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　　有人说过，阴间就是人世间的翻版，从人们烧的东西，我们基本上可以推测出如今活着的人们最向往的是什么东西。为什么会有人可笑的拿二奶小姐作祭品来祭祀自己的先人？无非是因为很多人看到这们这个物欲横流的现实社会里，那些出入灯红酒绿的所谓娱乐场所，包养小姐二奶的都是一些有钱有势的人物，虽然平时人们也深恶痛绝的指责，但似乎因为现实是如此的无奈，才会成了人们从内心里羡慕的对象。人们都在想，能享受洋房汽车加二奶，才是人生的成功，虽然大多数人现实中很难达到这一目标，但却并不妨碍他们烧这些另类祭品让他们在阴间的先人们享用，满足一下自己的想象力。于是后人急祖先之所急，想自己之所想，把最现实的东西都变成了我们最直接的祭品。这种内心价值观的扭曲，其实很大程度上也是我们这个物欲社会价值观的另类表现，根本违背了清明节祭祀先人的本意，可以说是社会道德迷惘乃至沦丧和信仰危机的悲哀。在祭拜死人时，把“女人”做祭品，看起来搞笑，其实一点也不搞笑。

　　社会的发展，历史的进步，使我们的物质财富丰裕了起来。但遗憾的是，在我们享受物质文明的时候，我们某些人的“精神”却向另一个方向发展，信仰变得庸俗不堪，甚至于毫无信仰。从把“女人”做祭品成为时尚这件事来看，清明节的变味，昭示的不仅仅是一个人的变味，而是一个民族的“变味”。这是不是有些杞人忧天、危言耸听呢？　　电子书　分享网站

男人境界：做人八分奸——乱谈《东周列国志》之郑庄公（3）
做人能做到左右逢源八面玲珑，黑白通吃，且又能让人又敬又畏，非有“奸”不可。在政治领域，如果说“毒”是一辆战车，“滑”是两只车轮，那么，“奸”就是拉着战车前行的马匹。郑庄公的“毒”与“滑”，使他在对付政敌的时候游刃有余，他的“奸”，则使他搞掂敌国的姿势轻松自如，潇洒之至，以至于敌人只能打落自己的门牙，往肚子里面吞。

　　卫国一个叫“州吁”的弑君篡位之后，为了转移国人的视线和关心的重点，使自己摆脱困境，巩固统治，急于进行一场战争。他选中了郑国。因为进行战争，得“师出有名”，要有正当的理由，或者说是“正当的借口”，否则的话，会为天下人共讨之。况且，一个弱国去攻打强国，如果没有扈从国，说时髦一点，就是没有“联合国”，那无异于以卵击石，自讨苦吃。在东周战国时期，战争是家常便饭，战争的爆发与否，往往就在于诸侯国国君的那根脑神经是否错位。“州吁”因为自己干下了为天下人所不耻的事，脑神经末梢高度紧张，选择战争是缓解甚至彻底治愈“头痛”的良药。他之所以把矛头指向强大的郑国，是因为郑国曾经攻打过卫国，卫国的人民都有着被凌辱的痛苦记忆，能够得到希望“雪耻”的卫国人的拥护与支持，也容易得到其他被郑国欺侮过的国家的同情与响应。“州吁”的如意算盘打得噼哩叭啦响，鲁、陈、蔡、宋四国被那美妙的算盘“音乐”捣弄得飘飘欲仙，就搞了个小“联合国”，各出一支部队，组成了“五国联军”。宋国的国君因为名气大爵位尊被推举为“联军司令”，也可称之为“武林盟主”，他率领“五国联军”，以攻城掠地的耀武扬威之气势，浩浩荡荡地就杀向郑国。

　　就像现在的联合国常任理事国中，如果英、法、俄、中联起手来，“超级大国”美国也得吃不了兜着走一样，郑国自然是危如累卵，文臣武将们急得是如热锅里的蚂蚁。现在的美国如果遇到这种情势，当然可以来个鱼死网破，用自己的核武器把地球搞个稀吧烂，同归于尽，要死一起死，“要死卵朝天，不死万万年”。但郑庄公没有“原子弹”这玩意儿，想一起升天，直如“蜀道之难”。但郑庄公是否只有一条“俯首称臣任人宰割”的路可走呢？他想既然老子不能让大家一起玩完，老子就让你们先自己玩死自己。他临危不惧，面不改色心不跳，一点也不急！

