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大魔术师-第1部分
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中华古戏法与西方魔术的巅峰对决：大魔术师（全本） 作者：张海帆
书评一：爱上《大魔术师》的理由
《大魔术师》无疑是一本让我获得那种快乐的小说。这是一本内容丰富的小说，爱上她有很多的理由。
作者站在高处，远远地牵线操纵着千头万绪的线索，摆出迷魂八卦阵，让人如坠云里雾里，被精彩的情节逼着走，一刻也不敢松缓，一刻也不愿分心，生怕错过精彩段落。
………
用文字来完成一系列的连环魔术，我以前没有想过，直到看完《大魔术师》，才发现确实可能。书里出现大量的中国传统魔术桥段，每一处都写得画面感十足，让人读起来有现场看魔术表演般的痛快淋漓。
书评二：张海帆小说中的故事
认识张海帆，是在2004年第四届新浪原创文学大赛，张海帆的小说《冒死记录》获得最佳人气奖。
《冒死记录》是我读到的张海帆的第一本小说，当时的感觉十分震惊，这本小说中的故事，情节丝丝入扣，所有情节的设计即在情理之中，又完全在意料之外，让人不忍释卷。
记得在卫斯理之后，我就再也没有读过此类有着超强故事情节的小说，张海帆的想象力，可见一斑。
其后，张海帆再接再砺，以《青盲之越狱》一书获得新浪第五届原创文学大赛金奖，并由慈文影视买断并开始筹拍影视作品。
现在，张海帆携《大魔术师》与读者见面，再次给我们演绎了一个发生在中国上个世纪20年代的跌宕起伏的故事，读这本书的过程，绝对是一种享受！
张海帆拥有着异于常人，超越常人的想象力，他小说中的故事，以超强的想象力取胜，张海帆的小说创作，永远是从一个读者永远不会想到的角度去构思故事，完成故事的情节。这种不受任何约束，天马行空，但又不失所有细节真实性的想象力，绝对是一种天赋。
让我们一起期待！
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书评三：世间奇迹的创造者
在魔术异常火爆的今天，我依然不相信世界上有任何隔空取物或者大变活人的特异。
然而，我相信，世界上有奇迹。
本文作者笔下的张贤在长达十年的周密计划中，无时不刻的都在的去实现一个奇迹，然而现实风险是巨大的，时刻之间，毫厘之差，张贤的计划都会失败。结果是让自己和爱人面临着更严酷的生死的考验。张贤正是这样一种人，他用了十年的忍耐和毅力去实现了一个疯狂的魔术，让自己和爱人就在众仇家面前，活生生的“死去”，就此从这个世界上彻底消失，灰飞湮灭。
张贤正是这种令人叹为观止的世间奇迹的创造者。
本文作者有着极为深厚的功底，轻松的通过妙笔，将近百年前的老北平风光和天桥众生相，活灵活现的在我的面前，犹如展开了一幅鲜活的画卷，让我在一夜之间，穿越时光，重新游历了近百年前的北平。不仅如此，本书之中，张贤的种种精彩魔术桥段，遥远的伦敦万国魔术大会等，都是令人掩卷叫绝的精彩片段！
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包袱一 中国首部本土魔术小说
用文字深度引爆“全民魔术热”。
中国有优秀的魔术师，但优秀的魔术小说和魔术影视作品，却极度缺乏！
《大魔术师》，首部本土魔术小说新鲜上市。
内容最本土——魔术主题的书很多，但多为实用类图书和国外魔术小说，除了魔术发烧友之外，对普通喜爱魔术的读者而言，无论是内容写法都有点不易接受。《大魔术师》一书，以民国为背景，以一位集中华古戏法与西方魔术大成者的本土魔术奇人为主角，讲述他用连环魔术唤醒民族斗志、并最终挑战宿命的传奇故事。其精湛的魔术和传奇的经历，被西方顶级魔术界尊称为“大魔术师”。
