把自己的注意力转到对儿童疾病的研究上来了。
　　因此，我也就把兴趣放在对智障儿童的研究上了。渐渐地，我对为这些不幸的小东西们设计出的一些特别的教育方法越来越了解，我在这些方法的引导下进行了一些自己的研究。后来，这种特别的教育方法在内科医生中逐渐流行起来。
　　事实上，教育学必须加入一些治疗疾病方面的医学元素，因为当时将体操应用于疾病治疗的风气非常盛行。可我和我的同事们的想法恰恰相反，我感觉到孩子们智力上的缺陷主要是因为我们没有做好教育工作，而不是一个医疗问题。
　　1898年在都灵召开的教育学大会的医学研讨会上，很多人都提到了用教育学的医学方法来治疗和教育那些智力残障的儿童们。我在一次关于道德教育的演讲中表达了我的不同观点。我相信我碰到了一根已经振动了的弦，因为我在这些医生和教师中独自前行，立刻就成为了引人注目的焦点。
　　我的院长，教育部部长圭多·巴瑟力邀请我给罗马的教师们讲一个关于低能儿童教育方面的课程。这个课程不久之后进入一所州立小学，而我主持这个课程则达两年多的时间。
　　在这个小学，我全天都给孩子们上课，而这些孩子都是一些被认为是没有希望的弱智儿童。后来，在慈善组织的帮助下，这里又创办了一个医学教育协会。这里的孩子除了来自公立学校外，还包括一些来自罗马精神病院的。

第2章　蒙台梭利儿童教育方法的历史（2）
在同事们的帮助下，我用了两年的时间，为罗马精神病院培训了一些会用特别的观察方法来引导、教育有智力障碍的儿童的教师。我不仅培训这些教师，自己也在伦敦、巴黎学习和研究如何教育这些有智力缺陷的孩子的方法。我全身心地投入到孩子们的实际教学中，同时也指导我们协会的教师们。
　　从早上八点到晚上七点，我一直不停地教孩子们。这两年的经历，是我在自己的教育学上第一次真正的实践。从我着手教育有智力障碍的儿童的工作开始，我就感觉到我的一些指导方法用在那些有智力障碍的儿童身上，并没有什么特别的限制。我相信这些方法包含的教育原则，比现在通常使用的原则更加理性。通过这样的教育方法，一个智力有障碍的儿童也能得到开发和成长。
　　这是一种本能的直觉。在我离开智障儿童学校后，我越来越深刻地感觉到——相似的方法应用到正常的孩子们身上更能发展他们的个性，释放他们的潜能，而且我们将会看到在他们的身上有一些美妙的、不可思议的事情发生。
　　也就是从那时起，我开始了一个被认为是补救教育学的研究。我希望对普通孩子的正常教育学进行研究。尽管我不知道我能不能测试出我想法的真实性。但我全身心地扑在这项工作上，几乎可以说，我在准备一件我自己也没把握的事情，我不知道这件事情到底值不值得我这么投入。
　　那个伟大的信仰激励着我继续探索，为了用全部的精力来深化和扩大我的构想，我放弃了其他的所有事情。这就像是我正在为一个未知的使命贡献自己的全部力量一样。
　　有智力障碍的儿童教育法起源于“法国大革命”时期。那时，内科医生的工作重心是争取在医学发展中取得成就，以便能够在历史发展的道路上占据一席之地。现在被大家所熟知的耳科治疗学创始人伊塔德，便是医学科学分支的奠基人。
　　他是第一个尝试用医学教育学法来治疗有听力障碍的人。他为巴黎的一些聋哑机构的儿童们做实验，使一些半聋的人最终清楚地听到了声音。后来他负责看管一个八岁的智障男孩，这个男孩是那里出名的“野孩子”，他把教育方法扩展到他所有的器官上，使得这个男孩身上的所有感官都得到了加强，而且获得了非常好的听力。