　　郑庄公先把一个叫“宋冯”的人从郑国国都弄到一个叫“长葛”的地方去了。“宋冯”这个人来头不小，他是宋国先君宋穆公的儿子，也就是现在宋国国君宋殇公的堂弟。宋穆公在临死之前，没有把王位传给自己的儿子“宋冯”，而是传给了自己哥哥的儿子“与夷”，是为了报哥哥宋宣公的传位之恩，这让“宋冯”心里很不好受，于是就逃到了郑国，找到了一把遮阳大伞，以图东山再起。宋殇公“与夷”之所以愿意响应卫君“州吁”的号召，并且愿意出任“联军司令”，其真正目的，就是想趁机干掉“宋冯”，以绝后患。郑庄公弄走“宋冯”，其实也没做多少思想工作，当然嘴皮子是动了，只不过说了句“你不走咱们都得玩完”，“宋冯”就只得离开郑都。然后郑庄公让一个能言善辩之人去告诉宋君说“宋冯这个王八蛋逃命逃到我这儿，是因为我心地善良，慈悲为怀，不忍心杀他。现在他身带大罪逃到长葛那里去了，你要杀他，我本想助你一臂之力，但我就是不忍心。你自己想怎么干就怎么干吧！祝你成功！”郑庄公在教那个传话之人说这话的时候，脸上一定露着“奸笑”，心想老子逃过这一劫之后，一定会还以颜色。

　　宋殇公“与夷”“醉翁之意不在酒”，见宋冯走了，也不顾自己是个“联军司令”，带着自己的嫡系部队，撇下“五减一联军”，就去围攻长葛去了。本来就三心二意且各有打算的鲁、陈、蔡，见“龙头老大”都做了甩手掌柜，大家也都想脚踏西瓜皮——溜之乎也！

　　况且，这时候的郑庄公也给足了鲁、陈、蔡三公的面子，他只找卫国军队“打架”，把那三国晾在了一边，并偷偷摸摸地送一些好吃的好玩的东西。三国国君一边吃香的喝辣的，一边欣赏“西班牙斗牛”，心里头那个乐呀，简直没法形容。卫“州吁”看到自己的“盟国”都纷纷作壁上观，坐山观虎斗，本想是群殴的场面却变成了单打独斗，心里有气又发不出，只能硬着头皮上。胡乱搅和了一阵，卫军把郑国东门外田地里的尚未收割的稻谷给割得一干二净，赏给士兵们之后，就急急如丧家之犬，班师回国了。鲁、陈、蔡也纷纷作鸟兽散。从包围到解围，只不过五天时间，郑庄公就使郑国就有惊无险地逃过了一劫。

　　郑庄公两三招化解了危机，禳除了兵灾，保全了国家，于是就要以牙还牙。他本想拿卫国开刀，但“州吁”回国不久，就被诛杀，新君刚立，欺侮一个刚上任的国君，于他的老脸过不去，况且卫国内乱刚定，国势式微，小小蚍蜉，何撼大树？他要收拾宋国。

　　宋国在当时算一个大国，宋殇公能做上“联军司令”，与他的大国地位有关。郑庄公拿宋国祭刀，除了是因为宋殇公曾经是攻郑的“带头大哥”之外，更主要的，是宋国有很多“卫星国”，能与自己分庭抗礼。郑庄公要收拾宋国，并没有直接出兵，而是先斩其爪牙之一——陈国。他先派兵五千，潜入陈国境内，抢了近一百车的物资，抓走了一大群男女，然后派有着三寸不烂之舌的颖考叔给陈桓公带去一封国书，国书中说“我那些不成材的部下，只会干些偷鸡摸狗的下三滥勾当，擅自到贵国搞了点‘外快’。我听说这事之后，那真是寝食不安哪！为了表达我的诚意，我现在让那些狗东西把那些偷的抢的，如数奉还，完璧归赵，还让颖考叔代我向你陪罪问安。怎么样？咱们做兄弟吧？”郑庄公之奸，由此可见一斑。