魔术最本土——中国传统魔术，又名戏法。中华古戏法源远流长，在汉、唐、宋各代曾盛极一时，《史记》、《汉书》、《魏书》、《旧唐书》中都大量记载了当时的魔术盛况。但由于在古代，魔术师地位不高，且戏法多为游方术士所利用，成了招摇蛊惑人的工具。曾盛极一时的中华古戏法逐渐凋零衰落，以至于大量优秀的传统魔术竟都失传，无人能够复现。《大魔术师》用细致精彩的文字记载了大量传统魔术，如“七圣法”（北宋魔术）、“搬运法”（著名传统魔术）、“傀儡人计”、“隐山乱道术”、“采间遁珠不盗术”，其细致与真实程度另魔术师和史家自叹弗如。尤其在万国魔术大会上，中华古戏法与西方魔术的终极对决的内容，令人叫绝。《大魔术师》是一部为中国魔术正名的小说！
口味最本土——作者张海帆为网络知名作家，被网民成为“中国神秘文学第一人”。小说由作者历时一年精心打造，内容扎根本土，融合惊险、魔术、爱情等多重因素，可读性极强，是为中国读者的阅读口味量身打造的文字魔术盛宴。
（）
包袱二 融合魔术与文学趣味，倾力打造“最好看”魔术小说。
好的魔术，未必能写成一个好故事；好小说，未必能写出一个好魔术。
《大魔术师》做到了！全书共出现大小魔术三十余处。魔术不光是表演桥段，更是重要的情节线索。小说本身即是一个挑战宿命的连环魔术，书中重点描写的十六个大型魔术，环环相扣，步步紧逼，错过任何一个魔术，情节线索就无法展开；错过任何一个情节，魔术即让人如坠云里雾里。
在小说创作时，出版社曾请张纪中、马中骏、蒋亚平等人试读，深获好评。（具体评语见上）
精彩的魔术＋动人的情节≥ 双倍的阅读*
十六大精彩绝伦的魔术环环相扣，步步紧逼，比现场表演还精彩，用文字呈现梦幻魔术。
全书重点描写的魔术有：
仙人取果、济公喝酒、傀儡人技、预测之术、天罩训地、七圣法、遥山墨动术、飞鸟翡翠杯、 双缸匿行术、无缘火球术、采间遁珠不盗术、穿筷分筷术、迷镇术、猪笼逃脱术、隐山乱道术、烈焰生死术（终极魔术）
一场长达十年的连环魔术，一个挑战宿命的传奇故事，一位中华古戏法的神秘传人，惊险的情节让人喘不过气。
《大魔术师》的魔幻阅读公式：
一场魔术≠一本小说
一场魔术表演门票≥100元≠一本小说
25元=超过20个精彩魔术＋动人的小说≥双倍阅读*
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包袱三 魔术与人生，挑战命运的“励志”魔术
成为“大魔术师”的三层境界：
国学大师王国维在他的《人间词话》里把读书分成了三个境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“此第一境也”喻目标高远；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“此第二境也”喻坚定不移；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”“此第三境也”喻融会贯通。
魔术也有三重境界：
境界一：魔术创造奇迹。
【场景重现】
众人争论魔术的魅力究竟何在，张贤给出自己的解释——
魔术，是奇迹，每个人都向往奇迹发生。
境界二：魔术之道永无止境
【场景重现】
在万国魔术大会上，来自世界各地的顶尖魔术高手竞相献艺。张贤克服重重困难杀入决赛后，让世界魔术界为之侧目，再也不敢对来自积贫积弱的中国的魔术师心存轻视。张贤以预赛总分第二的身份杀入决赛，大扬国威，消息传回国内，大众欣喜若狂，民族精神为之振奋。李易问张贤：什么样的魔术才是最高级的魔术。张贤的回答是——
天外有天！人上有人！魔术的高度是没有尽头的，也许我们的一生都在向上攀登，但永远达不到终点，这也是魔术能够一直发展下去，永存于世的原因。
境界三：终极的魔术是挑战自己的命运。
【场景重现】
万国魔术大会决赛上，张贤的魔术本应获得第一，可他却主动让出第一，悄悄踏上回国之路。李易不解——
张贤说：“最难实现的魔术，不是在舞台上，而是改变你的命运。”
（）
