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从文明方面被定义的。
　　

暴力是文明失败的产物
中国没有受到东亚危机的影响。东亚危机期间和危机过后，中国经济都保持了较高的增长速度。这一事实使很多亚洲价值的倡导者把中国视为亚洲价值的拯救者，因此又重新出现了在文化中寻求自我肯定的趋势。〃北京共识〃就体现着这一趋势。
　　中国近代以来国际关系失调的根本原因，乃是中国文明丧失了世界领先地位，由于不能提供解决自身和人类面临重大问题的方案，中国文明在全球文明的竞争中，　曾经陷于危机困局。与许多人信奉的〃落后就要挨打〃所包含的〃实力第一〃观念不同，对近代以来中国国际关系失调的这个判断，突出了作为文明核心的〃挑战和应战〃，尤其是应战的能力。在应对内部挑战（太平天国，同盟会等组织的起义）和外部的挑战（英国，日本等国家的侵略）时，清朝统治集团无法从世界文明中积聚起有效的资源，形成有效的政策，因此处处占下风。在这里，暴力的失败只是文明总体失败的一部分。清王朝曾经奉行过暴力第一的政策来对付〃武昌起义〃的革命党人，但是，由于除了暴力镇压之外提不出有效的方案，自然也就无法解决这个挑战。早前４０年，清朝统治阶层成功地解决了〃太平天国〃的挑战，采取的办法来自于传统文明，而这种办法在应对规模上小得多的〃武昌起义〃时，就不灵了，为什么呢？因为发起挑战的是不同的文明。但是，在回应内部的和外部的挑战时，暴力总是受到强调，比如很多人用〃炮舰政策〃来阐释近代国际关系的历史。这种历史观属于〃暴力史观〃，他们不知道暴力只是多种方案中的一种，而且暴力往往只是最后的、也是最不重要的一种应战方式，只是在才智枯竭、政策失败、群体失控的情况下，暴力才被采用。因此，暴力在大多数情况下是文明失败的产物，而不是文明成功的产物。
　　

暴力史观：〃萨达姆锁定〃
　　〃萨达姆锁定〃
　　在国际体系中的〃暴力史观〃往往是国内既得利益集团和民族主义者用以掩饰政策失败和文明失败的借口。比如，伊拉克的萨达姆政权表面上看是毁灭于美国及其联盟的暴力。然而，打败萨达姆的是美国的暴力吗？作为萨达姆政权后盾的伊拉克军队为什么临阵倒戈呢？萨达姆希望出现的〃巷战〃没有出现，军队一触即溃，为什么？我想真正的原因，是他的政权在国内是〃无道的〃、不得人心的。这是一个寄生在石油资源上的残暴政权。对石油的依赖，阻挡了这个国家文明的发展。
　　美国加利福尼亚大学政治学学者米歇尔·罗斯（ＭｉｃｈａｅｌＬＲｏｓｓ）研究发现，自然资源与民主之间成反比关系：〃使用资源收入的政府与使用纳税人钱的政府有很大的不同。使用矿产资源收入的政府把钱大量花在了腐败、军队和笼络上，只有很少的钱用在了基础公用事业上〃。萨达姆政权借助对石油资源的垄断，方便地获得了文化、政治等领域的支配地位，文明和政治的发展于是就终止了。其次，这个政权无法找到成为国际体系中正常国家的途径，他把自己装扮成无辜的〃梦游者〃。这里的〃国际体系〃不只是指西方的霸权体系，事实上，萨达姆所破坏的主要是阿拉伯世界的文明体系。萨达姆家族政权形成的独特文明有强烈的通过暴力解决阿拉伯世界内部争端的趋向。第三，美国最后诉诸暴力解决萨达姆的问题，同样显示了主导当前世界的文明体系存在着局限性。主权至上的国际体系在和平应对国境线以内的文明失败方面，难以有所作为。同时，战后的伊拉克如果要长期依靠美国军队维持秩序，如果美国及其盟国不能提供和平地解决萨达姆之后伊拉克问题的办法，那么，美国文明也是失败的。目前中东地区极其猖獗的恐怖主义，电视和网站上不断播放的人质被砍头的画面，是二战后形成的国际体系和国际文明所面临的最严重挑战，当然也是美国所面临的挑战。约瑟夫·奈指出的军事力量的局限性，在美国的〃反恐战争〃中得到了体现。至今，〃９·１１〃之后美国宣布的战争状态尚未结束，如果战争的一方一直采取抓人质、在网站上发布恐怖攻击警告、邮寄碳疽菌、自杀性爆炸等形式，那么，美国能不能取得像一战、二战那样类型的胜利，就是大可怀疑的。因为，在这样的战争中，不需要诺曼底登陆，也不需要攻占柏林，常规的军事力量根本用不上。