　　《东周列国志》在写到这里时，说“陈桓公……方知郑之修好，出于至诚……自是陈郑和好。”如果郑庄公九泉有知，大概眼泪也会笑了出来。

　　更奸的还在后头。

　　郑庄公搞定了陈国，并没有急于修理宋国。因为宋国“爵尊国大，王朝且待以宾礼，不可轻伐……”而且，宋国也不是好欺侮的，兵强马壮，要收拾它，没有十足的把握是不成的，如果阴沟里翻了船，那可就大大的不妙了。他眉头一皱，“奸”上心头。他先到周王朝去朝见周王，把周公黑肩私下贿赂给自己的彩色的布匹放在十辆车上，说是周王所赐，并配以周王所特制的大红的弓箭、弯弯的箭头，说“宋殇公那狗日的，目无尊长，无法无天，竟然长期不向周王进贡，这还有天理吗？现在周王亲自下令，让我带兵去*宋殇公那王八蛋，各诸侯国须听从王命，最起码，你不能助纣为虐……”如此一来，郑庄公是“奉命*”，其他诸侯国也不想趟那浑水，两不相帮，但郑庄公却得到了当时最有力的帮手：鲁国与齐国。三国共同出兵，攻下了宋国的两座城池。因为这期间，宋国与他的“铁杆盟国”卫国及蔡国采取“围魏救赵”之计，派兵围攻郑都，郑庄公不得不回兵救郑。有意思的是，当鲁、齐大将问他为什么在打得过瘾的时候却鸣金收兵时，老奸巨滑的郑庄公并没有告诉他们真相，却说周王是个善良有德的人，自己也“吃斋念佛”，做事不能做得太绝，给宋国“削地之罚”就可以了。更绝的是，他把攻下的两座城池分别送给了鲁国和齐国，把他们捆绑上了自己的战车。两国国君好像得到了奇珍异宝，人参仙果，欣喜若狂，认为郑庄公“大公无私”，至善至诚，佩服得五体投地。殊不知，郑庄公给他们的是两颗“地雷”！

　　郑庄公在回救郑都之时，用计兼并了几欲被宋攻占的蕞尔小国——戴国，气得宋国大将孔父嘉（此人后来逃至鲁国，是孔子的爷爷）吐血。宋、卫、蔡本来是在围攻郑都，但因为实力不济，知道郑庄公撤兵之后，目的已经达到，也就主动撤军。因为不甘心，就想以强凌弱，趁机想顺手牵羊，搞定戴国。却想不到郑庄公以“救星”之名，行吞并之实，戴国的命，也真够苦的了！三招两式之下，三国兵败如山倒，蔡、卫全军覆没，宋也损兵折将无数，从此没了跟郑国叫板的实力。

　　郑庄公把鲁齐两国国君忽悠得不知天之既白老之将至，成了拴在一根绳子上的蚂蚱，就联合他们一起“惩罚”没有“听从王命”帮助自己的一个小小的国家——许国。许国不过弹丸之地，郑国之人一个撒一泡尿就可以把它淹没，根本用不着三个大国出动虎狼之师。但三国不但提以重兵，而且像以前一样如法炮制，又搞了个“奉命*”。可怜的许国只能长叹“人为刀俎，我为鱼肉”，被灭了国。灭了许国，在三国假惺惺的把胜利果实让来让去之际，出现了戏剧性的一幕：许国的一个叫“百里”的大夫引着许君弟弟的几岁大的儿子来求他们“放一条生路”，以延续香火。鲁齐两君还有点人性，看到那没有了一切的小孩子，眼泪就涌出了眼眶，“各凄然有怜悯之意”。郑庄公见状，马上说本人伐许，也是迫不得已，现在灭了许国，总不得斩尽杀绝，我看把许国还给这个小孩子好了。在百里表示不妥、只不过是想保全小孩子的命不敢有非分之想之后，郑庄公说本人可是出自真心，不过，我看这样吧，我把许国还给这个小孩子，但他治理不了国家，我派人帮助他就行了。于是，就像第二次世界大战之后，盟国把德国一分为二一样，郑庄公把许国一分为二，并派自己人占了一边，随时可夺另一边。鲁齐国君那两个大草包，以为郑庄公真仁慈，还“称善不已”，郑庄公真想找一个没人的地方，仰天大笑！

　　郑庄公，这个在妈妈睡梦中出生的“不祥之子”，在那个兵荒马乱、极尽男人个性的岁月，纵横捭阖，挥洒自如，笑傲列国，他是可以吟着顾城的“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”驰骋在广袤大地而为大家所膜拜的。虽然他的“毒”“滑”“奸”在后世的儒家看来，实在是不可取，但作为一个政治人物，作为一个真正的想干一番大事的男人，这三样东西缺一不可。他是后世所有有所作为之王的“学习典范”，是楷模——后世的帝王将相们，无疑是他的徒子徒孙！

　　郑庄公早已化为白骨一堆了，但他骨子里的精髓，已经渗透到男人们的血脉。哪里有政治，哪里就有“毒”“滑”“奸”；哪里有欲望膨胀的男人，哪里就有“毒”“滑”“奸”！男人的最高境界，“毒”“滑”“奸”耳！　txt小说上传分享

