快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　听到巴颂这么一说，我才想起华夏现在都已经是冬季了，只是最近都是在东南亚，特别是泰国都差不多跟夏天一样了，差点让我忘记华夏现在已经是冬季了。

　　　　我这时候回想起来，华夏差不多已经快要到是元宵节了吧，也就是说这个年也算是正式的过完了吧。

　　　　时光匆匆，一眨眼时间我都已经入教三年了，也是第一次连回家过年都做不到了。回想着自己几年前青涩的样子，看看现在满身的伤痕跟胡子拉茬脸庞，真是恍然如梦。

　　　　“好了，现在出发吧，开车到那里趁着中午眼光最大的时候开始爬山。”说完这句话后，巴颂把冲锋衣跟登山靴丢给了我和巫天两个，然后坐上了驾驶室。

　　　　我跟巫天两个就直接脱下了身上穿的衣服，换上了这一身专业登山的行头，然后坐上了皮卡的后面，巴颂直接就往友谊桥驶去。

　　　　华尼公路总长大概是八百五十公里，始建于六十年代，直接翻越了喜马拉雅山。在那个年代要建成这么一条工程异常艰巨的公路，足以看出当年的先辈们付出了多少心血。

　　　　看着车窗外面的行人由之前的很多，然后慢慢的变少，最终进入了无人烟的无人区。现在华夏是冬季，就连路上去华夏的车辆都异常的稀少。

　　　　看着车外开始一成不变的景色，我开口对着巴颂问道：“巴颂，你跟我们说说你仇家的身份背景吧。”

　　　　巴颂正在开着车，听到我这么一问，并没有立马回答我。而是在犹豫了一会儿再说道：“我仇家其实认真来说，我都没有见过。那时候的我才只有几岁而已。等到我再回道藏区的时候，都已经过了三十年了。当年跟叛道者勾结的人也早就已经死去了。”

　　　　“不过后来我却看到了仇家的后人，也就是之前我跟你说过的巴桑，他现在的身份是拉木地区一座寺庙的寺主，而且活佛还只是一个转世灵童，可以说他现在操纵着整个寺庙的一切。”

　　　　“藏传佛教作为密宗，在传承方面比较叫严谨，也就是说，巴桑他很有可能有些一股非常庞大的势力，以及知晓一些藏传佛教的秘法。”

　　　　巴颂在说道秘法两个字的时候，他的语气明显的变了，我总感觉他这所谓的秘法有着一种难言之隐，这然我总感觉有点蹊跷。

　　　　巴颂这不是第一次说秘法了，但是他又不说明秘法到底是什么。不过毕竟密宗跟显宗不同，这些东西既然巴颂不说，我也不好直接追问巴颂是什么原因。现在只要明白对手的实力比较强大，到时候我跟巫天两个注意一点就行了。

　　　　但是就在我打算放弃追问，就安心坐车到藏区的时候，巴颂突然自己开口道：“一飞，我之前跟你说过的秘法，其实不算是真正的密宗法术，而是邪术！”“什么？”听了巴颂这么一说，我惊讶的强调了一句。难怪我说为什么巴颂这一路上我总感觉有点不对劲，说话总是有点不不清不楚的，而且还遮遮掩掩的，一直没有详细的说明仇家的原因。我还以为是因为密宗的规矩才会这样不能对外人说，没想到居然是因为修炼的邪术的原因，不过巴颂他仇家修炼邪术，跟巴颂自己有什么关系，他为什么要这样遮掩。

第四百六十四章　供奉鬼神（）　
巴颂听到我惊讶的语气后，长长的叹了一口气说道：“藏传佛教跟汉传佛教不同，因为它政教合一的特殊性，导致了它比汉传佛教，还有南传佛教都要更加的世俗。”

　　　　“跟汉传佛教不同的是，中原地区一直都是皇权至上，任何教派都要屈尊于皇权之下。这也就导致了佛道两派的清新淡泊，与世无争。道家的正一派跟全真派虽然分家，但是其实并没有什么纷争。佛门的法相宗，净土宗，禅宗，律宗等等也没有互相攻击。”

　　　　“但是当宗教跟权利混合在了一起之后，自然就会出现纷争，哪怕就是佛门的教义也没有办法改变这人类**的天性。而藏传佛教大大小小几十个教派，想要获得更多的信徒跟势力，自然就要拥有更强大的术法跟武力。”

　　　　“就是因为这些客观的原因，导致了某些教派或者是某些僧人选择了修炼更加容易，也更为歹毒的邪术，还有供奉邪神和鬼物。”