因为在他心中，为了准备十年之久的终极魔术，英国之行，只不过是一步棋而已。真正伟大的魔术师，是做生活中的强者。从不屈从于现实，挑战命运！
《大魔术师》的三种读法：
小说——无论是精彩绝伦的魔术表演，还是曲折离奇的故事情节，《大魔术师》是一本好看的小说。
魔术“扫盲”辞典——书中提及大量魔术知识、行话术语：按表演场地，魔术分为舞台魔术、宴会魔术、街头魔术、近景魔术；按流派分为中国戏法、西方魔术；按原理技术分为手法类、器械类、心理类、科技类民国时，街头魔术叫“撂地”、表演失败叫“抛托”，把彩物变没叫“回托”，把彩物变出来叫“出托”，把彩物挂在身上叫“粘托”……《大魔术师》，是一本魔术“扫盲”指南。
励志文学——如果宿命，是盘结在《大魔术师》全书的线索，挑战那么命运，则是成为本书的主题。《大魔术师》就是魔术版的《肖申克的救赎》和《越狱》。张贤是会魔术的迈克尔？斯科菲尔德。
包袱四 《大魔术师》，穿越千年中华魔术史
（汇编资料）
发祥
原始时代，巫术盛行，巫术中就含有幻术。黄帝与炎帝作战，“帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱”，即人装扮成图腾神的模样去参战。古时流传的蚩尤戏，就是带着兽面以角互抵，这是魔术的萌芽。
成形
刘向《列女传》卷七载夏桀“收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者”，奇伟戏即戏法、杂技。据王嘉《拾遗记》载周成王时，就有人能吞云*，变龙虎狮象之形，这是典型的魔术。
西汉元封三年，汉武帝举行百戏盛会，盛会上即有中国的传统魔术《鱼龙蔓延》等节目，又有罗马来的魔术师表演了《吐火》、《吞刀》、《自缚自解》等魔术，中国的魔术正式成形。
兴盛
魏晋南北朝时，出现了《凤凰含书》、《拔井》人划地成）收等多个魔术节目。隋扬帝时出现《黄龙变》，变来满地的水族。唐玄宗时流行的《入壶舞》，表演者从左面缸中钻进去又从右面缸中爬出来，都是冠绝一时的魔术佳作。到了宋代，魔术开始分科，出现“手法”、“撮弄”等若干专业，同时还出现了专业魔术师们组成的民间社团——云机社。
宋代著名魔术家杜七圣，擅长杀人复活的把戏，名噪一时，称为“七圣法”。明、清时期，各种魔术戏法节目在民间街头巷尾流传，我国著名的《九连环》、《仙人栽豆》、《古彩戏法》等，均在世界魔坛上产生过巨大的影响。
衰落与振兴
清代中叶以后，中国艺人一部分飘零海外，欧美和日本的魔术团体也不断来华演出，促进了中外魔术的交流，中国魔术师们在保持自己魔术的传统习惯的基础上，吸收了大量的外国魔术的表演形式、内容、技巧，逐渐形成了中国魔术舞台上今天这样五花八门的节目。外国最早的魔术是三杯，也叫三仙归洞，有人说这是中国传出去的，也有人说起源于印度。
魔术祖师
吕洞宾为民间传说中的八仙之一，其实历史上实有其人。他生于唐末，中举后任过县令。黄巢起义，他隐居终南山，传已得道成仙，号纯阳子。他是八仙中的*神仙。传说他的天书记载有魔术法门，遗落人间后，被小孩子检去。书上所载都是神仙戏法，小孩把书上的东西全学到了，还传给后人，这就是戏法的来历。清人汪象旭的《吕祖全传》还记载他的仙术，如水化成酒、罗浮画山、鲙鱼再活等。魔术艺人也以神仙术称魔术，因此吕洞宾也被艺人奉为祖师了。
梁山好汉魔术师
到了宋代，魔术已经很流行了，不但在街头巷尾广为流传，在战争中也被频繁运用，《水浒传》里，梁山上就有几个精通魔术作战的魔术师。
“天目将”彭玘，这个人本事不大，但很会忽悠。据说他的天目能看穿你在想什么，能看到鬼魂幽灵、未来后世……此人的天目具备了“读心术，透视，预言等超能力”，应该就是早期的“心灵魔术”了。
“混世魔王”樊瑞，早年在芒砀山占山为王，自持会点“忽有忽无”的魔法（现在的幻术），根本没把梁山泊放在眼里，梁山大军竟然没占到半点便宜，宋江本人也差点被樊瑞所伤，吴用请公孙胜二次下山，才将其收服。