　　他是皮尼尔的孩子，第一个提出用观察的方法来对孩子们进行教育的教育者。
　　伊塔德教育学方面的作品最有趣，这些作品准确地描述了他在教育学方面所作的努力和经历，如今任何人读起来都得承认，这实际上就是实验心理学的第一次尝试。
　　但是为有缺陷的孩子们完善一个真正的教育学系统的功劳应该归于爱德华·塞甘，他才是这方面的第一位老师和医生。
　　他把伊塔德的经历作为他的工作起点，在10年的时间里，与精神病院的孩子们待在一起，不断地修改和完善这些方法，而且把它们又应用到了巴黎的一所小学里。这些方法被第一次书面记录是一本超过600页厚的书，此书1864年在巴黎出版发行，书名是《对有智力障碍的儿童的教育》。
　　后来塞甘迁居到了美国，在那里建立了许多智障儿童学校，又用了20年时间出版了他的方法的第二个版本，这次的书名很特别：《白痴行为以及它的生理治疗法》。这本书于1866年在纽约出版，塞甘在书里精确地解释了他的教育方法，他称它为生理学方法。他不再把书命名为“白痴的教育”，好像这套方法只适用于白痴一样，他现在讲的是用一个生理学的方法来治疗有智力障碍的病人。　txt小说上传分享

第2章　蒙台梭利儿童教育方法的历史（3）
如果我们认为教育学总是以心理学为基础的话，那么冯特定义了新的“生理心理学”，这些想法同时出现难道是一种巧合吗？是在引导我们去猜测生理教育学和生理心理教育学之间有什么联系吗？
　　当我在精神病诊所做助理时，我已经读过了这本书的法语版本，我当时对这本书的兴趣很浓。但它的英语版本20年后才在美国出版。英国没有人知道这本书，尽管它有英文版。在英国从来没有人真正理解了塞甘系统，尽管塞甘这本书中的内容经常会被一些有缺陷儿童的机构出版物所引用，也被一些教育者描述过，但他们描述的那些却和塞甘的教育系统有很大的不同！
　　我在法国待了一段时间，人们认为法国是塞甘的“实验室”。然而，法国的教育者们教学十分机械，每个老师都一丝不苟地按照教育规则来对孩子们进行教学。我也发现无论我到了哪里，伦敦也好，巴黎也罢，人们其实都很渴望在教育方法上能有新的忠告或者有全新的经验问世。塞甘经常断言，他对智障儿童的教育方法实际上是非常可行的，但在法国的结果证明，这仅仅只是一种幻想。
　　当这个方法风靡整个欧洲时，我决定在罗马对有智力缺陷的儿童做实验，我用了整整两年的时间和他们待在一起，用我的方法去教他们。当然，我不仅按照塞甘书中所讲的方法，也从伊塔德不寻常的实验中获得帮助。
　　在这两个人的作品的指导下，我制造了多种用来教育他们的教学用具。我从来没有在一个机构里完整地看到过它们，我变成了一个用不同寻常的有效方式应用和操作它们的人。当然，如果使用得不正确的话，还是不能吸引住那些有智力缺陷的孩子们的注意。
　　我觉得我已经了解这些和我待在一起做我所教他们的事的低能儿们气馁的原因了，我也能明白在面对许多他们处理不了的情况时，他们为什么要放弃。
　　教育者把自己和他教育的人放到同一水平的偏见，使教育者对这些难以教育的、有智力缺陷的孩子们的教育热情渐渐冷却。
　　教育者们接受了这样的一个事实：他是在教育一些智力低下的人。这使他们的教育很难取得成功。甚至还有一些人在教这些孩子时，经常会觉得是在教育一些婴儿，和他们做一些小孩子的游戏，讲一些愚蠢的故事给他们听，却不知道如何去唤起一个孩子灵魂内潜伏的能量。