　　　　听了巴颂的话，我一脸不以为意的回道：“那这跟你有什么关系，你直接告诉我们供奉了邪神鬼物不就好了，我跟巫天两个什么鬼没看过，还会怕他供奉的邪神鬼物？”

　　　　巴颂听到我的回答，面露尴尬回道：“我不好意思说的原因，是因为当初我叔祖父也养过邪神。毕竟当初我也也属于奴隶主阶层，没有足够的势力，是没有办法保住贵族的地位的。”

　　　　“那好，你告诉我到底供奉了什么样的鬼神邪物？”我反问了一句。

　　　　“地行夜叉跟罗刹！”巴颂淡淡的回了一句。

　　　　地形夜叉跟罗刹？听到这两个名字我还是挺惊讶的，但是我为了确定到底是不是我印象中的那种两种鬼物，于是反问了一句巴颂：“你说的是道教名词的夜叉跟罗刹，还是梵文中的音译？”

　　　　“我说的是梵文中音译的两种鬼神，跟华夏传统意义上的夜叉和罗刹不同。”

　　　　听了巴颂的补充，我明白是什么东西了。这两种鬼物跟我传统接触的所谓鬼神不同，他们差不多算是真正的鬼神了，因为它们是属于阿鼻地狱的生物。

　　　　阿鼻地狱跟华夏道门的阴曹地府不同，在阿鼻地狱里面没有十殿阎王这种法治，没有跟天庭的共管。而在阿鼻地狱里面，那就是一个真正的鬼神空间，是独立于极乐世界的另一个极端。

　　　　那里面的生物天生就比传统的鬼物要强大的多，甚至夜叉这种本身就是神的仆人。但是这只是被佛陀教化之后，才能成为神之仆人，一般的夜叉就是恐怖的鬼怪。

　　　　而罗刹这种生物其实生前就是厉鬼，但是它不是诞生于阳间的人，死后成为的厉鬼，他的诞生地点就是在阿鼻地狱。从严格的范畴上来讲，罗刹甚至不属于我们这个世界的。

　　　　但是唯一相同的就是，哪怕罗刹在阿鼻地狱，也是一种高级鬼物的存在，比夜叉还要更为的强大，没想到我还能在藏区碰到这种梵文佛经里面的鬼物。

　　　　我现在也明白巴颂为什么之前不好意思说的原因，因为这两种鬼物跟华夏的供奉方法不同，华夏的厉鬼供奉的是精血跟元气。但是这两种鬼物供奉的却是人肉，人脂髓这些东西。

　　　　也就是说要供奉阿鼻地狱的鬼物，是要用活人，这年头华夏哪怕就是邪派，也很少用活人来献祭了，都是用自己的精血。

　　　　也就是说巴颂的先辈当年也做过用活人献祭的事情，这些活人自然也就是奴隶了。用现代社会的眼光看来，这必然就是一段残酷的血泪史了，自然巴颂不好说出口。

　　　　“那我就再问一句，你们养的这些夜叉跟罗刹，是不是真的如同梵文经书记录的那样，有半神之力啊？”

　　　　问出这个问题一方面是担心，不过更重要的是好奇。虽然我现在已经见识到不少传说中的鬼物了，但是这印度神话中的鬼物还是第一次见识，甚至还是有着半神资格的鬼神！

　　　　巴颂听到我的问题，回头对着我一笑道：“哪有什么半神实力，夜叉只是比一般的人类要强大一些，而且它们的身体也要比魂体凝实的多，哪怕就是鬼王都比不上它们，他们更像是在华夏鬼魂跟僵尸之间的物种。”

　　　　“不过罗刹我就不知道了，我家当初供奉夜叉的时候，我还很小，只能够远远的观望。但是现在藏区都已经进入现代社会了，我很怀疑他们是否还有实力去供奉罗刹，毕竟这是需要活人供奉的。”

　　　　听了巴颂的话，我心中也松了一口气，蓬莱仙境里面的神之血都这么强了，半神得多厉害那就可想而知了。别说是真的半神，只要是半神的法相我都有点心虚。

　　　　不过那些半神都是已经接受了佛祖的感化，所以才能够获得册封，还在接受活人供奉的鬼神，是不可能洗脱自己身上的冤孽的。佛也讲究因果，鬼神终究只是鬼神。

　　　　在我们的交谈之中，皮卡很快就开到了离友谊桥很近的地方，再往前开就是华夏的边检站了。巴颂把皮卡停在了离边检站很近的一户农家里面，然后从车上取下了三个大背包，我们三人一人背着一个。