“八臂哪吒”项充，芒砀山上的二当家，精通障眼法，也就是现在的“近景魔术”，“八条”胳膊让人看得眼花缭乱，再加上背后的二十把飞刀，更是让人防不胜防。只是，强中自有强中手，魔术被公孙胜揭穿，项充被捉后归降梁山。
“飞天大圣”李衮，芒砀山的第三把手，此人也是擅长魔术的，可以双脚离地天上飞，若不是被公孙胜诱入“石头阵”，想捉住这位“飞天大圣”，估计就难了。
“入云龙”公孙胜，是梁山上最神秘的一个人物，具有呼风唤雨，偷天换日（大型魔术）之能。其实，公孙胜早在芒砀山收服樊瑞、项充、李衮之前，就有过精彩表演了，那次晁盖等十数人劫了生辰纲，被何涛带领的五百官军追得走投无路，幸亏公孙胜唤来“长风”，火烧官军战船才得以成功突围。后来，宋江征讨田虎，公孙胜又是技高一筹，让田虎军师乔道清的魔法失败的很彻底，乔道清还做了公孙胜的徒弟。
公孙胜的魔术无人能敌，绝对是梁山上的首席魔术师。所以说，公孙胜若是生在今天，“时下最火魔术师”的头衔绝对不会落到刘谦的头上。
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包袱五 向中华古戏法致敬之作（1）
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致敬之一：重现古代神秘的“七圣法”
“七圣法”，又名“七圣刀”，即杀人复活的魔术，源流来自唐代从西亚传入的祆教（拜火教）下神幻术仪式。北宋时东京每年清明节，诸军向皇帝上演的百戏中，就有“七圣法”表演。宋人孟*《东京梦华录》卷七“驾幸临水殿观争标锡宴”记载：“余皆头巾，执真刀，互相格斗击刺，作破面剖心之势，谓之‘七圣刀’。”
由于和汉族所持身体发肤受之父母应予爱惜的道德观不符，加之太过惊骇血腥，到明代以后“七圣法”便已基本消亡。学术界和魔术爱好者对“七圣法”关注已久，只因它太过神秘，资料极度缺乏，所以关于“七圣法”的原理一直无人破解，成为迷中之谜。
《大魔术师》第四章重现“七圣法”————
只见戏台之上，摆着一个巨大的断头台，还有一张木桌，一把椅子，一个蒙面黑衣汉子，手持大刀站在一旁。
众人不解这是何意，却已见到蒙面人向张贤走来，一把抓住了张贤的胳膊。张贤奋力挣脱，却像是挣不开蒙面人，让蒙面人拽到一边，用绳索把张贤绑了，按在椅子上坐下。
蒙面人哇哇大叫，似乎对着张贤辱骂，但张贤表情愤恨，狠狠地啐他。蒙面人似乎生了气，跺着脚走到断头台前，把断头台拖到场地中间，指着断头台又对张贤说着什么。
张贤一概不理，将头扭到别处。
蒙面人嘿嘿冷笑，走到断头台前，一拉绳索，一道快刀落下，喀嚓作响。蒙面人将快刀升起，在断头台一侧摸出一根黄瓜，在刀锋上一划，黄瓜应手而断，表现这快刀十分的锋利。蒙面人连续不断，将黄瓜在刀锋上划成数截，一把丢掉，便上前拉住张贤，把张贤推到断头台下，让张贤俯下身子，脑袋放在落刀之处。
台下有人胆小，惊呼起来：“这是干什么，是要砍头吗！开什么玩笑啊！”
有人跟着喊道：“变戏法可别玩命的啊！”
也有人没有这么入戏，知道台上要施展的可能是匪夷所思的魔术，屏住了呼吸，大气都不敢出的看着。还有人觉得嚷嚷的人心烦，骂道：“别吵别吵，别人这是戏法呢！你当真砍头啊！”
蒙面人站好了身子，拉住落刀的绳索，向台下指了一圈，顿时无人说话，都要看看到底会发生什么。
张贤扭过头来，对着众人微微一笑，好像并不在意。
蒙面人手中一抖，从口袋中掏出一个黑巾，把张贤的脑袋蒙住，然后大喊一声，拉动了绳索。只见那柄断头刀从顶部轰然落下，咔嚓一声闷响，顿时就把张贤的脑袋斩了下来！
这可是千真万确，张贤的脑袋被快刀斩落，裹在黑巾中滴溜溜在地上滚了两滚，才停了下来。
“哇！哇！哇！”台下再沉的气的人，见了这种情景，也都惊呼起来。
有人吓的脸都白了，捂着眼睛大叫：“妈妈啊，杀人了啊！真死人了啊！”
更有人吓的跳了起来，�
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