老师是些什么人
老师是些什么人？凭我混迹于此行当十数载之经验，得出如下结论：&；shy；

　　老师乃懒人。在做这行当或者准备做这行当的男男女女，从某一种程度上来说，无非是看中为人师者的闲。所谓闲，即在一年当中有一大把可由自己支配的时间，要么用来挺尸，要么用来逛荡，或者用来喝茶，或者用来上网，有时用来搓麻，有时用来嚼舌。一些自诩很忙，事儿多如牛毛的老师，只不过是闲得慌闲得无聊而已。他们享受着闲所带来的轻松与愉悦，甚至享受着闲所带来的空虚与乏味，慵懒之至，像极了那个深闺的怨妇，在夏日的午后醒来，看着蚂蚁在给受伤的大象输血，赧然一笑，继而发呆。工作之日，铃声一响，有如县官升堂，嘴皮子一张，满室唾沫蹁跹，其后把该自己做的事扔给弟子，做一个甩手掌柜，且美其名曰：“培养干部”。凡此种种，唯有懒人才能在懒位谋懒事。大凡懒人都想当老师，老师都想做懒人，此为结论一。&；shy；

　　老师乃庸人。说老师是庸人，别说其他老师不同意，本人也想扇自己老大一个耳刮子。老师们即使称不上学富五车才高八斗，起码肚子里是有点货的，人类文明的成果，大都由老师来传递。老师之庸，表现在他掌握社会发展方向的能力，连小小的蚂蚁都不敢恭维。逆来顺受，俯首贴耳，满足于比上不足比下有余的阿Q生活，踟蹰于灯红酒绿与穷愁潦倒之间，挣扎在理想和现实的泥潭，像那只在不停地结网的蜘蛛，网住的往往不是肥美的飞蛾，而是自己。庸人的最大特点，不是他只能够混日子过生活，而是他只希望混日子过生活，有心动却无行动，有心杀贼，却无力回天！只好蜷缩在自己的巢穴中，过着自己认为美好的生活，颇有一点小资情调。满腹牢骚，志大才疏，高不成低不就，小草情势，麻雀心态，十足庸人。此为结论二。&；shy；

　　老师乃“伟人”。人类灵魂的工程师的溢美之词，让老师们洋洋得意，大有老子多高尚之概，昂首挺胸，斜视于凌晨与黄昏之间，阔步在大道小径之上。传道于懵懂，授业于无知，解惑于茫然，化腐朽为神奇，琢顽石为玉器。其功如此，唯有“伟大”，方能描其神韵之万一。衣冠楚楚，道貌岸然，举手投足之间，尽显为人师尊的温文尔雅，颇具蜡烛风范。而，课堂上大讲无私奉献，私下里锱铢必较，教育弟子莫学老鼠夜偷食，自己却扯着虎皮做大旗。嘴巴里赞美竹子，骨子里向往沉香木。于人于物，半推半就，欲接还羞，怕只怕颜面扫地，殊不管鸡鸭同台。表面上一团和气，心底下诅咒如潮。老师之“伟”，在于“伪”，也在于“痿”。此为结论三。&；shy；

　　结论四：老师乃道人。道士尚无为，尚虚。虚者，不实也！其意有二：享受表面的荣光，在意他人的评价。为师之道，最高境界，便在于一瓢粪水泼下，就看见桃李满天下。赞誉声起，也就飘然成仙。也不管自己的那瓢粪水，铺天盖地地泼下，不但臭不可闻，而且摧残心灵，桃李的芬芳，实在与己毫无瓜葛。说“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句话的，除了像庄子笔下南华老仙一样虚无缥缈的无知，还有打肿脸充胖子的无聊无赖和无耻。往自己的脸上贴金，昧着良心说话，不顾实际虚吹，为一己之光亮，抹黑天下。一只笔写来浮华，一张嘴说来虚荣，挑一点刺就脸红脖子粗，说他几句不是就脖红脸皮粗。听到一群猪在讨论主人的没心没肺，就怀疑自己长得太肥。叫一声老师，他脸笑，叫一声教授，他心跳。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，如利不至而名已归，马上就羽化而登仙。&；shy；

　　老师乃狂人。此为结论五。文人相轻，自古而然。不管自己怎样，别人在自己眼里，要么是狗屎一堆，要么是一堆狗屎。教师这个文人不纯粹，可有着纯粹文人的狂狷，清高孤傲，自认技艺精湛，出类拔粹，超凡脱俗。对别人横挑鼻子竖挑眼，鸡蛋里都能挑出恐龙骨头。孔子登泰山而小天下，老师立井底而天下小。纵使一叶障目，他也能看到森林，这片森林当然是自己的。西方有谚云：上帝要其灭亡，必先使其疯狂。教师没有疯，只有狂，所以不存在灭亡的风险。行者无疆，狂者无耻。教师之狂，无耻之中略带酸气，酸气里面微含悲凉，是为“齿拴背筐”，材质俱佳，骨骼奇清也奇