　　　　把装备都给背好了，巴颂对着我跟巫天说道：“等下我们就要翻越一座雪山进藏了，在藏区那边我已经联系好有人来接我们，现在就出发吧，抓紧时间。”

　　　　巴颂说完之后，我们三个就走出了院子，然后绕开了边检站，准备从一个人烟稀少的地方偷渡进去。我没想到现在自己就连回到祖国都需要用偷渡这种方式了，心中突然感觉有点不是滋味。但是毕竟能够回到祖国了，那一种兴奋跟期待还是超过了心中的感伤。我们几个走下了公路，这个时候我望向了北方，突然发现了一面鲜红的国旗在随风飘扬着。在那一刻我突然愣在了原地，巫天看到我不动了，然后也跟着我看的方向望了过去，当巫天明白我看的是什么后，也站立在了原地。

第四百六十五章　回到华夏（）　
我从未想过自己有一天在看到国旗的那一瞬间，会有这么大的触动，这个时候我才明白自己为什么这么多次说过，想要离开卫道者，想要过着平淡的生活，但是依旧没有离开，一听到任务我还是选择去执行。

　　　　因为在我的心底最深处，我爱的还是华夏这一片土地，我爱的还是我的祖国以及上面的人民。我之前一直认为这种说法是比较矫情的，但是今天当我突然看到这一面鲜红的国旗，祖国就在我的眼前时候，我才明白为什么会有这一句话的诞生。

　　　　巴颂这时候也站在我们的旁边，看着我跟巫天激动的样子，对着我们两个笑着说道：“我能够理解你们这种感情，别说你们了，当初我第一次来到这边检站的时候，看到那一面国旗，我直接跪倒在地痛哭。”

　　　　“毕竟这是我的祖国啊，我的根在这里，无论走到哪里，我都想着要回来。等到这一次事情解决，我在完成少爷交待的事情之后，带着父亲的遗骸回到华夏，回到藏区，回到这一片我出生的土地。”

　　　　巴颂这不说还好，一说我感觉自己的鼻子都有点发酸。这时候我转过身来，拍了拍巫天的肩膀，对着他说道：“好了，我们走吧，马上就能够回去了。”

　　　　巫天听到我的话，对着我点了点头，我们几个继续往着这广阔的天地间走去，看着远去白雪皑皑的雪山，我知道我们离目的地还有一段距离。

　　　　在大概走了两个小时之后，气温已经开始越来越冷，我们嘴中呼出的气体也变成了白茫茫的雾气。巴颂带着我们来到了一处矮崖之下，对着我们说道：“只要翻过了这一处矮崖就是华夏了，我们几个在这里休息一下，调整一下身体，等下如果一不小心掉下来，那就麻烦大了。”

　　　　听了巴颂的话，我们两个也都坐了下来，打算喘一口气。巴颂从背包里面拿出了今天早上烤的羊肉，虽然现在都冻得**的了，不过我们几个还是吃了一点补充下体力。

　　　　而这时候巴颂又从袋子里面摸出了几块巧克力，对着我们说道：“再来两块这个吧，能够很好的补充能量。”

　　　　看着巴颂就如同一个百宝箱一样从袋子里面不断的拿出东西，我玩笑似得说道：“巴颂，你这背着是一个百宝箱呀，什么东西都准备的这么充足。”

　　　　巴颂听到我的调侃后，嘿嘿一笑回道：“准备充足一点总是好的，毕竟你们这一次陪我干的是玩命的活，怎么能够不准备充分？”

　　　　“我说过帮你救出你妹妹的鬼魂，就一定会做到，毕竟这是男人的承诺！”在说完最后一句话的时候，我把手中的巧克力一把塞进了嘴巴。

　　　　巴颂也把手中的巧克力塞进了嘴中，然后对着我们说道：“好了，现在就动身吧，这时候是光线最好的时候，能够让我们看清楚缝隙什么的。到下午的时候，会导致冰雪融化，这样反而更危险。”

　　　　听到巴颂的话，我跟巫天两个也站了起来，巴颂他首先来到了矮崖下面，用着冰镐固定住，然后钉进去一根岩钉，最后绑上安全绳。

　　　　就这样，我们三个人借助这冰镐，岩钉。一步步的望着矮崖的顶上爬去，其中好几次都因为冰块滑动，让我差点掉了下来，这要是工具不充足，根本就上不去这个矮崖，实在太滑了。

　　　　当爬上最后一步的时候，我们三个都气喘吁吁了，特别是巴颂，他还要一步步的敲着岩钉，消耗更加的大。

　　　　“终于上来了，现在我们身处的地方就是华夏的土地了，一飞，你终于回来了。”