　　凭我的直觉，我相信那些都不是教学方法所要用的辅助材料，我让他们唤醒孩子灵魂的声音，鼓励他们用这些教学材料去教育他们。我对那些愿意靠近孩子并知道如何唤醒孩子们内心的教师表示深深的敬意。他们能感觉到孩子们的不幸，对这些不幸的孩子有一种来自灵魂的深爱。
　　塞甘在这方面也表达过他自己的一些看法。在他的著作里，作者为他的工作作了一个总结，他十分悲伤地说，如果教师们没有准备好自己的工作的话，他已经建立的方法将变得毫无价值，甚至可能会被废弃。塞甘一直坚持他最初的观点，在对有缺陷的人的教育上，教师们必须作好一切准备，他认为教师们要看起来友善，声音愉悦。甚至他们在做每件事情时的表情细节也很重要，要尽可能地吸引孩子们的注意。
　　塞甘说：“教师们必须把最吸引人的举止和最动听的声音呈现出来，因为教师的任务就是去唤醒这些弱势群体的灵魂，引导他们看到生命的美丽和力量。”　电子书　分享网站

第2章　蒙台梭利儿童教育方法的历史（4）
“我们所做的一切必须对儿童的精神信仰起作用，作为一种开启儿童心灵和智慧的秘密钥匙。”爱德华·塞甘用他精彩的分析，详细地指导我们怎样去利用一系列教学的实验材料去对儿童进行启发教育。
　　这些实验如果能被正确理解，对教育有智力障碍的儿童将非常有效。我亲自应用过，得到了令人惊奇的结果。但我必须承认，当我的努力使这些智力低下的孩子们取得了进步时，我也被这些独特的教学形式累得筋疲力尽，好像是我把我内在的生命力给了他们似的。我给了他们鼓励、抚慰、爱和尊敬，同时，我也把这些东西从他们的灵魂里提炼了出来。
　　有了这些准备，我就能按照既定的方法进行实验。我成功地教会了精神病院里的许多智力有障碍的孩子们读和写，让他们能和正常的孩子一样在公立学校参加考试，并且都能很顺利地通过。
　　人们看到这样的结果时，觉得这简直是一种超自然的现象。可对我而言，这些有智力障碍的孩子们之所以能和正常的孩子们一起去考试，仅仅是因为我因材施教，在他们身上用了不同的方法，开发了他们的心灵。而正常孩子本该有的一些潜伏的能量，却在传统的教育模式下被打压，甚至造成水平倒退。
　　我想，如果有一天，这些对有智力障碍的儿童的特别教育方法用在那些正常的孩子们身上，那我的朋友们谈到有智力障碍的儿童们所取得的进步时，就不会说那是一个“奇迹”了。
　　事实上，像“我把空气导入你的肺腑，你就能生存”这样的话语对我来说，好像是院长鼓励和号召我去帮助他的孩子们，事实上并非如此。这是我总结塞甘整个方法中非常精彩的语言部分。
　　“去引导孩子，就像是从教育的肌肉系统、神经系统和感觉系统里都伸出手来去给他们力量，帮他们一把一样。”塞甘就是以这样的一种方式去教发育不健全的儿童们如何学习走路，如何克服运动中的困难，如何保持身体平衡——怎么跳，怎么上楼梯等等。
　　最后，指导他们怎么去感觉周围的事物（肌肉系统的教育是从触摸和抚摸他们开始的），引导他们感觉到皮肤表皮温度的差异是因人而异的，最后再对他们进行特别的感觉器官的教育。
　　但如果我们对他们进行更进一步的教育的话，我们就要去引导这些孩子，怎么样以一个低标准的要求，去独立做好自己日常生活中的许多事情。最起码他就能像人一样地生活，哪怕他的生活看起来有点儿单调。
　　塞甘对此作了一个预言：“唤醒他们的精神灵魂，如果他们拥有了正常人都拥有的生活精神的话，他们就会拥有自己的生活。”
　　塞甘真正地做到了，他引导这些有智力障碍的人从一个近似于植物人一样单调的生活状态，进入到一个有智力思维的生活状态，从日常生活中的一些