　　　　听了巴颂的话，我看着周围白茫茫的一片，这就是华夏了？我在缅甸，泰国朝思暮想的地方，我终于回来了！虽然是用偷渡这一种不光彩的形式，但是我相信我一定能够证明自己清白。

　　　　我们三个休息了一会之后，就继续往着巴颂约定好的地点走去，在步行了几公里之后，我们又一次来到了华尼公里，我们绕这一圈就是为了绕开边检站。

　　　　或许是因为冬天原因，再加上我们几个的运气也确实好了一点，在我们看到公路上停的车辆后，就看到一队边防官兵往我们偷渡的方向巡逻了过去，如果再晚上一点，估计我们几个就被抓住了。

　　　　虽然我跟巫天两个会用术法，趁其不备突然出手的话，搞定这一小队边防官兵没问题。不过那样的话，除非下死手，不然我们的踪迹很快就会被查出来。

　　　　但是如果不下死手，就这么打晕在冰天雪地里面，也很容易出现意外，同时也会暴露我们的位置。不到万不得已，我绝对不会做出这种事情的。

　　　　看到边防官兵用着怀疑的眼神看向了我们，巴颂立马对着车辆摆了摆手，然后车辆看到了巴颂，朝着我们开了过来，这一次也是从车上下来了两个喇嘛。

　　　　当喇嘛出现的时候，边防官兵这才打消了疑虑，继续向前巡逻了过去。看着他们远去的背影，我也松了一口气。

　　　　而这个时候巴颂却跟几个喇嘛打上了招呼，互相问候了：“扎西德勒。”我跟巫天两个也跟随着巴颂对着他们打了招呼，同时这两个喇嘛还对我们几个献上了白色的哈达。

　　　　我这还是第一次接受哈达，一下愣在原地没有反应过来，直到巴颂拉了我一把，我才想起要低下身子接受哈达。我之前都是逃命惯了，见到迎接的人都要保持低调，没想到在这里还受到了贵宾的待遇。互相打过招呼之后，我们三个人上了这一辆越野车，这两个喇嘛对于巴颂还是挺尊敬的。在车上的时候，两个喇嘛也对我跟巫天介绍了一下藏地的风俗人情什么的，但是都没有提我们接下来要做的事情。开始还聊了几句，不过毕竟还是不怎么熟悉，而且我们几个都心事重重，后来就没怎么说话了。车辆就一直向前行驶了三个多小时，我们几个才来到了一户藏式民居面前下了车。

第四百六十六章　身处藏区（）　
到达了民居之后，我们三个下了车，而那两个喇嘛在把我们送进去后，紧接着就直接离开了。

　　　　看着车辆远去的背影，我一下还没有缓过神来了，于是对着巴颂问道：“他们怎么走了，难道不是来帮我们的吗？还有，你叔祖父的寺庙还在吧，我们怎么不去寺庙里面？”

　　　　巴颂听到我的问题，对着我回道：“在寺庙的周围有巴桑家的眼线，他们买了周围的店铺，我们三个这么明显的进去一定会被发现的。只要仁波切活佛还在世，他们家就不会放松警惕的。”

　　　　“其实之前我也打算鱼死网破跟他们拼了的，只是现在我想通了，只要救出妹妹的魂魄就好了。再加上这毕竟不是几十年前了，如果弄出两个寺庙间的争斗，会引起上面的关注。”

　　　　“而且这还事关宗教，也就是说会直接上报到国安特别行动小组，到时候你们两个人的身份也就直接暴露出来了。我们几个在民居里面等到天黑，然后再偷偷潜入巴桑家的寺庙吧。”

　　　　听了巴颂的解释，他说的挺有道理，是我自己误解了。我以为这两个喇嘛会接我几个去到寺庙的，然后寺主也会出来帮助我们，一起去解救巴颂的妹妹。

　　　　不过我总感觉有点不怎么对劲，虽然这两个喇嘛接待我们挺热情的，但是我总感觉他们跟巴颂有着一层距离，远比之前在尼泊尔见到仁波切活佛那种感觉差远了，至少仁波切活佛考虑过怎么帮助巴颂。

　　　　虽然这里面有转世灵童的原因，但是寺主作为贵族阶层，应该当初也是跟巴颂家族关系非常的密切，藏区也是子承父业的，这一代寺主应该也继承了这种关系。

　　　　还有仁波切活佛人还在尼泊尔呢，只要协助我们，趁着我们解救巴颂妹妹的时候，直接对巴桑家族动手，那么成功的几率还是挺大的。

　　　　“巴